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交流——文化發(fā)展的動(dòng)力

時(shí)間:2022-01-21 14:59:44 初二作文 我要投稿

交流——文化發(fā)展的動(dòng)力_1000字

  “你我各有一個(gè)蘋(píng)果,彼此交換后仍是各有一個(gè)蘋(píng)果;你我各有一種思想,交流后便各有兩種思想。”蕭伯納如是說(shuō)。思想不是物質(zhì),物質(zhì)在交換中保持?jǐn)?shù)量的平衡,思想?yún)s在交流中豐富、沉積而變得更加深沉。完善。

  古人將能與自己交流心聲的朋友當(dāng)做摯友,是因?yàn)檫@樣的朋友可以與你共享精神財(cái)富,因而能讓自己變得更加聰慧。馬克思撰寫(xiě)《資本論》,融會(huì)了許多學(xué)者的思想,這是他與學(xué)者、大家在思想上交流的結(jié)果,他的著作也因此而閃耀著理智、科學(xué)的光芒。

  由此可見(jiàn),交流之于思想,正如清泉之于樹(shù)木,思想若是那水渠,交流便是源頭的活水。有交流,思想才能不僵死,才能有發(fā)展,才能有創(chuàng)新。

  然而,交流的作用絕不僅僅止于此,如果你能從人類(lèi)文化發(fā)展的'角度來(lái)看待品評(píng)我們的歷史,你會(huì)發(fā)現(xiàn),交流是文化發(fā)展進(jìn)程的主流。文化愈發(fā)達(dá),交流就愈普遍、愈頻繁。宋詞是詩(shī)詞發(fā)展的一個(gè)高峰,這與文人之間的交流不無(wú)關(guān)系。辛棄疾可謂豪放派的代表,“金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”何等豪壯,他與婉約派詞人互通詩(shī)章,互相品評(píng)、玩味之后,他的詞中融入了柔和的格調(diào),正如“春在溪頭養(yǎng)菜花”所體現(xiàn)的那樣,使他的詞風(fēng)雄健而不強(qiáng)橫,剛?cè)岵?jì),使詞的格調(diào)、意境得以在豪放與婉約中找到平衡,達(dá)到一種和諧的境界。因而我們現(xiàn)在所看到的宋詞,既有“我欲乘風(fēng)去,擊揖誓中流”的慷慨,又有“只恐雙溪舵猛舟,載不動(dòng),許多愁”的淡淡的憂(yōu)郁之美。試想若不是交流,何以能使后人得到如此豐厚的文化遺產(chǎn)!文學(xué)雖不是文化的全部,然而其他方面也如同此理,一葉落而知天下秋,一水寒而知冬將至。文學(xué)雖只折射了交流在文化發(fā)展中的一小部分光芒,然而從這一線(xiàn)光芒中,我們可以想象得到。它的全部,又該多么燦爛輝煌。

  從文化的結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō),思想是核心,由此輻射到文化的其他方面,諸如文學(xué)、繪畫(huà)藝術(shù)等等,交流統(tǒng)攝了思想,并將它的光與熱送到文化的每一個(gè)角落,交流由此控制了文化的全.局。從某種意義上來(lái)說(shuō),交流便是文化的一切,沒(méi)有了交流,文化只是守舊僵死的模式;沒(méi)有了交流,文化便無(wú)從健全完美,自然就談不上什么發(fā)展。引用前面的一段比喻,那便是交流于文化,如同動(dòng)力之于機(jī)械,翅膀之于小鳥(niǎo)了。

  今日,中國(guó)文化正進(jìn)入繼唐宋之后的另一個(gè)高峰,交流的作用,越來(lái)越重要,越來(lái)越顯著。然而在當(dāng)前的社會(huì)上,有一種思想?yún)s頗有市場(chǎng),那便是強(qiáng)調(diào)個(gè)性,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立。有個(gè)性,有獨(dú)特的風(fēng)格是好事,但并不意味著去封閉自我,將別人的意見(jiàn)拒之于千里之外。真正有獨(dú)創(chuàng)意識(shí)的藝術(shù)家、思想家都從交流中吸取營(yíng)養(yǎng):王羲之學(xué)衛(wèi)夫人的書(shū)法,學(xué)習(xí)前輩的技藝,最終獨(dú)樹(shù)一幟,號(hào)稱(chēng)“書(shū)圣”,他做到了“融會(huì)百家而了無(wú)痕跡”,而不是閉門(mén)造車(chē)。我們提倡的,便是這樣一種獨(dú)立意識(shí),它建立在交流的基礎(chǔ)之上,借助其動(dòng)力而自成一派。沒(méi)有交流的個(gè)性,是愚鈍落后的萌芽,只有交流,才能讓這世界更加豐富,更富于哲思,充滿(mǎn)生機(jī)。

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