【實(shí)用】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)作文8篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
記得小的時(shí)候，每當(dāng)家里吃“餃子”時(shí)，我總是會(huì)歪著腦袋，充滿(mǎn)好奇地問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)瑡寢專(zhuān)覀優(yōu)槭裁匆燥溩�，又是誰(shuí)發(fā)明的餃子呢？”媽媽總是不厭其煩地告訴我，消除我的疑惑，直到現(xiàn)在現(xiàn)在我依然清晰的記得。
媽媽告訴我，餃子來(lái)源于古代的角子，原名“嬌耳”，是我國(guó)南陽(yáng)人，醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的，距今已有一千八百多年的歷史了。相傳建安初年，張仲景出任長(zhǎng)沙太守，不久瘟疫流行，他的官做不下去了，便毅然辭去了太守官職，告老還鄉(xiāng)，決心為百姓治病。這時(shí)正值數(shù)九寒冬，他在回鄉(xiāng)的路上，看到那些為生存而奔波的貧苦百姓，衣不遮體，許多人耳朵都凍爛了，心里更加難受。他一到家，登門(mén)求醫(yī)者便蜂擁而至，可是張仲景心里惦記著那些凍爛耳朵的`窮鄉(xiāng)親們。冬至到了，他讓弟子替他看病，他在南陽(yáng)東關(guān)空地上搭起了醫(yī)棚，盤(pán)上大鍋，專(zhuān)門(mén)舍藥為窮人治凍傷。他把羊肉、辣椒和去寒的藥在鍋里煮，然后撈出切碎，用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”下鍋煮熟，分給治病的窮人。人們吃后，頓時(shí)覺(jué)得全身溫暖，兩耳發(fā)熱。從此冬至這天，家家都吃餃子。
慢慢地我長(zhǎng)大了，知道了餃子是深受中國(guó)人民喜歡的傳統(tǒng)特色食品，也是年節(jié)食品，有一句民謠“大寒小寒，吃餃子過(guò)年。”不過(guò)因?yàn)轱溩由钍苋藗兊南矚g，除了逢年過(guò)節(jié)，人們?cè)谄綍r(shí)的生活中也常常享用。
告訴大家個(gè)小秘密吧，其實(shí)我是一個(gè)特別愛(ài)吃餃子的人，因?yàn)閶寢尠娘溩訉?shí)在是太美味了。一說(shuō)到媽媽包的餃子，我就會(huì)不由自主流口水了。
媽媽每次包餃子，都會(huì)特別用心。她總能變著花樣做出五顏六色的餃子皮：用火龍果汁和面，做成紅色皮；用菠菜汁和面包，做成綠色皮；用紫薯和面，做成紫色皮；用胡蘿卜汁和面，做成橙色皮；用海南瓜和面，做成黃色皮。還有原滋原味的白色皮。媽媽包的香菇木耳大肉餡兒餃子，吃到嘴里不僅味美，有益健康，還能讓我感受到媽媽那暖暖的愛(ài)。
現(xiàn)在很多人都喜歡吃西餐，但是我還是喜歡身邊的傳統(tǒng)美食，我會(huì)傳承中華文化，傳遞這份濃濃的愛(ài)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)日新月異、氣象萬(wàn)千，這紛紛擾擾的城鎮(zhèn)化氣象何如？我覺(jué)得心中有一點(diǎn)堵。
改革開(kāi)放的成就令人矚目，三十年的時(shí)間，中國(guó)從青瓦紅墻走上了高樓大廈。極目遠(yuǎn)眺，鱗次櫛比的樓群拔地而起，一層層，一幢幢，一圈圈，一片片。從多層到高層，一路造來(lái)，挨挨擠擠，蔚為壯觀。然而，如此千遍一律，如此高發(fā)達(dá)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)追求，如此的城鎮(zhèn)化建設(shè)讓人困惑，文化的精神訴求又在哪里呢？
我們不可否認(rèn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了我們的生活，但我更認(rèn)為城鎮(zhèn)的發(fā)展不能偏了方向。
深圳，一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽視�？扇ミ^(guò)那里的人，在不了解歷史的情況下，怎能聯(lián)想到她曾經(jīng)小漁村一個(gè)呢？現(xiàn)在除了高樓大廈，還留下了什么？那里似乎早已失去了一些本地的傳統(tǒng)，一些特有的漁村文化正在消亡。川流不息的行人車(chē)輛，喧鬧繁忙的現(xiàn)代都市，快節(jié)奏的生活讓人目不暇給，一群群市民被關(guān)進(jìn)了一個(gè)個(gè)小區(qū)的各個(gè)樓層的某某室，“當(dāng)”的一聲，早已隔絕了交流，隔絕了親情，隔絕了友情，隔絕了傳統(tǒng)，更隔絕了世代承襲的農(nóng)耕文化。南北間的建筑差異，只在課本上才能發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的，盡是高樓。
這就是城鎮(zhèn)化的雄偉氣象嗎？非得要拆去傳統(tǒng)重鑄現(xiàn)代文明嗎？城鎮(zhèn)化，你的利弊究竟孰輕孰重？
中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)，是否就是將小屋建成一棟棟樓房，磚路澆成一片片水泥呢？想看看窗外自然的風(fēng)景，卻只看到比你高一層的飯店�！伴_(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的田園生活還有幾人記得？更有誰(shuí)能奢侈地領(lǐng)略？曾經(jīng)隨處可見(jiàn)的畫(huà)面，如今只能到風(fēng)景點(diǎn)尋覓，或從掛在墻上的一幅幅畫(huà)面里去聯(lián)想與想象。此情此景，喜歡戀舊的人心中是何等的凄涼！中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)的大氣象，是在用無(wú)價(jià)的文化底蘊(yùn)，換來(lái)日益增長(zhǎng)的利益數(shù)字。我們只看到了GDP在上漲，看不到歷史的痕跡正慢慢消褪。那些往昔的景象，逐漸成為后代欣賞的紀(jì)錄片。我們一旦丟失了自己的文化，將不斷與其他文化趨同，最終失了特色，最終也將失去了民族自己。
面對(duì)如此殘酷的現(xiàn)實(shí)，環(huán)顧周遭，我們還是找到了一點(diǎn)希望，捕捉到了一些傳統(tǒng)文化元素的'傳承。
首先，區(qū)域化的整體保護(hù)凸顯城鎮(zhèn)化發(fā)展良好效應(yīng)。江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，是一個(gè)少有的保留了歷史文化韻味的小鎮(zhèn)。如今依舊是青石板、小溪橋、瓦檐矮屋扁舟搖。傳統(tǒng)文化的韻味浸染在釅釅的水波中。慶幸烏鎮(zhèn)市長(zhǎng)當(dāng)年的力排眾議；也慶幸還有人未被利益蒙蔽了雙眼；更慶幸我們保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)還未泯滅殆盡。
其次，點(diǎn)塊狀的保護(hù)與恢復(fù)銜接著小城的過(guò)往。我來(lái)到姜堰這個(gè)城鎮(zhèn)生活已十三年了，游遍市區(qū)，感慨城市化進(jìn)程太快，有許多我未來(lái)得及去記憶的，就已經(jīng)在歲月的河流中消逝了。十三年間，家門(mén)前的那條小河，也在不知不覺(jué)中慢慢填平，成了路。白求恩橋沒(méi)有了，曲江樓不見(jiàn)了，壩口廣場(chǎng)消失了。除了當(dāng)年我邁過(guò)的小學(xué)大門(mén)，東岳萬(wàn)年臺(tái)還在！可是她在現(xiàn)代化建筑中顯得極不和諧。盡管這樣，路過(guò)今日的北大街，古色古香的文化街區(qū)，重建的復(fù)古的小平房，整潔整齊寂無(wú)喧鬧。然而，樣子那么熟悉，感覺(jué)卻陌生了許多。
面對(duì)上上下下的城鎮(zhèn)化氣象，保留也好，改造也好，應(yīng)該是大勢(shì)所趨吧？是否每座城市都應(yīng)該留下一塊地方？它不用于房地產(chǎn)規(guī)劃，只是單純地保留，保留著去追尋歷史的一種方向。
讓濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，始終縈繞著氣象萬(wàn)千的中國(guó)城鎮(zhèn)化吧！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
二年級(jí)的語(yǔ)文課上，老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日中的傳統(tǒng)文化，我特別喜歡這些中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
我最?lèi)?ài)的就是過(guò)春節(jié)，因?yàn)檫@是中國(guó)最隆重和最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)年時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)，街上掛滿(mǎn)了紅燈籠，大人小孩都穿上漂亮的`新衣服回家過(guò)年。這時(shí)，我遠(yuǎn)在外地的姑姑姐姐們也都回到奶奶家，長(zhǎng)輩們給了我好多的大紅包，爸爸還給我買(mǎi)了好多煙花和摔炮。天一黑，我就和姐姐們一起出去放煙火，我們玩得好開(kāi)心，直到春晚開(kāi)始，我們才戀戀不舍地回到家，然后與家人一起邊吃東西邊看晚會(huì)，精彩的表演讓全家人哈哈大笑，我真希望天天過(guò)年，天天這么快樂(lè)。
春節(jié)過(guò)后就是元宵節(jié)，元宵節(jié)晚上，我打著媽媽給我買(mǎi)的漂亮燈籠走上了街頭。在大潤(rùn)發(fā)超市里，我和爸爸媽媽一起猜燈謎，我們猜中了好幾個(gè)謎語(yǔ)，贏得了好幾個(gè)獎(jiǎng)品，好開(kāi)心��！回到外婆家，全家人團(tuán)團(tuán)圓圓地吃了香甜的元宵后，我又在外婆家樓下和爸爸放起了煙花，我跳啊、叫啊，整個(gè)小區(qū)都回蕩著我快樂(lè)的聲音。
我最?lèi)?ài)的就是這兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)然，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日還有很多很多，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日、文化給我們帶來(lái)了很多專(zhuān)屬于中國(guó)人的歡樂(lè)和幸福，所以我們要牢牢記住這些美好的文化，并把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚(yáng)下去。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，我國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文化。我國(guó)是禮儀之邦，曾是周邊國(guó)家乃至世界其他國(guó)家學(xué)習(xí)的楷模。
“百善孝為先”。這是中華民族龍的傳人從古至今一直的信仰。我從小在姥姥家長(zhǎng)大，舅舅、舅媽還有我的.父母善待老人的言談舉止對(duì)我耳濡目染，讓我從小就懂得孝敬老人是傳統(tǒng)美德。
古人有“一日為師，終身為父 ”之說(shuō)，可見(jiàn)古人是多么尊重老師�。∥覀兊男@生活是幸福和快樂(lè)的，我們視老師如家長(zhǎng)，我們對(duì)老師的話(huà)夸張點(diǎn)說(shuō)是言聽(tīng)計(jì)從，之所以這樣，不是因?yàn)槲覀儧](méi)有主見(jiàn)，而是因?yàn)槲覀儗?duì)老師無(wú)比的信任和尊重。
公交車(chē)上，乘客之間互相讓座屢見(jiàn)不鮮。小時(shí)候經(jīng)常有人給我讓座，現(xiàn)在我長(zhǎng)大了，我也經(jīng)常給老人讓座。每當(dāng)聽(tīng)到老爺爺或老奶奶夸我是個(gè)好孩子的時(shí)候，我的心里總是美滋滋的。
我國(guó)擁有諸多傳統(tǒng)美德，我們從中受益良多。我們要以身作則，把美德傳承下去。我們不僅要成為有知識(shí)、有文化的好學(xué)生，而且要成為懂禮貌、有教養(yǎng)的好孩子。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。又是一年一度的清明節(jié)，這讓我想起了唐朝詩(shī)人杜牧的詩(shī)句。
一大早我們一大家子人就出發(fā)了，爸爸說(shuō)：“我們?cè)琰c(diǎn)出發(fā)，晚了怕路上堵車(chē)�！薄盀槭裁�?”好奇地問(wèn)�！耙�?yàn)榇蠹叶家ゼ腊葑约旱南茸�，人多�?chē)也多啊!”爸爸邊開(kāi)車(chē)邊回答我。一路上到處都是一片片金黃色的油菜花，粉紅色的桃花，嫩綠的枝芽，一片春天的氣息。耳邊不時(shí)傳來(lái)劈里啪啦的鞭炮聲……
終于到了，下車(chē)還要走一段山路，大伯挑著擔(dān)子，兩邊都是祭祖的物品，琳瑯滿(mǎn)目的美食，看著我想吃。
去掃墓的路有點(diǎn)遠(yuǎn)，大約走了30分鐘，終于到了太祖太婆的墓地。樹(shù)枝樹(shù)葉雜草顯得有些零亂，大人們忙著除草，把祭臺(tái)上的`灰塵打掃干凈，還在墳頭上添土，爺爺砍了根樹(shù)枝插在上面，奶奶、媽媽、大媽把籃子里的祭品拿出來(lái)，一一擺在上面，點(diǎn)上蠟燭和香。我們孩子都去找竹筍了，一會(huì)兒就叫：“找到了，找到了，快來(lái)�！变z頭就放在邊上，可是我們力氣小，拿不動(dòng)，更別說(shuō)挖了�！澳銈儍尚『⒖爝^(guò)來(lái)拜拜!”奶奶叫我們了。奶奶拜的時(shí)候嘴上一直在說(shuō)到什么，輪到我了，我在祭拜的時(shí)候心里在說(shuō)，一定要讓我的學(xué)習(xí)變得更好。
倒酒祭拜三次，奶奶把事先準(zhǔn)備的紙錢(qián)燒起來(lái)，爸爸和大伯開(kāi)始排放鞭炮，隨著鞭炮聲，一年一度的祭拜就這樣結(jié)束了。
清明是祭拜祖先，懷念逝去的家人的日子。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
我多希望“清明節(jié)”踏青能夠萬(wàn)里無(wú)云，陽(yáng)光明媚，而春雨不期而至，給這次踏青之旅增添了別樣的風(fēng)情。
在我們下榻的農(nóng)莊周?chē)皹蚴A，白墻黑瓦，宛如一幅江南水墨畫(huà)。細(xì)雨蒙蒙，如煙、如霧、如塵。風(fēng)拂過(guò)臉頰還略帶著一絲早春的涼意。古人云“水至清則無(wú)魚(yú)”而此處的河水是別樣清，卻依然可見(jiàn)魚(yú)兒在歡快地游著。
最迷人的是那片油菜花田——綠色的葉上一簇簇黃花，那黃和綠緊密地連為一體，春意盎然！細(xì)雨飄撒在天空中、湖面上、花叢里。應(yīng)了那“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的詩(shī)句……
我和家人坐在亭中，聽(tīng)著古曲，沏一杯明前茶，聊著清明節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗，農(nóng)莊贈(zèng)予的幾個(gè)青里透紅的`豆沙青團(tuán)，甚是讓人喜歡。
離開(kāi)鋼筋水泥的喧囂城市，聽(tīng)琴、看雨、賞花、品茗。與家人享受著這份從未有過(guò)的恬靜，無(wú)比愜意……
這就是我獨(dú)一無(wú)二的清明節(jié)，一個(gè)與家人團(tuán)聚與大自然親密邂逅的踏青之旅。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7
有人說(shuō)，中國(guó)古代的東西是全對(duì)的，有人說(shuō)中國(guó)古代的東西是半對(duì)的，甚至有人說(shuō)，中國(guó)古代的東西是全不對(duì)的。我市第二種意見(jiàn)，但我認(rèn)為，只有一樣不對(duì)。那就是武術(shù)。我們不談武術(shù)，談的是其他對(duì)的。
一般來(lái)講，人們批評(píng)的只是這幾個(gè)方面。有人說(shuō)，中國(guó)古代的教育太死板;有人說(shuō)，中國(guó)對(duì)婦女不公平;有人說(shuō)，中國(guó)古代的科學(xué)不發(fā)達(dá);有人說(shuō)，中國(guó)太迷信;甚至有人說(shuō)，中國(guó)古代的閉關(guān)鎖國(guó)，才導(dǎo)致現(xiàn)在的落后。我認(rèn)為，這些不是錯(cuò)的，而恰恰是對(duì)的。
洋鬼子信的布爾什維克、馬克思等人，他們并不和其他的歐洲人有什么不同。中國(guó)近代著名學(xué)者辜鴻銘說(shuō)，歐洲人是不道德的，這完全正確。在中國(guó)，封建、資本、共產(chǎn)，亂七八糟的主意哪個(gè)都好，只是中國(guó)人的文化是千年不變的。經(jīng)書(shū)流傳五千年，胡適(陳)獨(dú)秀毀一旦。中國(guó)人很講禮貌，重禮節(jié)、面子，這都是由經(jīng)書(shū)傳下來(lái)的。
中國(guó)的落后，并沒(méi)有什么可惜。西方的科學(xué)都是偽進(jìn)步。西方人因?yàn)楸举|(zhì)是不道德的，但我們中國(guó)人不是。洋鬼子沒(méi)有倫理道德，所以他們無(wú)權(quán)影響中國(guó)。
摘錄辜老先生的春秋大義一段：“首先，我們來(lái)談?wù)勚袊?guó)的語(yǔ)言。中國(guó)的語(yǔ)言也是一種心靈的語(yǔ)言。一個(gè)很明顯的事實(shí)就是∶那些生活在中國(guó)的外國(guó)人，其兒童和未受教育者學(xué)習(xí)中文比成年人和受過(guò)教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來(lái)思考和使用語(yǔ)言。相反，受過(guò)教育者，特別是受過(guò)理性教育的現(xiàn)代歐洲人，他們是用大腦和智慧來(lái)思考和使用語(yǔ)言的。有一種關(guān)于極樂(lè)世界的說(shuō)法也同樣用于對(duì)中國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)∶除非你變成一個(gè)孩子，否則你就難以學(xué)會(huì)它。
其次，我們?cè)僦赋鲆粋�(gè)眾所周知的中國(guó)人日常生活中的事實(shí)。中國(guó)人具有驚人的記憶力，其秘密何在?就在于中國(guó)人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來(lái)說(shuō)，我們當(dāng)中的.絕大多數(shù)兒童時(shí)代的記憶力要強(qiáng)過(guò)成年后的記憶力。因?yàn)閮和拖笾袊?guó)人一樣，是用心而非用腦去記憶。
接下來(lái)的例子，依舊是體現(xiàn)在中國(guó)人日常生活中，并得到大家承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)——中國(guó)人的禮貌。中國(guó)一向被視為禮儀之邦，那厶其禮貌的本質(zhì)是什厶呢?這就是體諒、照顧他人的感情。中國(guó)人有禮貌是因?yàn)樗麄冞^(guò)著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國(guó)人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經(jīng)聽(tīng)到了一些外國(guó)人的抱怨。折衷禮貌或許應(yīng)該被稱(chēng)為排練式的禮貌——如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發(fā)自?xún)?nèi)心、出于自然的禮貌。事實(shí)上，日本人的禮貌是一朵沒(méi)有芳香的花，而真正的中國(guó)人的禮貌則是發(fā)自?xún)?nèi)心、充滿(mǎn)了一種類(lèi)似于名貴香水般奇異的芳香。”
中國(guó)對(duì)婦女的問(wèn)題一直是世界聲討的事情。就這個(gè)問(wèn)題，辜老先生就發(fā)表過(guò)言論：“女人難以駕馭，所以必須給予限制�？鬃釉�(jīng)說(shuō)過(guò)：‘唯女子與小人難養(yǎng)也’。也許有人會(huì)拿出來(lái)其他的證據(jù)，但是這些證據(jù)中的“證據(jù)”部分大多是語(yǔ)助詞。
科學(xué)的問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)，洋鬼子切實(shí)應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)，但不代表中國(guó)古代沒(méi)有科學(xué)。最重要的成果就是陰陽(yáng)學(xué)。陰陽(yáng)學(xué)，其實(shí)就和洋鬼子的物質(zhì)學(xué)是一回事。
至于閉關(guān)鎖國(guó)，那是最后一項(xiàng)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就可以證明：中國(guó)派遣的第一批留學(xué)生在美國(guó)把辮子剪了，長(zhǎng)袍脫了，回來(lái)不得造反哪!這種情況，不閉關(guān)能行么?
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8
中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國(guó)境內(nèi)的佛教早已被漢化）。 中華文化 ，亦稱(chēng)華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。一般認(rèn)為，中華文明的直接源頭有三個(gè)，即黃河文明、長(zhǎng)江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生的.農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響，不斷向長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明過(guò)渡、發(fā)展。長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過(guò)渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族（主要是漢族）相互爭(zhēng)奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
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