一顆心的距離初三作文
愛因斯坦曾經這樣評價人類的工作：“人類在工作中得到樂趣，樂趣來自于工作的結果以及工作時人類世界觀的體現(xiàn)�！比祟愂菚r代的創(chuàng)造者，人類的情與思帶動著社會發(fā)展，而人工智能是時代的產物，人工智能高效、便捷的特點倍受青睞，但即使是這樣，人工智能與人類仍隔著一顆心的距離。
那一顆心的距離指的便是人工智能和人類之間那不可逾越的世界觀與同情心。
2017年的圍棋峰會，棋壇圣手柯潔與AlphaGo的對戰(zhàn)可謂是沸沸揚揚，AlphaGo最終取得全勝的結果，讓人工智能就此轟轟烈烈地闖入人們的視線，在這個被科技包攬的21世紀，其實人工智能也不再像昔日那樣遙不可及：Apple的Siri智能服務，淘寶“猜你喜歡”項目，以及安全監(jiān)控攝像頭等等都是人工智能的載體，它們不單單融入了醫(yī)療軍事等領域，還與我們的生活息息相關。在某種程度上說，人工智能實實在在地優(yōu)化了我們的生活，它們與人類一起共建著一個和諧無憂的時代。但是，人工智能畢竟只是對人類思維的模擬系統(tǒng)，他們不能創(chuàng)造思想，亦不能代替人性之善，只是千篇一律運作的世界，又談何價值，談何發(fā)展呢？
世界的發(fā)展需要新的思想而并非簡單的邏輯運算。
害怕人類像計算機一樣思考，是因為害怕人類就此失去對世界的看法以及對人性之善的堅持。春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時期，像孔子、孟子、莊子那樣的教育家相繼而出，他們雖秉持著稍有出入的`理念，但事實上，無論哪種理念都是在傳授人們思想以及對世界的認識。他們授人以“學而不思”與“思而不學”的差異，亦授人以何為善惡、何為仁德。這是為人處世的基本之道，也是世界發(fā)展的必須品。這些乃至今日都被人尊重和研讀的世界觀，是中華民族延續(xù)的結晶，是不可被創(chuàng)造的靈魂產物。人工智能可以仿制已有的世界觀，但做不到加以創(chuàng)造。
世界的發(fā)展也需要對人性之善的堅守。
人工智能可以變得熾熱，而人心不可變得冰冷。近期發(fā)生的醫(yī)療糾紛，又再次將“獻血”、“器官捐獻”等社會話題推到輿論的風口浪尖。紀錄片《人間世》中曾有這樣一個事例讓我刻骨銘心：2015年10月25日，因腦腫瘤，患者焦俞從成都緊急轉往上海華山醫(yī)院。11月2日晚，病情惡化，被確診為腦死亡，這是一個年僅25歲的生命，應當是最繁盛的年華，卻遭遇如此不幸，父母在手術室外幾近失聲，但還是伴著悲痛，簽下了器官捐獻書，將焦俞體內所有無病器官全部捐出。這是沒辦法外物來衡量的大愛，除了焦俞外，仍有很多像這樣被無情奪取生命的人，以器官捐獻的方式向世界傳遞善意，他們用生命延續(xù)生命的奇跡，用鮮活的熱血讓世界不斷流淌。若沒了這些向善之情，只有科技橫行的世界，又將如何延續(xù)呢？也許那些炙熱，就將永遠封存于嚴寒之中，發(fā)展驟然而止。
科技之父喬布斯先生曾說：“我愿用我所有的科技，去換取和蘇格拉底相處的一個下午�！钡拇_，當代社會，我們不可以否認人工智能給我們帶來的種種積極影響，但人類是從自我實踐中收獲真理與價值觀，也正是這收獲的情與思，引領世界的不斷發(fā)展。
人工智能可以高效的模仿人類從事的事物，卻不可復制人類的思想。人工智能是時代的產物，同時也是因人類渴望在有“善”的世界中變得更高效而創(chuàng)造出的新科技。
人類用心中長存的良知與思想來堆砌對時代的渴望，他們高瞻于科技前沿，走在金色的科技之上，但人類與科技需相伴亦需相離，在使用人工智能之時，也應時刻保持著對世界的看法和對人性之善的堅持。19世紀文學評論家別林斯基認為“當代青年，應該用新的思想，準備更替舊的思想。這也是人類進步和人類進程的條件�！彼宰鳛榍嗄耆说奈覀儯鼞煤饬咳斯ぶ悄芘c人類之間那一顆心的距離。讓人心不竭地跳動，讓人類一起在時代的長河中準尋科技與情思并存的未來。
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