傳承傳統(tǒng)文化的作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的傳承傳統(tǒng)文化的作文，希望對大家有所幫助。
傳承傳統(tǒng)文化的作文1
讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本，我心中的結(jié)漸漸解開……
小的時候，每當(dāng)過年，外婆就會送我們小輩每人一個中國結(jié)。那時，與爸爸給我買的玩具相比，我只覺得它單調(diào)、難看。
單調(diào)無味的紅繩上打了許許多多的結(jié)，多無聊的東西��！但隨著年紀(jì)的增長，我也漸漸明白這單調(diào)的紅繩與藝術(shù)和文化沾似乎有聯(lián)系，于是就覺得它多了幾分韻味，但仍不太喜歡，它遠沒有網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ξ业恼T惑力。
有一年外婆送我們中國結(jié)的時候，我看見她手中握著一串兩條魚相緊靠、魚尾處垂下一串紅穗子的雙魚結(jié)，它好像一直盯著我哩！
可是，最后塞進我手中的卻是一只在我看來十分丑陋的平安結(jié)，單調(diào)而無味，我干脆直接把它扔到地上，并亂踩一通，嘴里還念叨著“壞東西，壞東西！”
外婆無奈地?fù)炱鹌桨步Y(jié)裝進口袋，她說我一連病了好久，送我平安結(jié)是希望我這一年內(nèi)都能平安健康。而我卻沒能領(lǐng)會她的心意，——外婆是愛我的.，她只是把每年對我的期望都寄托在了中國結(jié)中，而我卻耍起了小孩子脾氣。
不久后，我如愿的收到到了雙魚結(jié)，可卻覺得它沒有那么好看了，甚至就像我一樣蠢笨。對外婆的愧疚與平安結(jié)一起結(jié)成了我的心結(jié)，死死地系在我的胸口，無法解開。
不知是因為這心頭的結(jié)還是外婆的手藝好，我竟越來越喜歡中國結(jié)了。后來，外婆一邊教我們打中國結(jié)，一邊告訴我們，中國結(jié)是很早以前就有了的，每一只中國結(jié)都有自己的寓意，老祖宗留下的東西不是用錢可以買得到的，那是一種心愿，一種期盼，我們不能讓它從這世界上消失了。
最近，讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本，我了解到，我們的祖先給我們留下了包括中國結(jié)在內(nèi)的無數(shù)傳統(tǒng)文化，書法、古琴、戲曲、文學(xué)……它們是無價的精神財富，是炎黃子孫共同的精神家園，我們當(dāng)然應(yīng)該將它們傳承下去。
現(xiàn)在，我喜歡中國結(jié)，我喜歡傳統(tǒng)文化，它們是我永遠的“心結(jié)”。
傳承傳統(tǒng)文化的作文2
傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，她是我們中華民族的獨特風(fēng)采，是我們民族的瑰寶，她魅力無窮，價值無限，我們有責(zé)任讓傳統(tǒng)文化傳承下去。
她是我們民族的精神營養(yǎng)，她教育了一代又一代的子孫，她讓我們懂得如何做人。岳母刺在岳飛脊背上的“精忠報國”四個大字，讓一代又一代的兒女懂得了什么是對國家忠誠；李密在《陳情表》中深情哀婉的.哭訴，讓世世代代的子孫明白了什么是對長輩的孝敬；“頭懸梁，錐刺股”激勵了一批又一批的學(xué)子；季布的一諾千金，讓后代懂得了“誠信”的重要性；孔子、孟子、王陽明、張居正等先賢留給了我們太多太多的智慧。傳統(tǒng)文化教育著一代又一代的人，滋養(yǎng)著我們的民族。我們要珍視她并把她傳承下去。
但是，在當(dāng)今外國文化的影響下，我們的傳承出現(xiàn)了問題。越來越多的人喜歡西洋風(fēng)，他們淡忘了李白、王守仁、張居正、于謙等人；他們淡忘了那清新自然、那沉郁頓挫、那豪放飄逸的詩風(fēng)。對他們而言，傳統(tǒng)文化正在漸行漸遠
在埃及和韓國爭奪我們造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，在我國的馬頭琴成為蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，中華民族的子孫該何去何從？我們的文化正被別人以非暴力的方式任意踐踏，當(dāng)下又該何去何從？我們應(yīng)該在情人節(jié)的玫瑰中和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒了！
想起一句名言：忘記就等于背叛。我們應(yīng)當(dāng)守住中華民族的瑰寶，讓優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓她在新時代里煥發(fā)生機！
傳承傳統(tǒng)文化的作文3
俗話說“北孔南朱”，今年寒假，爸爸帶我去了朱熹當(dāng)年講學(xué)的考亭書院。
下了車，首先映入眼簾的是考亭書院的牌坊。這座牌坊可真高，全是用石頭做的。聽說牌坊上的“考亭書院”四個大字是皇帝親書。牌坊上還刻著各種各樣的瑞獸，匠心獨運，栩栩如生。爸爸說這牌坊是考亭書院唯一留下的真跡了。由于朱熹等人的傳道授業(yè)和潛移默化，考亭村民崇學(xué)尚文，直到清末都一直妥善保護和使用著這座古老的書院，書院里一直是書聲朗朗。到了解放后，由于“破四舊”等原因，書院便破敗下來了。偏偏這時要建水電站，政府便只把牌坊搬到這里并保護。其他的都?xì)牧�。唉，可惜了�?/p>
在嘆息聲中爸爸帶著我走上了通往牌坊后的臺階。這排長長的石階，順著山坡向上延伸，顯得十分莊重、嚴(yán)重。爸爸說，這臺階是本世紀(jì)初，政府建坡上的朱子祠時候修的，可惜后來保護不力，朱子祠又坍毀了。
站在石階的中間往下看，考亭書院的牌坊、石階兩旁正茁壯成長的樹、遠處的田野和麻陽溪盡收眼底。我爬這么一百多個臺階都覺得累，回想當(dāng)年求學(xué)之人不遠千里地來拜朱熹為師，真不容易啊。那么，朱熹先生當(dāng)年創(chuàng)下的.書院又怎能讓它就此消失呢？
看出了我的疑惑，爸爸把我?guī)У搅伺赃叺墓媾�。原來，政府打算重修書院，�?guī)劃圖都展示出來了，幾乎跟原來的書院一模一樣。消失的書香氣息又將在廢墟上升起。
考亭村本來就山清水秀，現(xiàn)在政府利用朱熹文化以考亭書院為主打品牌把它建設(shè)成文化旅游區(qū)，每到假期就有很多人來游玩，特別是對朱子文化感興趣的人和學(xué)生們。
確實，我看到了考亭村里朱熹老師當(dāng)年的民居也被保護起來了，可惜，是做成飯館，沒什么文化味。我想，如果做成一個朱子書院，里面有老先生教書，有一些小學(xué)生讀國學(xué)，是不是更好一些？總之，要注重保護，也要注重創(chuàng)新。書院和古老的村落對我們是文化的寶庫，如果能想一些法子，讓古老村落自己創(chuàng)收，那就可以把文明很好保留下來了。
希望書院的那朗朗書聲永遠傳揚下去，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化永遠傳揚下去。
傳承傳統(tǒng)文化的作文4
“學(xué)習(xí)文化的最好方式是體驗。要不斷地用新方式，用年青人喜愛的方式激起他們對優(yōu)異傳統(tǒng)文化的熱愛，這個過程必定是耳濡目染的、漸進的。文化的事情要慢慢做，要扎實做�！苯衲陜蓵珖䥇f(xié)委員馮驥才對傳統(tǒng)文化怎樣與現(xiàn)代生活相融，青少年怎樣傳承中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化的回答，引起公眾共識。
但是，受理念認(rèn)識和方式方法的影響，現(xiàn)實中，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作不免龍蛇混雜，水平錯落不齊。更有一些別有所圖的人，打著傳統(tǒng)文化的旗幟，做著違反文化發(fā)展規(guī)律、教育發(fā)展規(guī)律，甚至與中華傳統(tǒng)人文精神分道揚鑣的'事情。比方，熱中于炮制“千街一面”的明清風(fēng)情街，或借文假名人節(jié)之名行商業(yè)買賣之實;一些國學(xué)班、周易班借傳統(tǒng)文化招牌瘋狂斂財。還有滿天飛的傳統(tǒng)文化讀本教材，只在乎怎樣賽馬圈地、搶占市場，質(zhì)量上卻粗心大意甚至破綻百
出。
我們傳承發(fā)展中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化，假如不是對每一項工作都孜孜以求，都全力發(fā)掘背后的文化精神、美學(xué)價值、道德境地，都全力流傳中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化的真善美，都全力做好傳統(tǒng)與時代的相融相通，那我們的工作就很簡單淺嘗輒止、流于表面。
傳承發(fā)展中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化，不是一項輕松簡單的工
作，宋朝張載視“為往圣繼絕學(xué)”與“為天地立心” “為生民立命”“為萬世開太平”同樣重要，足以見其任重道遠。
自然，我們同意“文化的事情要慢慢做，要扎實做”，其實不是說弘揚優(yōu)異傳統(tǒng)文化不要下鼎力氣、不要趕忙做，而是指
要認(rèn)識到弘揚優(yōu)異傳統(tǒng)文化是一條漫漫長路，是一條艱辛的路，要尊敬文化建設(shè)的規(guī)律，要有足夠的耐心，要有足夠的溫情和敬畏。
傳承傳統(tǒng)文化的作文5
從漢服復(fù)興到故宮文創(chuàng)成為爆款，從《中國詩詞大會》大火到《唐宮夜宴》出圈，中國傳統(tǒng)文化似春日綠意般蔓延出高不可及的朱紅宮墻，走近人民群眾，走入大眾的心中，同時也提醒我們：傳承中華傳統(tǒng)文化，是身為華夏兒女不可推卸的責(zé)任。
傳承傳統(tǒng)文化，需要理解文化的深層內(nèi)涵。木心曾說：“人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳�！蹦壳拔幕斌w現(xiàn)出的通俗有趣，只是我們了解傳統(tǒng)文化的入口。當(dāng)我們看到漢服之美時，應(yīng)該去了解其背后的傳統(tǒng)服飾文化；當(dāng)我們購買故宮文創(chuàng)時，應(yīng)該走進故宮，聽聽清朝的興衰；當(dāng)我們觀看虎年春晚時，更需要關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。若我們只流于文化表面的下里巴人，而忽略其背后真正重要的陽春白雪，在這個信息大爆炸的時代，傳統(tǒng)文化的熱潮將泡沫般消逝，這會是民族的不幸與時代的悲哀。
傳承傳統(tǒng)文化，需要對文化進行創(chuàng)新。誠如周國平所言：“文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束�！痹诒剂鞯臍v史長河中，中華文化之所以能延續(xù)至今，是因為不斷有人為它注入生命。春秋時期的百家爭鳴，唐宋時期的詩詞繁榮，無不在用自己的方式對文化進行創(chuàng)新。五千年后的今天，創(chuàng)新仍舊不可缺少：李子柒錄制古風(fēng)視頻講述非遺故事；樊錦詩構(gòu)思“數(shù)字敦煌”保護文物；白先勇制作青春版《牡丹亭》掀起青年昆曲熱……唯有創(chuàng)新，才能使文化繼續(xù)生生不息。
傳承傳統(tǒng)文化，需要把文化推出國門。例如，被譽為“當(dāng)代魯班”的阿木爺爺把有關(guān)中國傳統(tǒng)木工手藝的視頻上傳在海外社交平臺上，讓國外網(wǎng)友嘆為觀止；北京冬奧會利用開幕式在立春這一詩意的巧合，將二十四節(jié)氣設(shè)置為倒計時，向世界展示了中國人的浪漫。無論哪個領(lǐng)域，個人還是國家，都在不斷把傳統(tǒng)文化推出國門。中華文化走出國門后，世界看到的`便不止是文化，而是一個傲然屹立于東方的大國。傳統(tǒng)文化中所蘊含的種種思想，是華夏民族性格品質(zhì)之來源，故向世界充分宣傳傳統(tǒng)文化，便是立好中國形象，從而激發(fā)中國人更多的文化自信與文化認(rèn)同，增強民族凝聚力，助推中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)，講好當(dāng)代中國的故事。
中華文化博大精深，我們決不能以跟風(fēng)的態(tài)度面對興起的文化熱潮，而要借助這陣東風(fēng)靠近傳統(tǒng)文化，對其深入理解，在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，從而把文化推出國門，講好中國故事。
傳承傳統(tǒng)文化的作文6
上下五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊.但在今天,一提及中國傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西.因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑.
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則.
楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教.時值隆冬,天寒地凍,來到程家時,適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時,只見她遍身披雪.腳下雪已有一尺多后了.此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談.
禮儀是律己,進人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對他人的尊重.古人云“不學(xué)禮,無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的體現(xiàn).
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母.在冬天嚴(yán)寒之時,就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢；在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢.黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起.
近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞.如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心.
唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝.途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實,不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來.
中國傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大.
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,而不能稱其為中國了.中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的.凝聚力,沒有它,國人將迷失自我；沒有它,中國便只剩下一個空殼.
縱觀古今中外各國發(fā)展,世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的,有害的.而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化.是每個華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人！”
傳承傳統(tǒng)文化的作文7
烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學(xué)生甲認(rèn)為家書這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達，打電話，發(fā)短信，寫郵件更便捷，當(dāng)然不用寫信……說到底，這是一場有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭論的問題。
其實，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設(shè)計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓(xùn)。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀(jì)的“高速”，它結(jié)合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施，尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的.多媒體影片《永遠的新天地》;日本館內(nèi)會用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合的展點。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不矛盾，我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價來推進現(xiàn)代科技的發(fā)展，也不能無視現(xiàn)代科技的發(fā)展來保護傳統(tǒng)文化。我們唯有堅持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛，整個人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來。
傳承傳統(tǒng)文化的作文8
中國傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，中國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展而來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。過好傳統(tǒng)節(jié)日就是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，是文化自信的一部分，更是對中華兒女身份的重要認(rèn)同。
過好中國節(jié)，保證傳統(tǒng)是前提。傳統(tǒng)既是文化、習(xí)俗既是文化，傳統(tǒng)文化蘊含在生活之中，也體現(xiàn)在每個傳統(tǒng)節(jié)日里。傳統(tǒng)節(jié)日之所以和平常的日子不一樣就在于這一天就要做和平常不一樣的事情。春節(jié)，我們要闔家團圓，辭舊迎新；清明，我們要踏青郊游，追思故人；端午，我們要劃龍舟，吃粽子；中秋，我們要團團圓圓，賞月吃月餅等等。傳統(tǒng)活動和習(xí)俗的繼承是中國節(jié)是還是中國節(jié)的保證。
過好中國節(jié)，生活熱情是關(guān)鍵。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人民的'生活也日益富裕，現(xiàn)在我們不用等春節(jié)才能有新衣服穿，想吃月餅、粽子超市里隨時可以買，好像年味變淡了，節(jié)日放假也變得沒那么期待了。其實傳統(tǒng)節(jié)日還是那個傳統(tǒng)節(jié)日，變得是我們。我們習(xí)慣了平平淡淡的生活，每天過的如出一轍，生活變成了復(fù)制粘貼，我們變得不知道如何打扮自己的生活。傳統(tǒng)節(jié)日其實是平淡日子的一個突破口，我們在這些日子里可以有更多的儀式感，只需要我們對自己的生活多那么些熱情。
過好中國節(jié)，文化自信是根本。文化自信更多的是自我認(rèn)同，我以我是中華兒女為豪，我的行為習(xí)慣是符合中華兒女的設(shè)定要求的。中華兒女的樣子就是是生活在這片土地上，有著從古代流傳下來的一些生活習(xí)慣，過著古代流傳下來的傳統(tǒng)節(jié)日的人的樣子。只有發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，才會覺得傳統(tǒng)節(jié)日是我們理所當(dāng)然應(yīng)該過的。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日市中國文化不可分割的一部分，過好中國傳統(tǒng)節(jié)日就是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。我們要以高度的文化自信，輔以自身對生活的熱情，過最地道的中國節(jié)。
傳承傳統(tǒng)文化的作文9
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受了越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部分。德育離不開中國傳統(tǒng)文化教育。
中國文化的最高境界是和諧。和諧，就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是破壞自然，“人定勝天”。我們把天地比作父母，感謝大自然給了我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感謝大自然給了我們與人類和諧相處的一切。懷著這份感激，我們會贊美天地，贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們長期生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合聲明：人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須向20xx多年前的中國孔學(xué)習(xí)智慧；20世紀(jì)70年代，偉大的英國哲學(xué)家湯恩比教授說過：要解決21世紀(jì)的人類問題，只需要孔孟學(xué)說。世界上這些頂尖人物都知道，我們中華民族祖先留下的文化，是定居、修身、齊家、治國、平天下的智慧和道路，我們要以中華文化的精神去欣賞我們的祖先，重視我們的地球和家園。
念及善良，無非是父母的善良�！洞髳蹮o國界》、《大道至簡》、《大恩不謝》；孝順是認(rèn)識真理、踐行感恩的必由之路。如果一個人不能孝順父母，很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就沒有信用。子曰：“樂在《詩》，立于禮，樂在其中�！本褪歉嬖V人們從真誠出發(fā)，在社會上自立，做到和諧，踐行人性為善，擇善固執(zhí)，止于至善。孝道需要一個完整的'觀念，知道孝道就是知道感恩，把完整的觀念融入生活，言行舉止就是孝道。我們開始孝順父母，然后傳播開來。我們對我們的兄弟姐妹和我們所有的親人也有這樣的愛；對老師和同學(xué)，對領(lǐng)導(dǎo)同事，對大眾，無論走到哪里都用這種愛對待所有的人。宇宙萬物與我合一。愛別人就是愛自己。孝順是感恩，孝順是善良。真正懂得孝道的道理，懂得感恩的情懷，才會懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù)不僅愛現(xiàn)在的大眾，也愛未來的大眾。我們要照顧未來，不要因為現(xiàn)在的享受而浪費子孫后代未來的資源。如果為了眼前和暫時的利益而造成嚴(yán)重的環(huán)境污染和自然資源的破壞，那么將來吞下這些苦果的將是我們的后代。人類只有一個地球。要想長期發(fā)展，就要對大自然充滿敬意和感激。
在日常生活中，我們應(yīng)該感恩自然，感恩父母，感恩親人，感恩社會�？鬃拥膸煾冈�(jīng)說過，“為人師表之道，不過是忠恕之道”。什么是「忠恕」？忠誠就是盡你所能，認(rèn)真對待一切，善待同學(xué)、同事、親人、朋友；“寬恕”就是“像一顆心一樣”，也就是推己及人，把自己的心和別人比較。如果我們在工作和生活中有“忠恕之心”，就能認(rèn)真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能“團結(jié)如官”。這樣才能更好的自立，達到和諧。
傳承傳統(tǒng)文化的作文10
上學(xué)期，學(xué)校出版了《中小學(xué)生素質(zhì)教育與文化讀物》一書。
本書以西安地域文化為主線，以傳統(tǒng)歷史文化演進和現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展為主要內(nèi)容。介紹了西安的政治經(jīng)濟、人文歷史、藝術(shù)創(chuàng)作、科技發(fā)明等。通過課后的認(rèn)真閱讀和認(rèn)真思考，我意識到自己對中國文化的理解是多么膚淺。原來，我們的中國文化是如此迷人和多彩。作為中國陜西西安人，我感到非常自豪！美德，這兩個詞包含了很多關(guān)于美的故事。在看書的過程中，腦海中浮現(xiàn)出那些感人的場景：黃翔扇著枕頭暖坐，蘇武不負(fù)使命，張?zhí)们鍍糇猿�，�?yán)于律己……都是普通人，卻放任美德。這兩個字真的留在了我的`心里，用行動完美詮釋了中華文明的崇高。（它讓我明白了一個中國人應(yīng)該具備的品質(zhì)，也讓我了解了中國傳統(tǒng)文化的魅力。關(guān)于它，我有一個小故事要跟大家分享。這是一個相當(dāng)晴朗的下午，在學(xué)校繁榮結(jié)束時。外面很吵�；疑乃嗟孛嫔仙⒙渲鞣N垃圾，看上去臟兮兮的。五彩繽紛的人群擠在校門口，一個接一個班級的潮水般涌出，我好不容易擠出人群回家。一抬腳沒走幾步，就被一張照片驚呆了。沒有人照顧骯臟的地面。不少，但沒人接。就在這時，一個人影突然闖入了我的視野。那是一個穿著白色短袖和藍色牛仔褲的小女孩。她緩緩彎下腰，伸出手，抓起地上的零食袋，轉(zhuǎn)身扔進垃圾桶。整個動作雖然只有幾秒鐘，卻給了我很大的震撼。我的心是光明的，這是美德！今后，我也要向她學(xué)習(xí)，做一個熱愛中華文化、弘揚傳統(tǒng)美德的少年。
中華民族是一個有著五千年悠久文明的神秘民族。自然積累，形成了豐富的節(jié)日習(xí)俗。這本書讓我了解了影響深遠的節(jié)日文化。為什么農(nóng)歷正月十五叫“鬧元宵”？一年中的正月是最喜慶的月份，也是一年中的正月。它被稱為一年的第一個月。正月十五是一年中的第一個滿月之夜。古人稱夜為夜，所以正月十五稱為“元宵節(jié)”。而“鬧元宵”，“鬧”二字，生動地描繪了元宵節(jié)的熱烈氣氛。這種美妙的節(jié)日文化體現(xiàn)了中國五千年文明的悠遠而濃厚的文化氣息。我希望它永遠流傳下去！總之，看完這本書，印象很深。在日常生活中，我也很注意自己的言行。
傳承傳統(tǒng)文化的作文11
中國傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午、中秋被規(guī)定為假日，我認(rèn)為這是很好的舉措。這對保護民族文化遺產(chǎn)，發(fā)揚傳統(tǒng)文化都有很積極的意義、近年來傳統(tǒng)文化的缺失令人痛心，也令人憂慮。這與我們對文化的保護措施太少是大有關(guān)系的。比如在這三個傳統(tǒng)節(jié)日被規(guī)定為假日之前，很多人對這些節(jié)日及其內(nèi)涵都不了解，只是個模糊的概念。這也難怪，這些節(jié)日都是農(nóng)歷節(jié)日，而我們作息都按照公歷安排，平時根本想不起來，只是到了節(jié)日當(dāng)天受報紙、電視的提醒才隱約想起還有這么個節(jié)日。
可就算想起來了，這一天學(xué)要照上，工作要照做很難談得上什么節(jié)日氛圍，最多無非是吃些粽子月餅之類的特色食品，節(jié)日一天與平日沒什么兩樣這樣一來傳統(tǒng)文化不能深入人心，自然不好保護和傳承韓國人要申報端午節(jié)為他們的文化遺產(chǎn)，這聽起來很荒唐，但如果大部分中國人不了解甚至不知道端午節(jié)，那恐怕也沒什么能阻止端午節(jié)變成韓國人的文化遺產(chǎn)了)文化一旦缺失可能會造成惡性循環(huán)。阿蘭德隆初次來中國時受到瘋狂的追捧，他說:“這些影迷追逐的不是我本人，而是我所代表的文化�！碑�(dāng)時中國人普返不能接受，認(rèn)為五千年文明古國的人民絕不需要追他人的'文化，可細(xì)細(xì)一想他的話也不無道理。我們自己的文化再燦爛再悠久，如果不能傳遞不能感染人，那也沒有任何意義。
我們自己的文化沒有被新一代的人接受，就可能出現(xiàn)文化真空。繼而人們就可能追求西方文化，進而更使傳統(tǒng)文化后繼無人，形成惡性循環(huán)�！逞蠊�(jié)之所以在中國受到歡迎，一方面是這些洋節(jié)的文化背景，另一方面是這些洋節(jié)在國外形成了濃厚的節(jié)日氛圍但節(jié)日氛圍歸根結(jié)底還是構(gòu)建在文化上的這應(yīng)該給我們敲響警鐘，告訴我們保護傳統(tǒng)文化刻不容緩，另一方面也給我們有益的啟示，告訴我們應(yīng)怎樣使中國傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚光大我認(rèn)為想讓文化傳承下去，讓傳統(tǒng)節(jié)日深入人心，把傳統(tǒng)節(jié)日規(guī)定為假日是必要的當(dāng)然，在享受假日的時候我們不能忘記廷些節(jié)日的意義，不然還是不能達到保護傳統(tǒng)文化的目的、
傳承傳統(tǒng)文化的作文12
中國的傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫。在這里我們可以認(rèn)識古代大思想家，了解古代神話故事，欣賞古代建筑……，我最喜歡的有：中國剪紙、中國戲曲、中國皮影等等。
中國的剪紙文化非常有趣、好玩。我們可以剪出花鳥魚蟲、梅蘭竹菊。我見過剪出的花鳥魚蟲惟妙惟肖，十分逼真。作文吧我還見過剪出的梅蘭竹菊，看著這些花花草草感覺就能聞到花香。
中國的戲曲博大精深、歷史悠久。我都聽過的戲曲有：豫劇、京劇、黃梅戲、昆曲等等。我剛剛聽到這些戲曲的時候我不知道他們在唱些什么，后來媽媽說：那戲曲里都在講述一個個感天動地的故事，讓我學(xué)到了很多道理。
中國的.皮影戲就更美了。我看過武松打虎、美猴王、三打白骨精。這些皮影戲做工精良、惟妙惟肖，一根根絲線牽著皮影的手腳一上一下，特別好看、好玩。
這就是中國美麗的傳統(tǒng)文化，我歡迎五洲四海的游客常來中國玩，我們也要保護和傳承中國的傳統(tǒng)文化。
傳承傳統(tǒng)文化的作文13
中華傳統(tǒng)文化，源遠流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權(quán)，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒��？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的`傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是
結(jié)晶，是成果，所以它們會源遠流長。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。
傳承傳統(tǒng)文化的作文14
如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視�，F(xiàn)今保護中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負(fù)著的使命。
中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展產(chǎn)物�，F(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅；清明節(jié)表達了親人對逝去者哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的。
因此，越來越多的人開始提倡保護重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的`艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。
一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復(fù)存在。
我們需要加強對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統(tǒng)文化。
傳承傳統(tǒng)文化的作文15
我們中國共有五十六個民族。各有不同的風(fēng)俗。有各自傳統(tǒng)的節(jié)日，傣族的潑水節(jié)，蒙古的那達慕大會，我的這的春節(jié)。元宵節(jié)。清明節(jié)等的節(jié)日。
我家鄉(xiāng)的元宵節(jié)俗話說的好：每逢佳節(jié)倍思親。記得去年我就沒有和家人一起好好地過元宵節(jié)。我們那每逢過節(jié)總是要點香。我們要點的可不是普通的香，它有一根柱子那么粗，而且這一柱香非常漂亮，表面有一條張牙舞爪的龍盤著，那條龍栩栩如生，真要騰空而起，那可就是“神龍盤玉柱”了。點完香之后，我們要坐在一起吃湯圓，大大的湯圓浮在碗上，猶如一顆顆白色的珍珠，讓人看了不禁產(chǎn)生喜愛之情，都有點兒舍不得吃了，但是不可以，每逢元宵節(jié)都必須吃湯圓，那代表團團圓圓呢！我家鄉(xiāng)的清明節(jié)以前，我從來都不知道清明節(jié)要掃墓，但自從我姥爺離世之后，我了解了，我清楚了，我明白了。每一次過清明節(jié)的時候，心里感覺很凄涼，我真正地體會到了“清明時節(jié)雨紛紛，落上行人欲斷魂”。本來家人是不讓女孩子掃墓的，但在我跟家人的再三請求下，家人同意了。跪在姥爺?shù)膲炃�，一陣陣哭聲哭得我欲斷心腸。清明節(jié)是凄涼的節(jié)日。我家鄉(xiāng)的端午節(jié)每年的節(jié)日我國的`最快樂的就是端午節(jié)了。因為過端午可以吃到我最愛吃的。無比美味的棱角粽子。墨綠的葉子一剝開，就顯現(xiàn)出白白的糯米和香甜的蜜棗，看起來都能讓人流出一臉盆口水來，真是好吃極了。聽說別的地方還有系百索子，貼五毒，貼符，吃雄黃酒，吃十二紅的風(fēng)俗呢！我家鄉(xiāng)的中秋節(jié)我們過中秋可熱鬧了，白天一般不咋紅火，但一到了晚上，那個場面呦！首先，我們是搬一張桌子，然后擺上月餅和各種各樣的水果，擺放在月亮底下，點上香，等到一炷香燃盡了，那些誘人的水果就可以進肚了，那才是我最喜歡的時刻呢！一下吃個夠，真香。在我飽餐之后，就是我們一家人坐在院子里賞月了，看著又圓又大的月亮，真美！
我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日還有很多，例如母親節(jié)，父親節(jié)，春節(jié)，兒童節(jié)，婦女節(jié)等的節(jié)日，他們都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們好好地來維護，但是現(xiàn)在，我們中國人自己已經(jīng)沒有大多數(shù)喜歡過西方的圣誕節(jié)，愚人節(jié)等的節(jié)日，我們應(yīng)該改變這種思想，讓我們傳承傳統(tǒng)文化吧！
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