端午的味道初三作文
端午的味道初三作文1
作為傳承了數(shù)千年的節(jié)日，端午節(jié)始終具有其獨(dú)特的魅力。與其他傳統(tǒng)節(jié)日相比，端午節(jié)有著其豐富的文化內(nèi)涵：根植于民間，根植于古老的民族傳統(tǒng)，并融入了民族的血液。這便是端午的味道，一種散發(fā)著亙古的芬芳，影響了無(wú)數(shù)炎黃子孫的味道。
端午節(jié)的由來(lái)，要追溯到兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原。屈原因受小人的譏謗而不得重用，終于不堪世風(fēng)渾濁，投江而死。人們以端午節(jié)紀(jì)念屈原時(shí)，就注定了這種清白、廉潔的品格將被人們銘記，也為端午注入了一種沁人心脾的味道。
沿著歷史的軌跡，追尋屈原的品格，并體味到端午真正味道的人不勝枚舉。
東晉著名田園詩(shī)人陶淵明，因不愿與世俗同流合污，做了幾年小官便歸隱山林，整日過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然生活；詩(shī)人于謙也曾留下“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的千古佳句；一代清官海瑞則更是兩袖清風(fēng)、廉潔正直的官員的典范。
正是由于這種品格生生不息地流淌在世世代代華夏兒女的心中，才使端午節(jié)流傳至今。
然而，在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的人忽視了端午本來(lái)的味道，廉潔之人、清正之人越來(lái)越少，端午也已成為一種形式，這也許有違屈原的初衷吧？而這也正是國(guó)人的悲哀。
端午的味道，是中華傳統(tǒng)文明的味道，是清正的社會(huì)風(fēng)氣的'味道，是有助于一個(gè)民族發(fā)展的味道。
希望能品嘗到端午味道的不只是我們中的一部分，而是全體中國(guó)人！
端午的味道初三作文2
時(shí)值晚春，繁密的枝葉已被春風(fēng)吹成深綠，再過(guò)不久，便是屈原為國(guó)捐軀的日子，人們?yōu)榱唆~(yú)蝦不撕咬他的身體，向河里投入大量包好的糯米，一年又一年，一代又一代，紀(jì)念屈原成為了中國(guó)的節(jié)日——端午節(jié)。
早在很久以前，人們就不進(jìn)行向河里投粽子這種浪費(fèi)的事情了，端午演變成了一家團(tuán)圓，享受美味的節(jié)日。
南方人吃肉粽，在乳白的糯米團(tuán)里放上一顆肥膩的肉塊，我倒不怎么喜歡這種口味，油腥味掩去了糯米的清淡，失去了原有的滋味。
家鄉(xiāng)的甜粽味道清香，不加修飾，更易品出屈原澄澈真實(shí)的想法。晾干的蘆葦包裹住清香的糯米，偶爾向其中塞入一顆甜棗，折疊成錐體，綁上纖細(xì)的葦桿，載入锃亮的瓷盤(pán)，鍋中沸水掀起一股股白浪，如龍王的怒吼，一波未平，一波又起，斜端瓷盤(pán)，大塊濃綠被這波濤淹沒(méi)，于是又拿起灶臺(tái)上的鍋蓋，輕輕扣下，叫他接受洗禮，散發(fā)香氣。
苦痛熾熱的煎熬總是漫長(zhǎng)的，待火光熄滅方才發(fā)現(xiàn)，葦桿不知何時(shí)變得色深柔軟，棕葉綠得油亮，頗有食欲。撈入盤(pán)中，松開(kāi)棕葉之上的束縛，抄起筷子，夾住一端棕葉，慢悠悠地將白玉般的糯米自棕葉退下，忽然眼前一亮，在深綠的粽葉下，糯米光滑的身軀更顯潔白明亮。
放在盤(pán)中托在手上，輕捷地將它們擺在桌上，一家人圍坐在方桌幾面，面前擺上載著白糖的小蝶，大人身旁附上一杯白酒，夾起粽子蘸少許糖，就著白酒的辣味兒拉起家常，平日工作的勞累一揮即散，仿佛回到古時(shí)田園的小家，食物簡(jiǎn)潔卻真情四溢，總覺(jué)得這就是屈原先生向往的生活。滿(mǎn)嘴溢著甜味，嗯，端午的味道。
縱使時(shí)間老去，年代老去，我們老去，但有一樣?xùn)|西永世繁盛，那就是祖國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，先人的愿望，我們的和諧，將永不散去，端午的味道，真情的味道，永遠(yuǎn)都不會(huì)改變。
端午的味道初三作文3
一位偉大的詩(shī)人成就了一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日讓我們更深刻地品味生活�！}記
自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來(lái)，端午節(jié)的風(fēng)俗一直流傳至今。如今，端午節(jié)已受到世界文化組織的重視而被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。端午節(jié)，裹挾著歷史的風(fēng)塵走來(lái)；端午節(jié)，浸潤(rùn)著現(xiàn)實(shí)的色彩前行�？v覽歷史，端午的味道在不同的時(shí)期是不同的。
悲傷
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。戰(zhàn)國(guó)的屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣，信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？就這樣，帶著悲怨，一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人投江自盡。人們帶著無(wú)限的悲傷和哀痛送走了這位偉大的詩(shī)人，并因此而設(shè)立了端午節(jié)。百姓懷著沉重悲傷的心情向江中投粽子，希望魚(yú)兒不要吃掉屈原的尸體——戰(zhàn)國(guó)的端午是悲傷的味道。
辛酸
老一輩兒的人們心里可能沒(méi)有端午的概念，如果有也是充滿(mǎn)了辛酸吧！在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、硝煙四起的年代，人們渴望過(guò)上幸福的生活，一頓飽飯對(duì)于他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一個(gè)很大的滿(mǎn)足，能在過(guò)端午節(jié)時(shí)吃上一個(gè)粽子根本是不可能的，甚至到了上世紀(jì)八十年代，一個(gè)粽子對(duì)于人們也只是奢望——曾經(jīng)的端午是辛酸的味道。
快樂(lè)
生活在當(dāng)代的我們，生活多姿多彩，人們?cè)僖膊挥脼槌院劝l(fā)愁，每一天對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都充實(shí)而有意義�，F(xiàn)在的端午節(jié)，系五彩線、掛葫蘆、戴香包……人們盡情享受登山采艾蒿的樂(lè)趣，享受各種各樣的粽子的美味，有的還會(huì)體驗(yàn)賽龍舟的激情——現(xiàn)在的端午是快樂(lè)的味道。
時(shí)代在改變，也永遠(yuǎn)地改變了端午留給人們的味道。時(shí)光如流水，卻永遠(yuǎn)沖洗不掉端午留在人們心中的酸甜苦辣。讓我們永遠(yuǎn)銘記端午的味道！