春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文（精選14篇）
在學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文（精選14篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文1
春節(jié)是中國人最重要的節(jié)日之一，從其中許多地方可以看到文化傳統(tǒng)的內涵。春節(jié)的時候能夠一家人團圓，這是大多數(shù)人來說，是最重要的事。春節(jié)的習俗有發(fā)紅包、吃年夜飯、放鞭炮等。從中，也可以看到傳統(tǒng)文化對中華人民的影響。
過年的時候小孩子可以從長輩手上拿紅包，于是在我小的時候我就很喜歡過年。現(xiàn)在我大了，不好意思再拿了，但是大人們還是要塞的，還說這是習慣，圖個吉利。要我說這應該說是一種習俗，也是長輩給新生兒辟邪驅魔的護身符。其中蘊藏著中華民族的禮儀文化。
禮儀即禮節(jié)與儀式。中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式。“三禮”(《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現(xiàn)標志著禮儀發(fā)展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務，繁文縟節(jié)極盡其能。直到現(xiàn)代，禮儀才得到真正的改革，無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內容，從而成為現(xiàn)代文明禮儀。在春節(jié)吃上團圓飯是件快樂的事情。我也只是津于“食”而不樂于“品”的。說起來飲食是一種文化，不是會吃的人都懂的，我也只有靠他人的文章來寫這個。
王蒙在《論吃》中說“談吃不戀吃，廣用博聞，能上能下，一簞食一瓢飲，不改其樂；稀奇古怪，不懼其異；講究排場，不失其志；以吃會友，意不在吃，不吃亦友；庶幾可以言吃。吃之為吃之，不吃為不吃，是吃也�！�
黃裳在《論烹調》中道“講究烹調是一個有長久燦爛文明的國家的重要特色，是文化史的一個重要方面。它與窮奢極欲的大吃大喝并不是一回事。用人人可得的材料，調治出人人喜歡的食物，這工作，不只是重要的，簡直可以說是神圣的。”
鄧友梅在《論飲食文化》中贊“飲食也是文化，對這種觀點我很贊同。我們中國人在吃上向來講究，這種觀點無疑更能提高我們的文化地位，增加我們的自豪感。我想，若把飲食納入文化范疇，它可能是最容易從事又最難取得成就的一個項目。其實，飲食文化是最講實效的文化，不能靠嘩眾取寵，而要看真招子。不一定非上名貴菜肴，祖?zhèn)鹘^技，只要普通中見出眾，一般中顯特殊，就是好活兒。"
吳世昌在《烹飪是一種文明的標志》中嘆“烹飪是一種藝術，也是一種文明的標志。我以前曾說，中國烹飪和中國園林，將來一定風行世界�，F(xiàn)在美國已有第一所中國園林"明軒"，中國飯館則自清末即在英國和歐陸有華僑開設。但因廚師不是道地的受過訓練的中國名手，所以過去不甚發(fā)達。今后的趨勢，可以斷言一定會蒸蒸日上�！�
在中國傳統(tǒng)文化教育中的陰陽五行哲學思想、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營養(yǎng)攝生學說，還有文化藝術成就、飲食審美風尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，形成博大精深的中國飲食文化。
從沿革看，中國飲食文化綿延170多萬年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學烹飪4個發(fā)展階段，推出6萬多種傳統(tǒng)菜點、2萬多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風味流派，獲得“烹飪王國”的美譽。
從內涵上看，中國飲食文化涉及到食源的開發(fā)與利用、食具的運用與創(chuàng)新、食品的生產與消費、餐飲的服務與接待、餐飲業(yè)與食品業(yè)的經營與管理，以及飲食與國泰民安、飲食與文學藝術、飲食與人生境界的關系等，深厚廣博。
從外延看，中國飲食文化可以從時代與技法、地域與經濟、民族與宗教、食品與食具、消費與層次、民俗與功能等多種角度進行分類，展示出不同的文化品味，體現(xiàn)出不同的使用價值，異彩紛呈。
從特質看，中國飲食文化突出養(yǎng)助益充的營衛(wèi)論（素食為主，重視藥膳和進補），五味調和的境界說（風味鮮明，適口者珍，有“舌頭菜”之譽），奇正互變的烹調法（廚規(guī)為本，靈活變通），暢神怡情的美食觀（文質彬彬，寓教于食）等4大屬性，有著不同于海外各國飲食文化的天生麗質。
從影響看，中國飲食文化直接影響到日本、蒙古、朝鮮、韓國、泰國、新加坡等國家，是東方飲食文化圈的軸心；與此同時，它還間接影響到歐洲、美洲、非洲和大洋洲，像中國的素食文化、茶文化、醬醋、面食、藥膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全世界數(shù)十億人。
總之，中國飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化；是中華各族人民在100多萬年的生產和生活實踐中，在食源開發(fā)、食具研制、食品調理、營養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國家和世界的物質財富及精神財富。
過年放炮是一個傳統(tǒng)的習俗。據(jù)說是因為要趕走怪物的。而說“怪物”，“鬼”，“神”之類者，讓我想到了宗教這的東西，在這反面，禪宗，佛教文化的發(fā)展是一個典型代表。
佛教在中國的發(fā)展可分為兩個歷史階段。一是吸收階段，從東漢到魏晉南北朝，再到隋唐，共七八百年。這時中國主要是吸收印度傳來的佛教文化。二是佛教中國化的階段，隋唐以來，天邊臺、華嚴、特別是禪宗的形成和發(fā)展，表明了佛教在中國已具特色，逐漸走上獨立發(fā)展的道路，成了中華民族文化的重要組成部分。唐代貞觀年間，玄奘大師從印度留學歸來后，標志著中國向印度學習佛教的過程基本結束，并在隋唐時期形成了十大宗派。就中國大乘佛教的八大派而言，三論、唯識、律宗和密宗的印度文化氣息較為顯著，而天臺、華嚴、禪宗則中國文化的氣息就重得多——在印度是難以找到這種文化氣息的。
雖傳說禪宗肇始于齊梁，但真正的開山祖師應是六祖慧能。禪宗從分析名相、辯駁教理的百家爭鳴盛況中站出來，獨樹“不立文字，教外別傳”的大旗，并與生活打成一片，從生活中體驗人生宇宙的真諦。在師徒授受方面，更是在日用動靜的起心動念、嬉笑怒罵、激揚指點、殺活縱奪中實施。這雖然是馬祖之后才大見開展，但具體端倪，都為《壇經》所蘊涵。故使禪宗成為似宗教而非宗教，似哲學而非哲學，似藝術而非藝術的法寶。不但對佛教具有革命性，對欲得解脫的人們創(chuàng)造了一個歷史上舉世全無的特殊思想體系。
雖然禪宗的許多特點都帶有儒道等中國文化的思想，而禪宗的根本目的——徹證“無生法忍”——卻是印度佛教思想的精華所在，為中土文化所無。而禪宗內浸透了這一點，這無疑是接受了佛教思想才開放出的璀燦之花。
有一些人對“中國化的佛教”不以為然，認為應以印度佛教為標準。其實禪宗乃至天臺、華嚴都是中國文化發(fā)展的產物，是中華民族的驕傲。如果抽取出禪宗的成分，中國思想史、中國哲學史就講不下去。在唐代至五代之后，禪宗成了中國佛教的主流和核心，就代表著佛教。不了解禪宗，就沒有資格說了解了中國文化。
在唐武宗掀起的遍及全國的滅法運動打擊下，除禪宗外的所有宗派都全軍覆沒了。只有六祖大師開創(chuàng)的禪宗禪宗，不僅安然度過了這一劫難，而且如雨后春筍般地在滅法運動后的幾十年間遍布全國，取得了中國佛教的主導地位。所以，如果沒有禪宗，佛教在中國的生命能否延續(xù)至今就成了問題。而歷史本身也表明了，唐末滅法后一千多年來，中國佛教的發(fā)展主要就是禪宗的發(fā)展（不包括藏傳佛教）。正是由于禪宗結合了中國文化的實際，才有如此綿長、輝煌的發(fā)展，也才有今天播及歐美的能力。
禪宗的方法簡捷可行，并能貫穿和深化儒道思想，易為士大夫們接受，有普遍性；而且其本身含攝了佛教的全部精義，有蓬勃的生命力。一個禪者本身就是一粒種籽，不論在何種環(huán)境中都可以生根、發(fā)芽、開花、結果。較其它諸宗有不可比擬的優(yōu)越性，遂使它在一千多年的歷史中成為中國佛教的主流和主體。
中國的傳統(tǒng)文化影響深遠，如今許多國外領導人每逢中國春節(jié)時，都向中國人民、國外華人拜年，道賀。春節(jié)雖然只是一個節(jié)日，但它包含了許多我們中國人的精神及傳統(tǒng)文化，從其中的每一個習俗都可以看出包含的內涵。近些年來，許多國外節(jié)日走進中國，并且有些節(jié)日甚至超過了本土節(jié)日的熱鬧程度。春節(jié)更重要的體現(xiàn)的是家的含義，一個人如果沒有家，更不知道根在哪里，那么無論他有多么的成功，整個人也是漂浮著，也沒辦法安定下來。所以說春節(jié)對我們中國人來說，其文化的內涵是非常重要的。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文2
每當新的一年開始時，人們都喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩。每一個人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。
過年為什么要貼對聯(lián)、放鞭炮、掛燈籠呢？這里還有一個奇妙的神話故事。從前，有一個叫作“年”的怪獸，它居住在一個僻靜的山谷里。這個怪獸生性兇猛，樣子可怕。他很聰明，他知道大年三十人最多，各種野獸也多，所以每到大年三十的晚上會跑到村子里，見人吃人，見獸吃獸。百姓們都很討厭他，但又害怕他，人們都束手無策。所以每到大年三十他們只能把門窗關得緊緊的不進不出。
但年這個怪獸還是可以進來的。又是一年的大年三十，人們早早的就把門窗關緊了。這時一個從外地來的人來到村子里，看見家家戶戶都關著緊緊的，覺得很奇怪。心想：大白天為什么一個人都沒有？他連忙走一戶人家門前，敲了敲門，一位老人問道：“是誰呀？”“我是一個外地人，想借宿一晚。”這個外地人說。
老人便把外地人請進屋里，并告訴這個外地人年獸的事情，外地人聽了哈哈大笑，說：“我知道年獸怕什么，我有辦法來整治它�！崩先寺犃�，高興地說：“你知道呀！那太好了，我把村民都叫來，你跟他們說說�！闭f著，村里的村民都來了。外地人說：“年獸怕三樣東西：紅色、火光、響聲。”有的人說：“我趕緊回家找?guī)讖埣t紙貼在門口上。”有的人說：“我趕緊回家燒火去。”到了晚上，年獸又來了，它看見家家戶戶都貼著紅紙，院子里又燒著大火，嚇得狼狽而逃，又因為有一戶家人用竹子在燒火發(fā)出噼啪聲，年獸被嚇壞了，他逃回了山谷。年獸因為沒有吃到東西，活活地被餓死了。從此，人們過上了幸福的生活。
到現(xiàn)在為止，放鞭炮、貼春聯(lián)、敲鑼打鼓這些習俗都流傳下來，成了我國春節(jié)的傳統(tǒng)文化。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文3
人們不是為了單純的吃頓飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂。吃年夜飯是為了凝聚家庭的力量，等年后再將這種力量在社會上釋放出來。
吃年夜飯不是個人的事情，從人類學和文化學的角度來看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它里面的含金量非常高。
我們的節(jié)日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內涵，應該從這個層面引導人們過年過節(jié)，不要把承載有大量民族民俗意義的節(jié)日簡單地賣給市場，而是要把節(jié)日變成文化傳承的契機。
“年，我們每年都要過，年夜飯，我們每年都要吃�？墒窃趪L試過數(shù)碼年、旅游年之后，很多人卻不會過年了。吃過9999元一桌的豪華宴之后，很多人卻不會吃年夜飯了�！迸R近春節(jié)，中國文聯(lián)副主席，著名作家馮驥才感慨地說，“吃年夜飯不是個人的事情，它是一個民族一個國家增加親和力和凝聚力的一種方式�！�
馮驥才從民俗學的角度重新闡釋了過年和年夜飯對民族文化的意義。
馮驥才說，中國人為什么過年？就是希望在年里塑造一個團聚、歡樂、祥和與平安的生活。團圓、歡樂、祥和、平安，靠什么表現(xiàn)出來？靠年夜飯。中國人過年很有意思，年前由社會往家里跑，年后又跑回社會，除夕就是界限，所以年夜飯就顯得非常重要。
“比如按照天津的風俗，吃團圓餃子，如果那一天有人不在，要給他留出來一份。”馮驥才說，“我不反對在外面訂餐，但我希望年夜飯還是要回家去吃，全家人坐在一塊吃，共享家庭的溫暖。年夜飯的核心就是團圓，吃團圓飯的時候不能生氣、罵人，大家要有笑臉。人們不是為了單純的吃頓飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂。吃年夜飯是為了凝聚家庭的力量，等年后再將這種力量在社會上釋放出來。”
馮驥才說，吃年夜飯不是個人的事情，從人類學和文化學的角度來看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它里面的含金量非常高。很多人因為不懂得這些，不能把它放在那么高的層面上去分析，所以有些人就單純地認為，不就是吃頓飯而已嘛，在哪里不是一樣�！俺阅暌癸�，這又涉及到中國人怎樣度過節(jié)日的問題。”馮驥才認為，假日和節(jié)日不同，假日是一種公民的福利，沒有文化內涵，隨便怎么過都行，但節(jié)日是有意義的，是有文化內涵的�，F(xiàn)在很要命的是，我們把所有的文化節(jié)日都已經過成了飲食節(jié)：過年就是大餐一頓、中秋節(jié)就是吃月餅、端午節(jié)就是吃粽子、燈節(jié)就是吃元宵。而那么好的民族文化情感、獨特的情感，很多人卻享受不到，在這一點上，比起歐洲和日本，我覺得我們有些人變的愚蠢了，顯得沒有文化了。
馮驥才還感慨地說，我們的節(jié)日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內涵，應該從這個層面引導人們過年過節(jié)，不要都把承載有大量民族民俗意義的節(jié)日簡單地賣給市場，而是要把節(jié)日變成文化傳承的契機。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文4
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發(fā)進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢?
啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德!
雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚中華美德，構建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方!(文
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文5
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的.被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文6
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文7
當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的'種子�？萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬�？萍及詸嘣诿绹任鞣絿疑砩象w現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。
社會轉型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機。科技賦予傳統(tǒng)文化科學特性和創(chuàng)造力。科技是第一生產力也是經濟發(fā)展的強大驅動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態(tài)度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。
同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題�，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文8
我們偉大的祖國，它是一條奔流不息的歷史長河，它博大精深，源遠流長，有幾千年的傳統(tǒng)文化，特別是有很多豐富多彩、風味獨特的傳統(tǒng)節(jié)日。如果把它們比作一朵朵盛開的鮮花，那春節(jié)便是其中一朵最耀眼的牡丹。牡丹是中國花中之王，她喜慶、吉祥、富貴。春節(jié)是我的至愛。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”春節(jié)喜氣洋洋，張燈結彩，人們可以充分領略、感受到傳統(tǒng)風俗的魅力。孩子們掛燈籠、剪窗花、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、收紅包……;親人們團聚在一起家常里外，暢談人生，暢談中國夢，溫暖和諧。祝福健健康康，心想事成，祈盼平平安安，大吉大利。春節(jié)，親人們一起做香噴噴的團圓飯，全家人歡聚一堂，興高采烈地觀看有中國特殊意義的春節(jié)聯(lián)歡晚會;孩子們向爺爺、奶奶、姥姥、姥爺?shù)乳L輩拜年，還可以收到紅包啦!我好開心，好快樂，我用壓歲錢可以買自己喜歡的書籍啦!
春節(jié)，爸爸媽媽最忙碌，打掃衛(wèi)生，洗衣服，購買年貨……一刻都不閑，雖然大家都忙得不可開交，但是心里卻是美滋滋的。而我最喜歡，最難忘的就是學包餃子了�？匆妺寢尠溩計故斓膭幼�，我躍躍欲試。看，我揪一塊面，拿起搟面杖，費了九牛二虎之力搟好了一張面皮，接著開始包餃子了。我捏住餃子的這邊，那邊的餡冒了出來，捏住那邊，這邊又冒了出來。“包餃子怎么這么難呀�！睔獾奈抑倍迥_，可一想，媽媽能包的這么好，我一定要超過她。后來，我把兩邊同時緊緊捏住，這下可好啦，兩邊都不漏了。但餃子的“肚子”卻撐破了，哈哈，我趕快拿了一張面皮給它補了上去。我把餃子放在面板上，和媽媽、姥姥、姥爺包的餃子相比較，他們包的餃子有的像挺著肚子的大將軍;有的像彎彎的月牙;有的像金燦燦的元寶;而我包的餃子一會兒就“趴下”了，像是一塊糍粑。大家看了都哈哈大笑。爸爸說我包的餃子像只癩蛤蟆，媽媽說像金蟾，是吉祥物，招財進寶，是個好年頭。媽媽真會說話，我高興極了，吃著自己包的餃子，感覺特別香。大家圍坐在一起吃著香噴噴的餃子，看著精彩的春節(jié)聯(lián)歡晚會，其樂融融。
我喜歡春節(jié)的傳統(tǒng)，春節(jié)的風俗，春節(jié)的喜慶，春節(jié)的快樂。春節(jié)——我的至愛。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文9
中華民族上下五千年，厚重的歷史，文化，誰著時間的流逝如淘金一般層層篩多余的泥沙，留下金石，便是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。而我要說的是我們傳統(tǒng)節(jié)日中的春節(jié)。
春節(jié)，自古以來就是我們民族最重視的節(jié)日。在我的家鄉(xiāng)——湖南長沙的春節(jié)又與傳統(tǒng)的春節(jié)不同，別具一番湖湘風味。
第一味：慢。
長沙的春節(jié)真的是很“慢熱”。臘月七，八時，雖然街頭還是與平常無異，可在那些如迷宮般蜿蜒的小巷中，幾戶人家在家門前假期一個個用防水材料制成的箱子。這是，正是熏臘肉的好時節(jié)，智慧的人們用谷殼，稻殼與花生殼作燃料來熏制魚肉，一邊以來年保存與食用。就這樣，在熏出的植物與肉類混合出的清香中，大年三十到了。
第二味：鬧!
年三十，人們團聚在家中吃團年飯，看春晚，所以大街上也冷清了許多。初一，也是差不多的樣子。可到了初二，街上的人多了起來。個個穿新衣，帶新帽。到了步行街，更是人氣滿滿，小吃店的隊伍排到了鋪子外頭，服裝店里，試衣試鞋的顧客更是摩肩接踵。而這一切喜慶氛圍的中心，是火宮殿的廟會。
第三味：奇。
要說起火宮殿的廟會，那真是奇!對孩子們來說，仿佛就像來到了游樂場。廟會里什么都有，雖然只是一些小物品，小玩具，小食品。可這些是孩子們的一切。他們可以買到小巧玲瓏的口琴，栩栩如生的泥人，各式各樣的古代銅幣�？勺钗说哪^于那些用葉子編織而成的小蟲子，小動物了�！奥槿鸽m小，五臟俱全。”這句俗語就是對這些工藝品最高的評價�？吹睦哿�，去買糖畫的老爺爺那去“轉”個“齊天大圣”邊逛邊吃，不亦快哉!
第四味：“香”
既然已經到了火宮殿，逛了廟會，為何不去火宮殿中來些熱氣騰騰的小吃呢?聞起來臭，吃起來香的臭豆腐是必點菜品經過秘方鹵制的豆腐，過油炸得外焦里嫩，散發(fā)陣陣“異香”，趁熱淋上湯汁。一口咬下去，湯汁在舌尖迸開，蔓延帶舌頭上的每一處，不論是老饕還是普通百姓都會忍不住吃第二口。
熱鬧的氛圍一直延續(xù)到初七，大人開始上班;孩子們要過了元宵節(jié)才開始上學。但，春節(jié)已經過去了。這便是我們的節(jié)日——春節(jié)。一個別具湖湘特色的春節(jié)。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文10
大年三十的早上，我聽著噼里啪啦的鞭炮聲起床，我穿好衣服走下樓，看見許多人都在放鞭炮，有的鞭炮聲音響，有的鞭炮聲音小。我和弟弟也迫不及待地放了一盒鞭炮。
接下來開始掛燈籠了，叔叔和爸爸爬到梯子上掛好了漂亮又精致的燈籠。
下午爸爸喊我們一起去寫對聯(lián)。爸爸寫掛在大門上的對聯(lián)，爸爸一副比一副寫的好。我寫了一個門聯(lián)就不想寫了，因為我覺得我寫得有點太難看了，爸爸看見了就說：“門聯(lián)都是越練越有感覺，字也是越練越好的，堅持就一定可以寫好!”我就想：“我也要跟爸爸一樣越練越好，這幾幅方斗字我一定會越寫越好的!”然后我就努力地寫著，爺爺走過來看了看說：“哇哦，嘉嘉今年寫的字真是比去年進步了很多呢!”我聽了爺爺?shù)脑挿浅８吲d并且更努力地寫了起來。寫好了方斗字，我們拿來了單面膠和剪刀，把方斗字和對聯(lián)貼了起來。
很快到晚上了，我們舉辦了一場一年一度的家庭春節(jié)晚會，我是這場晚會的主持人。其實我在前幾天就做好了準備，比如確認誰要表演什么節(jié)目，并且先后排好了順序。今天的晚會在我的籌劃中六點準時開始了，第一個節(jié)目是叔叔和嬸嬸一起朗讀詩經，嬸嬸帶讀，叔叔跟讀，他倆配合得非常好!該輪到爺爺?shù)墓旁娏耍菭敔斣诿�沒上來，我就讓弟弟幫助爺爺背了一首古詩，他背的時候臉紅紅得，很害羞的樣子。
接下來就是我開始唱馬蘭謠，我唱得非常好聽，很多人都在鼓掌。然后下個節(jié)目就是媽媽表演的古詩，媽媽背得非常流利。再接下來是爸爸寫毛筆字，爸爸端端正正地站在那里，寫字龍飛鳳舞，我們小朋友都圍了一圈，看的入了迷。最后今年特別加了一個抽獎環(huán)節(jié)，抽到的獎品都很豐富，我竟然抽到了一個紅包，弟弟抽到了一個面具……春晚就這樣在快樂的氣氛中結束了。
第二天早晨，我發(fā)現(xiàn)我的枕頭底下有好幾個紅包，其中一個是爸爸包的100元，爸爸說：“我希望你每次考試都爭取得100分!”媽媽說：“這些人給你紅包，都是祝你今年幸福快樂!”我心里很激動，我以前一直以為紅包只是給我發(fā)錢花呢，原來春節(jié)包壓歲錢也有這么多寓意啊!
這就是我們家過的春節(jié)，這個春節(jié)我過得非�？鞓�!
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文11
“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘。二十四，掃房子。二十五……”二十三是過小年，這可是非常有講究的，因為這天是灶神爺上天述職的日子，需要放炮竹來送走灶神爺，還擺放一盤糖，必須是芝麻糖，這就是說讓灶神爺?shù)淖彀统粤诉@糖嘴就會變甜，在天上述職的時候只會說好的方面，上天就會賜福于民。
到了除夕也就更熱鬧了，一大早起來就不停的忙活，貼對聯(lián)，最重要的就是包餃子哦。有一句民間諺語叫“大寒小寒，吃餃子過年�！憋溩右蚕笳髦鴪F圓和吉祥。鞭炮當然也是不可或缺的，鞭炮聲代表著大家對新年到來的慶祝。除夕夜放鞭炮，那是為了迎接小年送走的灶神爺，他回來了，陣仗一定要大，熱熱鬧鬧的迎接灶神爺回家過年。每每這時，我就站在院子里，欣賞那轉瞬即逝的煙花，清藍、淡紫、淺黃、玫紅的煙花在空中綻放，好似重現(xiàn)的天宮花園，雖然美麗，卻也轉瞬即逝。可它卻從未嘆息，也從未恐懼，而是盡其一生，綻其華美，與我們一同分享它短暫而又絢爛的一生。它不僅給人們帶來美好的視覺享受，而且預示著美好的開始
不一會兒，廚房傳來了陣陣香味，我閉眼細細的聞，有糖醋排骨、宮保雞丁，還有我最愛吃的紅燒肉。哇哦!今晚有口福嘍!二話不說，我就沖進廚房，趕緊幫忙把美味端到餐桌上，迫不及待的開始滿足我那無底洞一般的胃。吃飽之后，我舔了舔嘴，滿足的拍拍我那吃的圓滾滾的肚子，舒服的坐到沙發(fā)上看春節(jié)聯(lián)歡晚會，那叫一個享受啊!
大年初一，換上新衣服的我就開始了討要壓歲錢之旅，“恭喜發(fā)財，紅包拿來�！币簿统闪宋业目陬^禪。有時我和老爸老媽一起打撲克，賭注就是壓歲錢。可惜啊，每次都會被老爸老媽聯(lián)手坑，那叫一個慘吶!可是后來不知道我怎么了，我就像是賭神附身一般，慘敗的局面一下子被我扭轉，我贏了!噢耶!
其實過年不單單只是節(jié)日，它也代表著新的開始，新的一年，新的氣象。在這新的一年里，我們要更加懂事，更加用心去規(guī)劃這一年，讓來年一帆風順，二龍騰飛，三陽開泰，四季平安，五福臨門。六六大順，吉(七)星高照，八方來財，九九同心，十全十美，百事亨通，千事吉祥，萬事如意!
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文12
中國農歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的節(jié)日。
春節(jié)我們可以享受各種美食：美味的餃子、圓圓的元宵、香甜的年糕、又酥又脆的春卷。春節(jié)的習俗也很多：有掃塵、拜年、貼春聯(lián)、放鞭炮、看春晚等。
今天我期盼已久的春節(jié)終于到來了，清早我和爸爸一起貼好春聯(lián)，一路奔波來到爺爺奶奶家。只見家里煥然一新，整潔明亮�？蛷d的桌子上擺滿了瓜子、花生、巧克力和各種糖果，我忍不住誘惑，伸手拿了一塊巧克力，塞進嘴里，一股甜美的感覺頓時涌上心頭。餐桌上擺滿了各種美味，有香噴噴的烤雞、金黃的藕合和帶魚，清蒸大蝦、紅燒魚塊……時不時地冒出誘人的香氣，令我垂涎三尺，口中暗流涌動。我們全家歡聚一堂，舉杯歡慶新年的到來，我祝福爺爺奶奶福如東海壽比南山!爸爸媽媽身體健康萬事如意!
在我們孩子的眼中，放鞭炮是最開心的事。晚飯后我和弟弟迫不及待地沖到門外，我先拿出一個“魚雷”，插進土里，然后小心翼翼的點燃了炮捻子，捂起耳朵，只聽“轟”的一聲，地面被炸出一個小洞，我們開心地笑了。弟弟也學著我放起來。這時四面八方傳來了震耳欲聾的炮聲，我和弟弟興奮極了!歡呼著，跳躍著，人們的臉上都洋溢著燦爛的笑容，到處都是歡聲笑語�；ㄅ谏v五彩斑斕，整個城市沉浸在節(jié)日的煙花爆竹聲中。十幾支煙花直指天空，一粒�！敖鹕啊眹娚涠�，在空中傲然綻放。赤橙黃綠青藍紫，樣樣俱全，姹紫嫣紅，把夜空裝點得美麗、婀娜，把大地照射得如同白晝。絲絲縷縷的白色煙霧攜著淡淡火藥味緩緩消散，片片破碎的紙屑如斷翅的彩蝶悲壯墜落，忽然，“轟，轟，轟……”大批煙花從天上傾瀉下來，成了紅色和金色的“瀑布”大有“飛流直下三千尺”之氣勢�！捌俨肌边^后，降落傘煙花，飛龍煙花……相繼登場，整個天空都被照亮了，瞬間就把夜空變成了煙花的海洋。我看得眼花繚亂，拍手叫好。天空中綻放的煙花已經數(shù)不勝數(shù)了，此起彼伏的煙花似在爭奇斗艷，又像在展示著人們日新月異的美好生活。而大人們的歡笑聲，孩子們的尖叫聲，匯成了一片歡樂的海洋。
煙花把夜幕裝扮得格外耀眼，這真是“火樹銀花不夜天，煙花飛舞迎新年”。熱鬧的除夕之夜，煙火映紅了圍觀的張張笑臉。我暗自祈禱——新學期，我的學業(yè)也要像璀璨的煙花一樣，一飛沖天，開放出最絢麗的花，放出最奪目的光彩!
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文13
春節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一年中最隆重，最熱鬧、最溫暖的節(jié)日，家家戶戶都非常重視這一節(jié)日。下面就讓我?guī)ьI大家走進我的春節(jié)。
春節(jié)前的幾天，我們家每天都忙忙碌碌的。我每天除了幫助媽媽整理房間，打掃衛(wèi)生。還會陪爸爸去集市采購年貨。集市上吃的、喝的、用的、玩的各種各樣的貨物一應俱全，讓人目不暇接。不一會兒，人們就手里提著，肩上扛著，大包小包的滿載而歸。孩子們慌著買新衣服、糖果、玩具、鞭炮……大街上到處是張燈結彩，洋溢著節(jié)日的喜慶。
到了年三十，也就是除夕。中午我和爸爸貼好了春聯(lián)，下午就老老實實的呆在家里。那時大街的店鋪都已經不營業(yè)了，車少了，人也少了，熱鬧的大街一下子變得寂靜了。在外面打拼一年的游子，都已經回到了家。守著父母家人，吃著豐盛的年夜飯，等候著春晚的開始。
大年初一，一大早我就被鞭炮聲吵醒了。當時我還有些小感冒，但是我還是很興奮地穿好新衣服，趕緊去給奶奶和爸爸媽媽拜年，討要壓歲錢，這是我最haqqy的時刻了。然后奶奶包餃子，我和爸爸下樓放鞭炮。這可是一個像磨盤一樣的大家伙，我可不敢放：去年點燃引線后我離開得慢了一些，差點被小長龍給炸傷。從那開始，我就不敢放鞭炮了�，F(xiàn)在，放鞭炮的重任一直是爸爸的。而今天，爸爸卻讓我來放，我嚇破了膽兒，不敢上前。爸爸鼓勵我說：“男子漢，你一定可以的�！蔽夜钠鹩職饴呱锨�，拿香火的手有點哆嗦，于是我深吸了一口氣，心不再跳的厲害。然后彎下腰把香火對準了鞭炮的導火線。只見導火線火星四濺，迅速燃燒著，我趕緊捂著耳朵跑開了。“噼里啪啦”一陣震耳欲聾的鞭炮聲過后，院子里像鋪上一層厚厚的紅地毯，非常的壯觀。而我也非常的激動，因為我終于又敢放鞭炮了。吃過早飯，爸爸媽媽帶我去給長輩們拜年，街上人們都穿戴整齊，面帶微笑，互相說著吉祥如意的話。
大年初二，嫁出去的閨女要回娘家。一大早，我們急急忙忙地吃完早飯，興高采烈地來到姥姥家。姥姥家更是熱鬧非凡，幾個姨媽都在，在外上學的表姐表哥也都在，我不但掙了好多壓歲錢，還和表哥們一起暢所欲言。又是美好的一天啊!
接下來的日子就是走親訪友。到了初七，爸爸媽媽就開始上班了，我也開始寫作業(yè)了。過了正月十五元宵節(jié)，春節(jié)就接近了尾聲。大人們?yōu)榱松钣珠_始四處奔波，孩子們?yōu)榱饲巴居珠_始緊張的學習。于是人們又開始盼望著，盼望著——下一個春節(jié)的到來。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文14
我家的春節(jié)好像總是那么匆忙，在我的記憶中不是去奶奶家，就是去姥姥家要么就是在旅行中度過，從北到南，來去匆匆。今年我家的春節(jié)和往年不一樣的是奶奶家、姥姥家、旅行可是一樣也沒落下呢!
和往年一樣我和爸爸媽媽看過奶奶之后，便飛往貴州，就是在那里我們過了一個奇特的新年。除夕前一天，我和爸爸媽媽去了離貴陽較近的幾個景點，在黔靈山公園，漫山遍野的猴子家族包圍了我們，公園的奶奶們每人身上背個大布袋，分發(fā)各種食物給小猴子們，看到猴子媽媽背著小猴子伸手從奶奶的手里接食物，不舍地拽著奶奶衣角不愿奶奶離開的那種親人間流露出的感情，我被震撼了。第一次近距離地感受到了人與大自然竟能如此和諧;我第一次在弘福寺親身體驗了香客們的虔誠與對美好生活的祝愿;第一次吃了那么美味的齋飯;在那里我看到了曾經囚禁張學良和楊虎城兩位愛國將領的麒麟洞舊地，在青巖古鎮(zhèn)體驗了周恩來總理曾經生活過的古鎮(zhèn)民俗風情，這么多的第一次與新奇的感受讓我興奮不已。
除夕那天，我們在貴陽市美美地逛了一通，爸爸說貴陽人喜歡傍晚出來活動，果不其然，白天還很清凈的街上，天黑時分竟當真熱鬧呢，大街上到處掛的是大紅燈籠，中國結，鞭炮聲不絕于耳，就連小吃街上也是燈火通明。逛了一天我都餓了，于是拽著爸爸直奔小吃街，我邊走邊看，好吃的可真不少啊，尤其是沒見過的，像什么絲娃娃、狀元豬蹄、玫瑰涼粉……應有盡有，爸爸媽媽看見我已經按捺不住快要流出的口水了，邊帶我們到一個客人最多的地方坐下來，點了菜，我這才明白什么是絲娃娃，原來絲娃娃是一種貴陽街頭最常見的漢族小吃，用大米面粉烙成的薄餅，再卷入蘿卜絲、魚腥草、海帶絲、炸黃豆、糊辣椒等。猛一看像初生的嬰兒被裹在“襁褓”中，故而得名。狀元豬蹄便不用說了，雖然平時不喜歡吃豬蹄為了這個好名字還是要多吃幾塊的。還有酸湯魚這個聽著不新鮮，只是這里的酸湯魚別有一番味道，因為用了本地特制的紅酸湯再加上新鮮的薄荷實在是清香爽口，有美食相伴為這個外地春節(jié)增添了更多的味道!
和藹可親的店主笑呵呵地問客人們打開電視，大家圍坐在自己的桌前和自己的親朋好友，欣賞著節(jié)目，訴說著往事，吃著美味菜肴，舉杯歡慶新年的鐘聲……雖然是在外地過年，有些想念在家的爺爺奶奶們，但是很快便被那份獨特新奇的新年氣象淹沒了……
初三，我們飛回了綿陽這個熟悉的城市，因為有姥姥姥爺、大姨姐姐妹妹們，不一樣的是這次又多了一個新成員，那就是我的外甥女，因為我當小姨了。我們的到來姥姥姥爺再次張羅了一桌“年夜飯”，放了鞭炮，照了全家福，還是那個熟悉的濃濃的年的味道，但是不一樣的是在這里更有家的味道……
這就是我家的春節(jié)!豐富、有趣、新穎!
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