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傳承傳統(tǒng)作文

時間:2023-09-17 12:47:49 傳統(tǒng) 我要投稿

(優(yōu)選)傳承傳統(tǒng)作文

  在日復一日的學習、工作或生活中,大家都寫過作文吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編為大家整理的傳承傳統(tǒng)作文6篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

(優(yōu)選)傳承傳統(tǒng)作文

傳承傳統(tǒng)作文 篇1

  我有一個偉大的祖國,她是不屈的象征,她是堅強的詮釋,她是勝利的誓言,她是華夏子女心中不滅的太陽。在繁星璀燦的星海里,在奔騰不息的大海里,在燦若銀河的燈海里,我總會想起你,我親愛的祖國啊,聽到頌你的歌謠,我慷慨激揚,祖國啊,我深情的呼喚著你,我對你的情誼像白云眷戀著山岫,似江河依偎著海洋。我們偉大的中華民族,孕育了五千年的輝煌,五千年的歷史,留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中,仁人志士層出不窮,中華美德熠熠生輝,民族精神世代傳承,最近我讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書令我感慨激昂、心潮澎湃。

  中華文化是中華民族的血脈,是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史,從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始,到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況,再到范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負,以及“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而后已”還有孝悌友愛的黃香、張英,尊師重教的楊時、唐太宗,誠實、守信的晏殊郭伋,明理、守法的包拯劉秀,勤學、好問的司馬光蘇東坡精神等等,都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承,都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。

  中國它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn),它蘊涵著豐富的人類道德精華,它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求,它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長,讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族,它更屬于這個世界。

  我在這本書上學到了很多中華文史,中華傳統(tǒng)文化博大精深,繼承和發(fā)揚是需要我們終身以求的事。我希望我們一定要認真、刻苦的學習博大精深的文化。

  我相信只要我們認真、刻苦地對傳統(tǒng)文化有大概的了解,有端正的態(tài)度,對自身一定會大有幫助的!

  國學是我國的一大文化,國學小名士便是國學的傳承。有人可能問我國學到底是什么,以前我也不清楚,是詩?還是詞?現(xiàn)在我知道國學并沒有標準,琴棋書畫詩等等,跟中國有關(guān)的,都是國學。

  回歸國學,就應當理解文字的內(nèi)涵,就應當滲透進生活細節(jié),傳承經(jīng)典文化中的精華。光靠知識的灌輸并非是國學的最終目的,對于教師來說,國學教育的意義應該是滲透進每個孩子生活的細節(jié)中,貫穿在做人的道理中。知行統(tǒng)一,不能坐而論道。不要讓國學學習僅僅是課堂上的一道風景,而不加深學習,加深印象,國學小名士便是給了我們這樣的一個機會來加深印象!氨狈接屑讶,絕世而獨立!薄敖^代有佳人,幽居在空谷!薄@些都是國學小名士教給我的。

  國學小名士不僅能讓你加深印象,還會回想典故和詩句。要知道國學是師古之學,但師古不能泥古,更不是簡單的復古。中國傳統(tǒng)教育常常以禮節(jié)教育為主,在學習國學的過程中應適當取舍。不能一本正經(jīng)的,按照書里原封不動搬出來也不能給了書里完全不一樣,這就是老師的責任。既然我們學的開心,也不能讓我們一點也不理解詩句的意思。

  因為現(xiàn)在許多人總是彎著腰,低著頭玩著手機,所以現(xiàn)在去學習國學古文的人是真的不多了。沒有人會去關(guān)注我們的祖先傳承給我們的文化,而是都去在玩娛樂游戲。就算是學習了國學,真正可以把國學全到理解貫通的人是不多了。

  所以,我們要接著傳承國學這個無價之寶,讓國學這中國的靈魂繼續(xù)傳承下去,讓博大精深的文化在我們心里永存!

  中國文化博大精深,歷史悠久。有四大發(fā)明、四大名著、古代圣人、浪漫詩人以及很多的文化血脈。

  中國的'傳統(tǒng)美德很多,誠實守信、尊師愛親、講文明、懂禮貌等等。對于我們來說,這些都是起碼要做到的。在學校,我尊重老師友愛同學,在家里,孝敬老人,遇到別人主動打招呼懂禮貌,說什么就要做到什么,不能失信于人。不管是與家人還是同學老師之間,都要保持最起碼的尊重。

  我們國家的文化成果燦爛輝煌,對于這些我們都應該有所了解,例如孔子、老子、屈原、李白、曹雪芹。他們都是文化名人,是我國著名的思想家、詩人。他們所編的書籍以及做的詩句,都是有深遠的意義的,其中的寓意以及想表達的情感都是我們寶貴的精神財富?鬃诱Z錄里有很多值得我們借鑒的句子,比如“學而不厭誨人不倦”“禮之用,和為貴’,都指明了我們的學習態(tài)度和做人的基本禮數(shù)。

  每個國家都有自己的節(jié)日,我們國家的節(jié)日習俗也是多姿多彩。有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)好多好多的節(jié)日,這些都代表了不同節(jié)日的意義。春節(jié),是農(nóng)歷的正月初一,俗稱過年,是最熱鬧、最喜慶的一個傳統(tǒng)的節(jié)日。我最喜歡的就是春節(jié)了,春節(jié)的習俗很多,貼春聯(lián)、買新衣服、收紅包等等。春節(jié)聯(lián)歡晚會是我們眾所期待的,每年的臘月三十晚上必須看的,我也愛湊這個熱鬧和家里人一起觀看,一家人熱熱鬧鬧的很高興。

  中國是歷史最悠久的文明古國之一,世代相傳,生生不息。無論是中國的傳統(tǒng)美德還是中國的歷史名人還是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,都是我國的寶貴財富。中國文化也在走向世界,與世界各民族的文化彼此交融。

  我們新一代的接班人更應該繼承老一輩的傳統(tǒng),將中國文化的精髓化作自己的思想,跟緊世代的步伐,大步的向前走,為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的一份力量。做為我們小學生來說,要做到德智體美勞全面發(fā)展,也需要努力努力再努力,朝著自己的目標前進吧!

  中華傳統(tǒng)文化是古圣先王的智慧,是經(jīng)千萬年考驗積累的文化寶藏,是國魂。其中《弟子規(guī)》孝文化是中華民族修身養(yǎng)性、治家、處事的智慧源泉。行孝向善,是愛國表現(xiàn)。

  “孝有三:小孝用力,中孝用勞,大孝不匱!本砥摺抖Y記》,意思是,孝道有三種層次:小孝用體力,中孝用功績,大孝能永恒保持孝心。古有“孝感動天”“恣蚊飽血”等24孝故事。今有“感動中國人物”許多行孝向善人和事例,打動我們幼小的心靈。

  董雪英是安徽省“十大孝星”之一。她是我們淮北市烈山區(qū)宋疃鎮(zhèn)董樓村人。21歲嫁到雷山村成為朱家媳婦,照顧公婆,十年如一日。每天端吃端喝,大小便都要幫助。每年冬天怕老人凍著將老人的腿和腳抱在懷里。每天給老人洗臉洗腳。她用體力行孝的事例教育了當?shù)夭恍⒅痈倪^自新。她傳承著中華行孝向善文化,踐行文明、和諧的社會主義核心價值觀的精神!把蛴泄蛉橹鳎f有反哺之義。”這種中華民族行孝向善之美德值得我們傳承發(fā)揚。

  我家祖孫三代同堂,媽媽王鳳珍就是行孝向善的平凡人物。為兒女健康成長潔身自愛,努力提高自身素質(zhì)和品味,以身作則,率先垂范,為兒女做榜樣。一方面照顧著爺爺奶奶的身體,另一方面關(guān)心我們的學習,時時勉勵我們勤奮學習,經(jīng)常用“鑿壁偷光”“聞雞起舞”和毛澤東刻苦學習的故事教育我們。有時陪讀到深夜,成績不好給以勉勵,給以自信,從不打罵。我們可心疼長輩了。冬天我經(jīng)常給爺爺奶奶曬被子,刷便盆!袄衔崂,以及人之老,幼之幼,以及人之幼!边@是孟子的教導。感悟經(jīng)典,行孝不能等,人與人之間要互相關(guān)心,互相幫助,互相愛護,家庭才能溫馨、和睦、和美。行孝向善,安邦興國,家和萬事興。

  我參加過青龍小學“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀”;給3至6年級的同學講《24孝經(jīng)典故事》。全身心受到中華民族孝悌傳統(tǒng)文化的熏陶,深深地懂得崇孝向善是我們中華民族的美德。國家富強、人民幸福、民族振興凝聚強大的傳統(tǒng)文化力量。傳承中華文化,共筑精神家園是我們中華民族共同的心愿。

  我的媽媽非常喜歡傳統(tǒng)文化,沒事她就寫寫毛筆字,看一些很難讀的詩詞古文。受媽媽的影響,我也非常喜歡看關(guān)于歷史文化方面的書。我已經(jīng)讀完了《中國歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。

  從這些書籍中,我認識了很多有趣的人,比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺得莊子是一個非常會講故事的老爺爺,他很幽默,他夢見自己變成了蝴蝶,而且他還能跟骷髏頭說話,他講的寓言故事里都包含著很有意思的道理,周莊化蝶的故事在我看來如此玄妙。

  有一次,我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書,我很好奇,也翻了起來:原來蘇軾也是一個非常有趣的人,我特別佩服他面對困難和挫折而不被打敗的堅強品質(zhì),媽媽說那叫樂觀曠達的人生態(tài)度,面對逆境就要積極樂觀。我很喜歡他的《水調(diào)歌頭》這首詞,“明月幾時有,把酒問青天……”有一次我還在班里朗誦過呢。

  還有,我看書柜里有一本《史記》,又大又厚,引起了我的興趣,我拿出來一翻,傻眼了,是我看不懂的古文,媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬卷書,行萬里路”,為他創(chuàng)作的《史記》做準備,我又覺得司馬遷也非常了不起,我覺得我也要“讀萬卷書,行萬里路”。

  為了讓我了解更多的歷史知識,媽媽帶我去了一些歷史文化名城,我們?nèi)ミ^北京、西安,西安的秦陵兵馬俑非常震撼,那時候的秦國真是一個鐵血帝國。我很喜歡西安的興慶宮公園,每一個景點都有二維碼,只要一掃二維碼,有關(guān)景點介紹和詩歌的音頻就有了,可以一邊游玩,一邊欣賞唐詩,感覺就像穿越了歷史一樣。

  我們還去過安陽的殷墟博物館和文字博物館,了解了漢字發(fā)展歷史,我覺得漢字作為我們中國人的文化密碼真是太神奇太強大了。

  在曲阜的孔廟,我了解了孔子的事跡,他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解,但我覺得他和老師給我們講的社會主義核心價值觀是相通的,比如他說的“君子愛財,取之有道”,也是媽媽所講的誠信,如果那些想掙錢的人都講誠信,講道義,那么我們孩子就不會吃到毒奶粉,我們的社會就是一個和諧文明的社會。

  就這樣,我每天在閱讀中熏陶,一有機會就親自去體驗歷史文化名城,讓傳統(tǒng)文化的種子慢慢地在我心里生根發(fā)芽。我愿意做一個傳承傳統(tǒng)文化的小達人,從我做起,讓優(yōu)秀文化發(fā)揚光大,讓我們的精神家園芬芳四溢。

  我國是有著五千年悠久歷史的文明古國,在這里,誕生了多種多樣的文化,它們構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化,具有獨特的魅力。

  我國的傳統(tǒng)節(jié)日是具有獨特魅力的。無論是從“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇”的春節(jié),到“火樹銀花觸目紅,揭無鼓吹鬧春風”的元宵節(jié),這是“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”的清明節(jié),到“節(jié)分端午為誰言,萬古傳聞為屈原”的端午節(jié),或是“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”的中秋節(jié),到“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”的重陽節(jié),都有著不止一種的民間傳說,無不彰顯著中華傳統(tǒng)文化的魅力。

  我國的古典詩詞是具有獨特魅力的。秦磚漢瓦,唐風宋雨,古人在詩詞的浩瀚海洋中給我們留下了一批批優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞。同樣是送別,王維“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,李太白“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,王子安“無為在歧路,兒女共沾巾,”高適“莫愁前路無知己,天下誰人不識君!蓖瑯邮菍扅S昏日落,李商隱“夕陽無限好,只是近黃昏,”而毛澤東則“從頭越,蒼山如海,殘陽如血!蓖瑯邮窃伱,陸游“零落成泥輾作塵,只有香如故。”王安石“遙知不是血,為有暗香來!蓖窍r,李太白“生者為過客,死者未歸人。天地一逆旅,同悲萬古塵!辈苊系隆皩飘敻,人生幾何?譬如朝露,去回苦多!边@些詩詞反映了不同時代不同詩人的不同情感,都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。

  我國的對聯(lián)是具有獨特魅力的。它言簡意深,對仗工整,平仄協(xié)調(diào),具有獨特的語言魅力。著名的對聯(lián)有“好讀書不好讀書,好讀書不好讀書!背醮我姷竭@幅對聯(lián)會讓人摸不著頭腦,但我們是中國人,對聯(lián)是我們的國寶,我們有責任與有義務學好它,運用它。像這樣的還有一些有趣的對聯(lián)“狗啃河上骨,水漂東坡詩!毕鄠魇菛|坡與佛印在河上乘船游玩時,東坡看到河邊有只狗在啃骨頭,便出了上聯(lián)“狗啃河上(和尚)骨”,佛印聽罷立即將東坡的詩稿往河里一丟,說“水漂東坡詩”,我們在嘆服兩人的智慧的同時,也會對對聯(lián)這一傳統(tǒng)文化有著深刻認識。

  中華文化,博大精深;中華文化,淵遠流長;中華文化,歷久彌新。讓我們用全部的智慧和生命熱血來傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,構(gòu)建我們祖國的輝煌!

傳承傳統(tǒng)作文 篇2

  烽火連三月,家書抵萬金,一場圍繞家書興替的討論就此展開。學生甲認為家書這種交流方式是不可替代的,學生乙認為信息技術(shù)這么發(fā)達,打電話,發(fā)短信,寫郵件更便捷,當然不用寫信……說到底,這是一場有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭論的問題。

  其實,現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。

  日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史,它最初的設計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中,洛中最顯京都街道棋盤式的布局,這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織,既有千年古剎,也有西式建筑。城中心大多店面和住宅,仍是低矮的兩層樓木層,充滿古香古色的古都風味。在京都市區(qū),6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀,極易引起市民反對,所以沒有高層建筑,也沒有高架橋。走在京都的街道,你還會真正領(lǐng)略到“吃在大阪,穿在京都”的古訓。你會看到很多的手工紡織的展示,正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。

  同樣,你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站,你能感受到21世紀的“高速”,它結(jié)合了五大特點:交通,停車場,文化,飯店,百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設施,尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯,可直通百貨公司商場及科技游樂中心,更有空中走廊和咖啡座,是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望,看到高臺寺周邊的庭院,低矮的兩層樓木屋,你才會真正驚詫于京都的魅力,絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑,更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。

  上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如,中國館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的'多媒體影片《永遠的新天地》;日本館內(nèi)會用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人,等等,都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合的展點。

  京都的燦爛和世博的成功證明:傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不矛盾,我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價來推進現(xiàn)代科技的發(fā)展,也不能無視現(xiàn)代科技的發(fā)展來保護傳統(tǒng)文化。我們唯有堅持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛,整個人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來。

傳承傳統(tǒng)作文 篇3

  相傳春秋時期,有一個叫穎考叔的小官去見鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食,他把肉片放在一邊不舍得吃。莊公很奇怪,穎考叔說:“我的老母親從來沒吃過這么美味的肉食,請允許我拿回來孝敬我的母親!鼻f公聽后十分感動。

  其實,諸如此類的傳統(tǒng)還有很多,《詩經(jīng)》里面就有“哀哀父母,生我劬勞”。還有婦孺皆知的“孔融讓梨”等。由此可見,我們很久很久以前就有了“孝”的傳統(tǒng),而我們要繼承和弘揚中華民族孝敬長輩的傳統(tǒng)。俗話說:“百善孝為先”,一個人如果都不孝順他自己的父母,我們還能指望他干什么?我想問問你們,你們有在父母回家的時候為父母遞上一杯解渴的茶水嗎?你們有對他們說一句:“我愛您!您辛苦了!”答案不言而喻。

  為什么會是這樣,原因我也思索過。大概是因為現(xiàn)在生活條件變好了,父母都把子女視為掌上明珠,舍不得讓孩子受一點苦。久而久之,孩子就認為這樣是理所應當,不值一提;蛘哂械募彝ィ改笇ψ约旱拈L輩也不孝順,孩子在這種家庭的氛圍下耳濡目染,也就不知道“孝”怎么寫了。所以父母也同樣也應該成為孩子的榜樣,督促他們體會“孝”的`內(nèi)涵。我們也要了解美好生活來之不易,父母對我的付出。時刻記住“鴉有反哺之義,羊有跪乳之思!

  那么,孝順的人有么?還是一定的,記得一次我就看到這樣的一則新聞寫道,有幾位學生因為家境貧寒,父母有生病,他們就一邊照顧父母,一邊上學。這種精神就值得我們學習的。有小見大,孝順父母的人也一定是一個品德高尚的人。而不孝順的人,只會被人們譴責。

  美好的品德還有一層底線——“已所不欲,勿施于人”。也就將心比心。你可以不同情別人。在這些基礎上,人們擁有一些更上一層樓的美德。小則“贈人玫瑰”。如:為貧困的學子捐款,給遭受災難困難的同胞送去慰問,拾到物品還給失主,為受傷的小動物包扎傷口,大則“精忠報國”,從古到今,有諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”;鄭成功收復失地;岳飛“還我河山”還有林則徐的虎門銷煙;一個小女孩“請升上中國國旗”。

  對這種擁有美好品德的人,我認為有一個最優(yōu)秀的代表——雷鋒。他善良、好學、勇敢、有毅力、勤勞??最后悲壯的在22歲的花樣年華為了救兩個溺水的小女孩而被河水沖走?? 總而言之,擁有五千多年悠久歷史的中華民族有許多數(shù)之不盡的美德,但同時也存在許多不良現(xiàn)象。我希望人們可以改掉那些陋習,弘揚中華民族的美德。美德是一副五彩的圖畫,它的顏色是光芒耀眼的,美德是一首歌,流淌在我們的心里,它能激勵中華兒女努力拼搏。

傳承傳統(tǒng)作文 篇4

  哎,這個世界讓我感到陌生了,這是前一段時間我聽到爸爸的哀嘆。

  那天,我回到家中,剛進門就聽到爸爸發(fā)出了這聲哀嘆。起初,我不明所以,但當我坐下來,陪著爸爸一起看新聞的時候,我明白了。原來是那件關(guān)于幫扶老人卻被誣陷的事情。據(jù)我所只這件事影響非常大。在網(wǎng)絡上都傳瘋了。

  我記得在那段日子里幾乎所有的電視新聞都在播報這則新聞。我聽說因為這件事大家都不敢隨意的幫扶老人,甚至在面對偷盜、搶劫等不良的違法犯罪行為都不敢伸出援助之手了。這不新聞正播報著此類的事情嗎?難怪平時溫文爾雅但正氣十足的爸爸會生氣呢,發(fā)出那樣的哀嘆?吹竭@兒我也覺得一陣揪心,情不自禁的發(fā)出了一聲感慨。突然,爸爸不在唉聲嘆氣了。似乎他聽到了我的感慨,眉頭不再緊皺了。我驚奇的發(fā)現(xiàn)爸爸的嘴角微微上揚,是的爸爸在笑。晚上,吃過晚飯爸爸把我叫進他的書房問了我對有陌生人摔到扶還是不扶的做法,當時我脫口而出‘當然是去幫扶嘍,這有什么好猶豫的`’,我嘀咕著。他似乎聽到了我的嘀咕對我投來贊許的目光。那時看到他對我的目光我十分不解,幫扶摔到的人是什么驚天動地的大事嗎?這不是從幼兒園老師就叫我們的嗎?爸爸沒有讓我離開給我講了一個關(guān)于叢飛的事情。

  叢飛用自己演出爭來來的錢資助了十幾名孩童,幫助他們完成學業(yè)。但當從飛被查患有白血病住院治療的時候,沒有一個他所資助的孩子來看望他,一個沒有,這不免讓人心寒。其實這些孩子完全可以動手制作一個手工作品,寄給從飛助他戰(zhàn)勝病魔。傳統(tǒng)文化如此缺乏我們要傳承好它。

傳承傳統(tǒng)作文 篇5

  如今相對開放的國際環(huán)境,使得各種地域文化交匯融合,過各種洋節(jié)日中國人也越來越多,這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視,F(xiàn)今保護中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負著的使命。

  中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展產(chǎn)物,F(xiàn)在的中國人,未來的中國人,若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展,輕視這些傳統(tǒng)和文明,那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

  中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系,也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節(jié)表達了親人對逝去者哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義,是任何一個洋節(jié)日無法替代的。

  因此,越來越多的`人開始提倡保護重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明,端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天,電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳,提高人們的了解和重視程度。

  在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀,我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字,端午的艾草,中秋的月餅,對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失,沒有了這些文化和傳統(tǒng),我們也將丟失自己的信仰,失去自己的特色。

  身處于現(xiàn)今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣,洋節(jié)日也不應該成為中國人的節(jié)日。

  一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日,是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實踐而成的,從種種節(jié)日風俗里,后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視,節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘,中國“文明古國”的盛譽也將不復存在。

  我們需要加強對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚,從自身做起,保護中國的傳統(tǒng)文化。

傳承傳統(tǒng)作文 篇6

  傳統(tǒng)文化源遠流長,博大精深,她是我們中華民族的獨特風采,是我們民族的瑰寶,她魅力無窮,價值無限,我們有責任讓傳統(tǒng)文化傳承下去。

  她是我們民族的精神營養(yǎng),她教育了一代又一代的子孫,她讓我們懂得如何做人。岳母刺在岳飛脊背上的“精忠報國”四個大字,讓一代又一代的兒女懂得了什么是對國家忠誠;李密在《陳情表》中深情哀婉的哭訴,讓世世代代的子孫明白了什么是對長輩的孝敬;“頭懸梁,錐刺股”激勵了一批又一批的`學子;季布的一諾千金,讓后代懂得了“誠信”的重要性;孔子、孟子、王陽明、張居正等先賢留給了我們太多太多的智慧。傳統(tǒng)文化教育著一代又一代的人,滋養(yǎng)著我們的民族。我們要珍視她并把她傳承下去。

  但是,在當今外國文化的影響下,我們的傳承出現(xiàn)了問題。越來越多的人喜歡西洋風,他們淡忘了李白、王守仁、張居正、于謙等人;他們淡忘了那清新自然、那沉郁頓挫、那豪放飄逸的詩風。對他們而言,傳統(tǒng)文化正在漸行漸遠

  在埃及和韓國爭奪我們造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時,在我國的馬頭琴成為蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時,中華民族的子孫該何去何從?我們的文化正被別人以非暴力的方式任意踐踏,當下又該何去何從?我們應該在情人節(jié)的玫瑰中和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒了!

  想起一句名言:忘記就等于背叛。我們應當守住中華民族的瑰寶,讓優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去,讓她在新時代里煥發(fā)生機!

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