初中作文

時(shí)間：2024-02-23 10:21:31 初中作文我要投稿

初中作文【實(shí)用】

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的初中作文8篇，希望對大家有所幫助。

初中作文【實(shí)用】

初中作文篇1

　　從我們來到這個(gè)世界上的那一刻起，我們美好燦爛的一生便由此開始。那一刻就是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)。

　　然而人生的起點(diǎn)不只是我們出生那一個(gè)。在我們生活中的各個(gè)階段都有各自的起點(diǎn)：有使人通向成功彼岸的;也有使人墜入失敗深淵的。其實(shí)每個(gè)人的起點(diǎn)是一樣的，但由于每個(gè)人的性格、志向有所差別，所以才導(dǎo)致產(chǎn)生不同的結(jié)果。

　　二十世紀(jì)中葉，在大洋彼岸的美國，有兩個(gè)風(fēng)華正茂的中國青年懷著對未來的憧憬，躊躇滿志得踏上了他們向往已久的那片土地。他們要在那里打造一片屬于自己的天地。上帝對每個(gè)人都是公平的，兩個(gè)年輕人的起點(diǎn)是一樣的，只有一點(diǎn)：一個(gè)年輕人是樂觀主義者;而另一個(gè)是悲觀主義者。經(jīng)過了二十多年的.奮斗，那個(gè)樂觀的人獲得了成功，在社會上占有了一席之地;而那個(gè)悲觀的年輕人卻一事無成，在生存和被社會淘汰的邊緣上苦苦掙扎……

　　每個(gè)新起點(diǎn)對每一個(gè)人來說都是一樣的，所不同的是人們?nèi)绾慰创Ｍ瑯邮且豁?xiàng)艱巨的任務(wù)，當(dāng)其完成一半時(shí)，樂觀的人會說：“只剩一半了!”;而悲觀的人會說：“還有一半!”。這充分的反映了人們對相同事物的不同認(rèn)識。

　　由此可知，人生的每一個(gè)起點(diǎn)都無所謂好壞，只不過在樂觀的人看來都是通向成功彼岸的;而在悲觀的人看來幾乎都是通向失敗深淵的。

　　人生是豐富多采的。在我們每個(gè)人的人生路上都會有許多起點(diǎn)，要想把握住每一個(gè)起點(diǎn)，你就要學(xué)著作一個(gè)樂觀的人，這樣你就會感覺到人生的美好，才能把握住人生的航標(biāo)，最終通向成功的彼岸。

　　朋友們，學(xué)會樂觀吧!

初中作文篇2

　　愛，這個(gè)字看上去很簡單，可是含義卻不簡單。

　　要是說萬物有什么共同點(diǎn)？那么我猜想一定是：愛。在我們身邊存在無數(shù)的事例：父愛母愛，友愛，戀愛，憐愛。愛有時(shí)無形，有時(shí)有形，虛無縹緲，讓我們捉摸不透。

　　每當(dāng)我們放學(xué)回家晚，父母一定很擔(dān)心，這就是父母愛，是父母對我們的愛，有時(shí)你做某事，但父母怕你受傷，這種愛便是疼愛。

　　有時(shí)我們和自己的朋友在一起玩，嬉笑歡樂聲伴隨著我們慢慢成長，日久天長便產(chǎn)生一種難分難舍的愛，這便是有愛。又愛其實(shí)需要一種距離來維持它們。

　　還有師生之間的愛，老師無時(shí)無刻的像園丁為我們付出精力，這也是愛，一種很偉大很無私的`愛。無論你曾經(jīng)學(xué)習(xí)怎樣，老師不管，她只希望你現(xiàn)在學(xué)習(xí)好點(diǎn)。她們很無私像白衣天使一樣。有時(shí)老師和學(xué)生也可以成為好朋友的哦！

　　以上的幾種愛，無論從關(guān)愛，疼愛，到友愛哪一種不是一筆寶貴的財(cái)富，財(cái)富不一定是一種物質(zhì)，有時(shí)候虛的比實(shí)得更美麗更寶貴。我們常常不懂父母的愛，把這種愛是為無物，為所欲為，可如果靜下心來，仔細(xì)想想便可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們需要改正啊。

　　世界上還有很多致命的愛，例如溺愛。這種溺愛將會將孩子推往犯罪的邊緣。例如我看到的一則新聞報(bào)道。講的是一個(gè)老爺爺老奶奶經(jīng)常慣著，衣來伸手，飯來張口的孫子，后來老爺爺老奶奶知道了嚴(yán)重性。便決定改變對孩子愛的方法。有一次，孫子向她們要錢上網(wǎng)，結(jié)果老奶奶不給，孫子惱怒之下抄起菜刀向爺爺奶奶砍去，結(jié)果可想而知，孫子拿著錢去上網(wǎng)，而老爺爺老奶奶變成了刀下亡魂。

　　由上邊一件事，大家恐怕已經(jīng)知道了溺愛的危害性，所以希望以后老爺爺老奶奶們以后不要再溺愛自己的孫子孫女了啊！

　　愛，有雙重性，有好當(dāng)然有壞。我們一定要好好保留這筆財(cái)富，當(dāng)然，壞的可別保留哦！

初中作文篇3

　　大家好，我是一條小河，叫美夢河。以前我這里生機(jī)勃勃，小朋友在我這里玩，小鳥每次都會在我這里停下來，一邊喝著可口的河水，一邊嘰嘰地叫著，快活極了！我用我的河水滋潤著大地,我的河水能讓果樹變得更茂盛,小花開得更燦爛,我這里的景色十分美麗,人們都喜歡來這里觀賞風(fēng)景。誰知，1000年后的今天,卻是截然不同的一番風(fēng)景。

　　如今，人類的工廠大量地排放污水,小魚小蝦都因?yàn)楹铀K搬走了。我的河水不再可口，小鳥看見我，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開了。被我灌溉過的樹木不再茂盛，像被打了毒藥似的，大量的枯萎。小朋友們也再不來我這兒玩啦。我的河水變得又臟又臭,誰都不愿意來和我親近了。我不再美麗，甚至我身邊的空氣都被污染了。我再也聽不見小鳥歡快的`叫聲了，再也看不見小朋友們的笑臉了。污染越來越嚴(yán)重,樹木也一棵棵地倒下了。我多么希望人類能夠醒悟，這樣做是不對的，破壞大自然等于破壞生命！

　　愚蠢的人類啊，醒醒吧！你們真的要為了個(gè)人利益破壞地球嗎？醒醒吧，人類，綠色在呼救！

初中作文篇4

　　世界上有一些人很孤獨(dú)，他們沒有朋友，孤獨(dú)地活著。他們是痛苦的或者是快樂的，這很難說，中國不是有一句老話說：如人飲水，冷暖自知。

　　但是我認(rèn)識的一些孤獨(dú)者都是心情不愉快的，這個(gè)世界讓他們感到沉重。他們被孤立的原因或者因?yàn)橥饷驳娜毕�，或者因�(yàn)樾愿竦娜秉c(diǎn)，或者因?yàn)槊\(yùn)。不過，性格決定命運(yùn)，所以，說到底還是因?yàn)樾愿瘛?/p>

　　西方還有一種更明確的評價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，就是：智商、情商和逆境商數(shù)。三商對人際關(guān)系都有多多少少的影響，但是情商是最重要的。一個(gè)人不受歡迎通常都是因?yàn)榍樯滩蛔�。情商簡單定義就是為人處世的能力。

　　個(gè)人認(rèn)為性格是不可改變的，因?yàn)樾愿窬褪悄阏鎸?shí)的自己，一個(gè)人難道可以把自己謀殺了嗎？性格不能改變，但是情商是可以后天培養(yǎng)的。我們培養(yǎng)自己的.情商并不是為了娛樂別人，讓自己受歡迎，而是為了營造自己身邊的和諧人際環(huán)境。人和人平等地來到這個(gè)世界，沒有誰要討好誰。但是我們身為這個(gè)社會的一員，實(shí)在有必要為了社會的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

　　中國有句話叫：乞丐還有三個(gè)朋友。孤獨(dú)者甚至連乞丐也不如。其實(shí)孤獨(dú)者是有朋友的，他們并不孤獨(dú)。物以類聚，人以群分。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。對于缺點(diǎn)，你可以選擇改變，也可以選擇保留。因?yàn)橐粋€(gè)人的缺點(diǎn)在另一個(gè)人眼里會變成優(yōu)點(diǎn)，所以世界上的每個(gè)人，說到底，其實(shí)都不是孤獨(dú)的，只是他們沒有緣分相遇。但是，若是相知，就算對方遠(yuǎn)在天涯，又如何呢？

初中作文篇5

　　夏日的中午，驕陽似火。一輛老舊的摩托車在路上慢慢地前行。我一眼就看出來，騎車人是我的父親，他把車騎得很慢，幾乎要停下來。他一邊騎行，一邊左顧右盼，在放學(xué)的學(xué)生潮中焦急地找尋著我的身影……

　　昨天晚上，收拾行李和書籍，裝滿了兩個(gè)大包，家又離得遠(yuǎn)，怎么將這些東西搬回去呢？我一時(shí)犯難了。我給母親打電話：“媽，明天中午能來接我回家嗎？我東西多！”母親說：“我不會騎車，去不了，我看看你爸爸能不能從工地上請假來接你……”“他？你不能來就算了！”沒等母親說完話，我就憤怒地掛了電話，眼淚奪眶而出。

　　一提到父親，我心里就有氣，因?yàn)樗麖牟辉诤跷业母惺�。前次回家，我跟他吵了一架，原因是他總�?dāng)著我的面表揚(yáng)弟弟，說弟弟勤奮刻苦，成績優(yōu)秀，將來必成大器；而對于我，他總是淡淡地說，“我對你的要求不高，只要你盡力就行”。他的言行挫傷了我的自尊心，我很生氣，于是和他理論起來，他就對我大發(fā)雷霆。我憤然離家，獨(dú)自一人回到學(xué)校。我覺得，父愛之于我，永遠(yuǎn)是冰封大地，根本就沒有春天。

　　現(xiàn)在，頂著烈日，托著沉重的行李，我無助地站在學(xué)校大門口。放假了，我沒有一絲一毫的喜悅，看著熙熙攘攘的人群，我的眼睛濕潤了，眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)。看著前來接子女回家的家長以及被接子女臉上的喜悅，我心如刀絞。

　　終于，看到了本文開頭的`一幕。

　　我故意將頭扭過去，不想理睬父親。終于，父親還是找到了我。他急忙把車停在路邊，匆匆奔到我面前，說：“兒子，對不起，我來晚了�！蔽覜]有理他，他急了，說：“還在生爸爸的氣嗎？那天是爸爸不對。其實(shí)，在爸爸心里，你和弟弟一樣，都是我和你媽媽的心肝寶貝，我希望你比弟弟更有出息……”他一邊說著，一邊扛起我的行李，這時(shí)我發(fā)現(xiàn)，父親的脊背佝僂著，白頭發(fā)清晰可見，額頭上還掛滿了晶瑩的汗珠，他的表情里流露著謙恭、真誠和自責(zé)。

　　一瞬間，我的眼淚奪眶而出，也就在這一瞬間，我終于明白了，父愛像熾熱的陽光，只是我未曾用心感知，如今，當(dāng)我的心門一旦打開，人生就被幸福照亮。作文

初中作文篇6

　　吳文化是四千年華夏文化在江南水鄉(xiāng)孕育的一朵奇葩，她是吳歌宛轉(zhuǎn)清麗的節(jié)奏，她是昆劇悠揚(yáng)舒緩的旋律，她是古拙清新的書法大作，她是淡雅秀麗的山水畫卷

　　我驕傲，我是吳地人。吳文化以先吳和吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)過戰(zhàn)國、秦、漢、魏晉南北朝的生長發(fā)育，至隋、唐、宋、元及明形成高峰。

　　我驕傲，我是吳地人。不簾一族從此世居戎狄之地，一晃數(shù)十年。不宙的孫子公劉執(zhí)掌該族，他摒除慵懶，力倡勤勉，更加注重農(nóng)桑耕織，《詩經(jīng)，o大雅o公劉》贊道：篤公劉，匪居匪康，乃場乃疆，吳文化在長期的歷史錘煉中，凝聚了一種對中華文化的奉獻(xiàn)精神。這是一種追求社會發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的創(chuàng)造精神，是一種在面臨挑戰(zhàn)和機(jī)遇時(shí)勇于進(jìn)取的開拓精神，是一種在時(shí)代變遷時(shí)既不能消融主體又善于接受外來文化的開放精神。今天，在建設(shè)現(xiàn)代化蘇州進(jìn)程中，就是要弘揚(yáng)吳文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，要吸收吳文化的精髓，加強(qiáng)對吳文化的研究，為無錫的現(xiàn)代化建設(shè)提供巨大的動力和良好的服務(wù)。

　　我驕傲，我是吳地人。無錫地處長江三角洲，是歷史形成的吳文化中心，在這塊得天獨(dú)厚的土地上，先輩以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了為世人所景仰和矚目的文化成果。從物質(zhì)層面看：有被法國啟蒙主義大師孟德斯鳩稱為鬼斧神工的無錫古城及在其基礎(chǔ)上形成的水巷風(fēng)貌，有令著名愛國詩人屈原嘆服的吳戈

　　我驕傲，我是吳地人。早在六七千年前，無錫先民就在這塊土地上勞動、生息、繁衍，過著定居生活。在鴻聲彭祖墩、新瀆廟墩、葛埭橋庵基墩和玉祁蘆花蕩等地，均有原始氏族的聚居點(diǎn)。無錫先民的原始文化先后屬于馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化。他們以自己的智慧和辛勤勞動，創(chuàng)造和豐富了太湖流域輝煌的遠(yuǎn)古文化。?

　　我驕傲，我是吳地人。春秋時(shí)期，吳國生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，政治上、軍事上也十分強(qiáng)大。周元王三年，越滅吳，無錫屬越國。周顯王三十五年，楚滅越，無錫屬楚國。秦王政二十五年，秦滅楚，置會稽郡，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期，無錫已有冶鐵、鑄銅、制陶、髹漆等手工業(yè)門類，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已使用鐵器農(nóng)具和牛耕技術(shù)。六朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，人口大量南遷，無錫治湖筑圩，水利設(shè)施大量興建，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)也有了提高。商業(yè)貿(mào)易開始形成。唐、宋時(shí)期，無錫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從火耕水耨的輪荒耕作發(fā)展為耕、耙、耖配套的耕作技術(shù)，形成稻麥兩熟制，太湖周圍卑濕之地改造成河渠縱橫、湖塘棋布、排灌結(jié)合的水網(wǎng)系統(tǒng)。養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá)，桑柘含疏煙處處倚蠶箔。京杭大運(yùn)河開通后，無錫河道中商旅往返，船乘不絕。城中金銀、彩帛、煙酒、油醬、食米等作坊錯(cuò)雜開設(shè)，市場繁榮。無錫成為富庶江南的一塊寶地。

　　我驕傲，我是吳地人。從蘇南的武進(jìn)、無錫、常熟、蘇州、吳縣、宜興到浙北的嘉興、湖州、德清、臨安，余杭，再到錢塘江南岸的蕭山、諸暨、慈溪、紹興、上虞、余姚等地的山脊上，密布著許多石屋建筑，時(shí)代從西周至戰(zhàn)國時(shí)期。考古學(xué)界或稱其為墓葬，或說是住宅，還有的說是軍事堡壘。不論其有何用途，這一大范圍內(nèi)都有這種石屋建筑。從其形制、出土器物相同看，它們應(yīng)是同一性質(zhì)的文化遺跡。而在吳文化遺存較密集的寧鎮(zhèn)地區(qū)至今尚未發(fā)現(xiàn)此類遺跡。這說明吳文化與越文化的界限是十分清楚的。太湖地區(qū)屬越文化的范圍，而寧鎮(zhèn)地區(qū)則是吳文化的中心。

　　我驕傲，我是吳地人。吳國于春秋早期開始進(jìn)入太湖地區(qū)，并向東部挺進(jìn)，于春秋晚期占有姑蘇并以此定都。在考古學(xué)上的體現(xiàn)就是春秋時(shí)期，太湖地區(qū)的青銅器增多。在太湖地區(qū)武進(jìn)、無錫、蘇州、昆明等地都有發(fā)現(xiàn)，這些青銅器具有吳文化的`特點(diǎn)，時(shí)代都在春秋晚期。青銅器這種貴重物品只有貴族才用得較多，往往是上層貴族的標(biāo)志。太湖地區(qū)在春秋晚期出現(xiàn)大量吳文化特點(diǎn)的青銅器，說明吳國的統(tǒng)治者已于此時(shí)入主該地，吳人何時(shí)定都姑蘇？從目前的考古發(fā)現(xiàn)看，應(yīng)在春秋晚期，可能為吳王闔閭時(shí)。吳國雖然在姑蘇建都較晚。但吳、越兩國的文化都早在春秋前期就已交融。吳文化的始創(chuàng)者應(yīng)是周人。太伯奔吳與當(dāng)?shù)氐耐林诤�，蠻夷化，形成了吳文化。當(dāng)?shù)氐耐林鴮俸畏N系。據(jù)文獻(xiàn)記載應(yīng)屬誰夷的一支。他們與鄰近的古越族人有矛盾，彼此爭戰(zhàn)不休，其結(jié)果當(dāng)然是文化的互相滲透。

　　吳文化是中華歷史以來一顆璀璨的明珠，身為吳地人，我驕傲！