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八年級(jí)重陽(yáng)節(jié)的反思作文

時(shí)間:2023-04-26 23:12:13 初三作文 我要投稿
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2015八年級(jí)關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的反思作文

  作文一:

2015八年級(jí)關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的反思作文

  爸爸媽媽總是在天才剛剛亮的時(shí)候就起床,為我準(zhǔn)備上學(xué)要帶的東西,然后喊我起床。每次當(dāng)我放學(xué)回家時(shí),餐桌上已經(jīng)擺著我愛(ài)吃的飯菜。晚自習(xí)放學(xué)后,那一盞昏暗的路燈下,我總能看到爸爸、媽媽的身影。

  我知道爸爸媽媽為我付出了多少,我卻總是忽略了他們的付出。我不知道他們?cè)诼?tīng)到我的一句“你們根本就不愛(ài)我”之后,會(huì)有多么的傷心。雖然我是那樣的任性,那樣吝嗇于對(duì)他們付出我的愛(ài),但他們還是一如既往的疼愛(ài)我,清楚的記著我的喜好;看我的表情就能了解我的心情,一絲一毫的情緒變化都逃不過(guò)他們的眼睛-----

  誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。父母賜予我們生命,應(yīng)該感恩;父母悉心照顧我們,應(yīng)該感恩。然而“感恩”不是對(duì)嘴喊出來(lái)的,而是要體現(xiàn)在行動(dòng)中,我們?nèi)〉脙?yōu)異的成績(jī)就是對(duì)他們最好的回報(bào)。

  作文二:

  游覽完香山,我和爸爸媽媽就出發(fā)去了奶奶家和姥姥家,把我們深深的祝福送給了老人。按照每年的習(xí)俗,今年重陽(yáng)節(jié)村委會(huì)又給爺爺奶奶發(fā)放了慰問(wèn)品,這體現(xiàn)出全社會(huì)對(duì)老人的關(guān)心和關(guān)愛(ài),敬老、愛(ài)老之風(fēng)傳遍了神州大地。

  昔日重陽(yáng)節(jié)“又見(jiàn)花糕處處忙”的景象也已不見(jiàn)。但時(shí)逢佳節(jié)吉日,不由得又想起老鄰居在庭院吃著花糕,喝著清茶說(shuō)笑聊天的溫馨,思念童年一起歡笑玩耍的小伙伴。

  作文三:

  重陽(yáng)節(jié)也稱作老人節(jié),理應(yīng)把為老人祈福作為一個(gè)重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見(jiàn)到如此的,也許是緣自忌諱。人到暮年,腦子已大不如壯年時(shí)靈光,想得最多的就是大限之時(shí)。愈想愈怕,于是愈發(fā)受不得一點(diǎn)刺激。別說(shuō)是祝福長(zhǎng)壽了,光是翻翻日歷都會(huì)默然良久。比如我外婆壽已七十有六,眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數(shù)為人壽的災(zāi)禍之年,視為不祥。比如二九十八歲,八九七十二歲等等。時(shí)不時(shí)就聽(tīng)見(jiàn)外婆嘆氣,八九七十二,要不要還吶。逢年過(guò)節(jié)給我們壓歲錢(qián)時(shí)總以“現(xiàn)在不給就來(lái)不及了……”開(kāi)頭。我望向夕陽(yáng),西沉的日頭給眼睛帶來(lái)一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態(tài),固執(zhí)得像一頭牛,什么重陽(yáng)不重陽(yáng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)真的沒(méi)有什么意義。

  漸漸發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的節(jié)日更像是一種為了忘卻的紀(jì)念,忘卻古老,忘卻過(guò)去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節(jié)日這個(gè)儀式時(shí),節(jié)日真正的精神與內(nèi)涵卻在漸行漸遠(yuǎn)。若有一日一覺(jué)醒來(lái),重陽(yáng)節(jié)憑空消失,如同從未出現(xiàn)過(guò)一般,不知我們是否會(huì)感到訝異,寂寞,抑或是漠然。

  也許一個(gè)節(jié)日最好的結(jié)局是這樣的:最后一個(gè)記得這個(gè)日子的老人躺在一把搖椅上,目光隨著落日下降,漸漸閉上。這就如同一個(gè)文明的覆亡。別妄想與天地同壽,那只不過(guò)是一個(gè)水中的夢(mèng)。當(dāng)社會(huì)已不再需要,當(dāng)再也沒(méi)有更多的理由讓它存在時(shí),有一個(gè)完滿的終點(diǎn),比它如何開(kāi)始更為重要。

  當(dāng)然也有可能是由這個(gè)節(jié)日衍生開(kāi)去,被賦予了新的使命新的含義,既有傳承又有創(chuàng)新。比之徹底消亡的說(shuō)法,我也更為認(rèn)同這種說(shuō)法,畢竟走極端的只是少數(shù),完全維持中平不被同化的概率幾近于零,還是融合來(lái)得更為妥當(dāng),弱化了具體的概念,而能將精神內(nèi)核提煉出來(lái)。

  于是就想到一個(gè)關(guān)于民族大同的問(wèn)題。早些時(shí)候我對(duì)他的概念是比較模糊的,后來(lái)磚頭與我提起,一個(gè)民族的走向,無(wú)非是兩種,即同化他人和被同化。對(duì)當(dāng)今這個(gè)越來(lái)越趨向于一體化的世界來(lái)說(shuō),出現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)全局的文化只是遲早的事,當(dāng)然現(xiàn)如今這個(gè)問(wèn)題便轉(zhuǎn)化為東方文明與西方文明的爭(zhēng)斗,簡(jiǎn)言之就是中華文明與歐式文明的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。中華的儒家文化存在了幾千年,自然有它的道理。平正,中庸,凡事不爭(zhēng)第一也不落最后,于是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競(jìng)爭(zhēng),也催生了許許多多的英雄。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也許會(huì)曠日持久,也有可能因?yàn)橐粋(gè)微小的細(xì)節(jié)而閃電結(jié)束,總之是一個(gè)不可逆的過(guò)程。所謂分久必合合久必分,也許要靠來(lái)自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝,但究竟以何種方式來(lái)結(jié)束,就要留給歷史來(lái)印證了。

  一個(gè)文明的推演,要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次,不會(huì)僅僅流于形式。

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