金錢與道德作文（精選11篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編為大家整理的金錢與道德作文（精選11篇），歡迎閱讀與收藏。
金錢與道德作文 篇1
現(xiàn)金生活中。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們也逐漸的隨之改變。繁華都市，千變?nèi)f化。也許因?yàn)檫@樣的變化，我們的生活才會(huì)豐富多彩！世界之繁華，我們之追求。如果說當(dāng)今社會(huì)離了誰，或許只是金錢吧！但是金錢卻不是唯一。唯有道德才是我們的執(zhí)著追求吧1我們追求的許多，同樣的。也要必須學(xué)會(huì)付出！也許只有這樣，我們才會(huì)更好的豐富精彩！
金錢
當(dāng)今時(shí)代，或許除了金錢我們也就沒有花費(fèi)之處了！金錢，處處用！沒有了金錢，我們將會(huì)失去生活。因?yàn)槲覀儧]飯吃。金錢社會(huì)，離了錢將會(huì)寸步難行！我們的衣食住行都依靠他！沒有了你將會(huì)失去所有！或許，金錢只是身外之物吧，金錢也許只是物質(zhì)的追求！那么精神上的追求或許是品質(zhì)�；蛟S是道德！可以說金錢是我們所需的，離了你將放棄了一切！同時(shí)，也應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)，不應(yīng)該過分的，盲目的去追求完美！做到實(shí)際，做到一切從簡。錢只要夠花就好，人生需知足，知足者常樂！
道德
也許人生的最高境界就是到的。道德修養(yǎng)文明舉止！高雅端莊知書達(dá)理！現(xiàn)今生活，有道德素質(zhì)的人群還是占大多數(shù)�，F(xiàn)今大多數(shù)人都喜歡嘲。都喜歡獨(dú)立風(fēng)格！喜歡異常。但這些真的好嗎？這樣的舉止，這樣的行為真的可以模仿嗎？也許人們都忘記了自己，都忘記了道德！的確，好的一切終究會(huì)讓人所拋棄，壞的行為舉止卻很快就上手。這又說明了什么？說明我們真的忘了自己是誰？道德希望我們始終常記于心。相信，我們將會(huì)更好，時(shí)間在不斷地變化！而我們卻依舊初心未變！
金錢與道德，希望我們有更多，有更大的追求！面對金錢夠花就行，面對道德，做好自己就行！希望世界在變化，我們在變化！但仍舊初心未變！如果某天，金錢和道德之間選擇，我將會(huì)選擇道德！金錢再多，但自己卻不是曾經(jīng)的自己了！道德，卻是一輩子的財(cái)富！這筆財(cái)富應(yīng)該隨時(shí)擁有！丟棄了就不再回來！唯有道德我們將會(huì)做得更好！
生活千變?nèi)f化，但愿世間在變，我們一切安好！
道德文明牢牢擁有，素質(zhì)行為就在此時(shí)！
金錢與道德作文 篇2
每當(dāng)我聽到“道德比金錢更重要”這句話時(shí)，我就會(huì)想起冷飲店的那位道德高尚的阿姨。
那是一個(gè)普通的盛夏，氣溫卻悄悄上升到了35℃，整個(gè)城市就好像一個(gè)大蒸籠似的，無情地蒸烤著每一個(gè)人。又熱又渴的我在得到媽媽的允許后，歡快地向離家不遠(yuǎn)的冷飲店跑去。買了一支雪糕后，我抬起腳剛要走，冷飲店的阿姨就叫住了我，指了指旁邊的一把椅子，笑瞇瞇地對我說：“小朋友，外面天太熱，雪糕一會(huì)就化了，坐下來慢慢吃完再走吧！”我感激地點(diǎn)了點(diǎn)頭，心中多了一份感動(dòng)，便坐在那兒吃起來。
我還沒吃完，又來了一個(gè)五六歲的小男孩。手里握著一張百元大鈔，扯了扯那位阿姨的衣角，低聲說：“阿姨，我要買雪糕！”阿姨看了看他手中的錢，皺了皺眉頭，彎下腰問小男孩：“這是誰的錢呀？”小男孩有點(diǎn)膽怯地說：“是媽媽給的�！卑⒁逃治⑿χ穯柕溃骸澳銒寢屧诟墒裁茨�？”小男孩結(jié)結(jié)巴巴地說：“我……我媽媽在睡……睡覺�！卑⒁虛崮χ泻⒌念^說：“孩子，你的錢太大，阿姨找不開，回去還給媽媽吧！”看著小男孩滿臉失望的樣子，我靈機(jī)一動(dòng)，把自己的一半雪糕送給了他，小男孩高興地走了。
那位阿姨不收小男孩的百元大鈔，把到手的生意放棄了。她真是找不開錢嗎？不，不是！她是怕小男孩偷拿大人的錢，長期下去對孩子成長不利，金錢有價(jià)，而道德卻無價(jià)，這位阿姨真令人尊敬佩服。
這件事雖然已經(jīng)過去了好幾年，可那位阿姨的音容笑貌，仍然讓我記憶猶新，那“道德比金錢更珍貴”的一課，時(shí)刻教育著我如何做人。
金錢與道德作文 篇3
星期天的下午，天氣炎熱，家里只有我和爺爺。因?yàn)榧依锾珶幔掖蛩闳コ匈I棒棒冰。
不一會(huì)兒，我到了多來福超市，眼前的景象讓我吃驚。超市的地上躺著幾十張鈔票。我望了望四周，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都發(fā)現(xiàn)了這筆錢，我驚呆了，為什么沒有人撿呢？望著這些錢，我猶豫不決，心里在做激烈的斗爭：撿還是不撿啊！當(dāng)我去伸手抓它時(shí)，好像被一股強(qiáng)烈的勁給拉住了，心里好像在說：“不是你的不能拿！”
最后被商店的老板給揣兜里了�；丶液�，我把事情一一告訴爺爺，爺爺氣憤的說：“你怎么那么傻�。∧阋粋�(gè)小孩撿又能怎樣�。 睜敔�?shù)脑捰凶屛覒曰�，又讓我欣慰。懺悔是因�(yàn)榘谆ɑǖ钠弊诱l不想要��？而欣慰是因?yàn)槲覜]有拿不屬于我的東西。我心里覺得一點(diǎn)遺憾也沒有。
在生活中，金錢與道德讓別人選會(huì)選擇哪樣的呢？金錢？道德？在我看來，先有道德才有金錢。一個(gè)人連道德也沒有，那么有了金錢又能怎樣？還會(huì)被人看為偽君子。然而在你看來，金錢與道德又是如何呢
金錢與道德作文 篇4
金錢與道德，這是一對難以糾清的話題。這兩件事物都與人生緊密不可分，我們在探討更深沉問題之余，有必要先就金錢與道德兩個(gè)關(guān)鍵詞做一個(gè)解釋。
金錢，就使我們經(jīng)常使用的貨幣，貨物與貨物流通就是兩個(gè)等價(jià)物進(jìn)行交換，金錢就是充當(dāng)了一個(gè)代表價(jià)值的等價(jià)物。
道德，在人們進(jìn)行貨物交換的時(shí)候發(fā)生著許許多多的事情，人跟人不一樣，有的人善良行事光明磊落，有點(diǎn)人邪惡喜歡做一些對不起別人的事情。
這就產(chǎn)生了不同的效果，金錢與道德并不能單純的換取幸好的幸福生活。有一些富翁很有錢，可是沒人清楚他們在獲取金錢過程當(dāng)中體驗(yàn)了什么。有一些善良的人，獲取一小部分的金錢，也可以享受一小部分金錢帶來的幸�？鞓�。
金錢與道德，只是我們生活當(dāng)中的小部分事物，需要我們客觀地對待。
金錢與道德作文 篇5
如果，道德是建立在金錢的基礎(chǔ)上，我們當(dāng)然可以說，他們是統(tǒng)一的，而道德本來就是對于人們在法律以外的規(guī)范，為什么我們要設(shè)道德，因?yàn)槲覀兊那拜�，或是說人類，在這個(gè)方面的缺陷，而制造了出來，來約束人類的。 為什么，我們看英國人說是非常的有禮貌，我們要知道，在17世紀(jì)，18世紀(jì)，他們是有名的流氓，對于他們的道德規(guī)范，可以說是接近于0。 但是，他們現(xiàn)在的這種，禮貌，不是在弊八？塹哪切┤畢萋穡？而卻我們的道德往往在很多時(shí)候和我們?nèi)祟惖娜诵允敲艿摹?/p>
而那些，規(guī)定道德的人來說，他們可以遵守嗎？在于金錢的誘惑，或是，美女的誘惑中，我們的道德是不是可以依然存在，因?yàn)楸焕娴内厔�，�?dǎo)致錯(cuò)誤的行為，然后就有了現(xiàn)在我們的道德。所以說，金錢是原因，而道德是必然的結(jié)果，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步，道德的建立也有了完善。 而上兩位說的，當(dāng)然是理想狀態(tài)，對于現(xiàn)在這么現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，每時(shí)每刻，都有人在對于我們現(xiàn)在的道德規(guī)范，做出挑釁�？纯船F(xiàn)在的社會(huì)狀態(tài)，我們有理由相信，有一部人是可以兼得的。但是，就像我們的。祖輩，教小朋友講禮貌，講道理的同時(shí)，他們是否可以約束自己的行為呢？ 如果這個(gè)人不要錢，我們都覺得他是傻子，有錢為什么不要？要是在這種社會(huì)的情況在，生存，誰可以做要出淤泥不染呢？
但是，我們所面對的不就是這樣的一個(gè)社會(huì)，不是嗎？ 而對于違反道德的人，我們可以指出他的缺點(diǎn)，當(dāng)然，要是別人指出你的缺點(diǎn)，你會(huì)樂意的接受，那我要說，你可是真的虛偽了。在接受的同時(shí)，隨之而來得那種不滿，是每個(gè)人自然的表現(xiàn)。
所以，在這個(gè)社會(huì)中，可以說，沒有人可以做到道德的規(guī)范，而誰對誰都沒有在道德上的審判權(quán)。因?yàn)榇蠹叶甲鞑坏�，那么我們又怎么說金錢與道德能否統(tǒng)一呢？
很高興有人一起討論這樣的問題，你說的希望工程是人類最美好的道德規(guī)范，這也是要個(gè)人的品格和資產(chǎn)決定的，很同意你的觀點(diǎn)。但是對于買毒品，其實(shí)和你出去買希望工程是一個(gè)概念，是你的需求，你所要得目的。沒有什么分別。你所說的是我們利用金錢來達(dá)到我們的目的，但是目的是什么不能用道德規(guī)范來限定的。因?yàn)槿魏蔚牡赖乱?guī)范都不能和人類的主觀肉體能動(dòng)性所抗衡。
金錢與道德作文 篇6
孔子不愧為圣人，在兩千五百年前那個(gè)商品意識(shí)尚未分化，原始道德觀念冰封的年代，能夠?qū)⒌赖律婆e同經(jīng)濟(jì)回報(bào)聯(lián)姻，其觀點(diǎn)無疑是極具前瞻性的。而將這種前無古人的聯(lián)姻擴(kuò)充為一種極具廣度的積極的社會(huì)效應(yīng)（“可以鼓勵(lì)更多的人去救人”），更是難能可貴。因此，從某種意義上來說，孔子的觀念是打破了那個(gè)時(shí)代的一種社會(huì)群體的道德桎梏和精神枷鎖，將商品的“秤桿”作用又繼而巧妙的融入了人文道德這一精神體系中來。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，商品回報(bào)在道德善舉中所發(fā)揮的度量衡作用日趨明顯化。雖然商品回報(bào)不是道德善舉中唯一的衡量手段，但它在這種社會(huì)道德體系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而這種特定關(guān)系在當(dāng)今社會(huì)中自然也是數(shù)見不鮮的。我們很容易在報(bào)紙中電視里看到一些類似的報(bào)道。如某某同志見義勇為立功受獎(jiǎng)，被當(dāng)?shù)卣块T獎(jiǎng)勵(lì)人民幣XX元。98年的抗洪搶險(xiǎn)戰(zhàn)斗中，“人民的好戰(zhàn)士”高建成不幸遇難，黨和國家除了給予了他很高的榮譽(yù)外，還另外撥了幾十萬元贈(zèng)給其家人。從某種程度上說，金錢回報(bào)這種商品回報(bào)中最廣泛的方式無疑成了當(dāng)今社會(huì)對善舉予以肯定的表達(dá)方式。而這種方式在人們沒有想出更好的辦法來認(rèn)同道德善舉之前，其地位是不會(huì)動(dòng)搖的。
然而在號(hào)稱“商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代”的現(xiàn)行階段，商品回報(bào)的“超值”現(xiàn)象也大行其道，與兩千五百年前的“貶值”現(xiàn)象無疑成了鮮明的對比，其在道德善舉中充當(dāng)?shù)亩攘亢庾饔帽蝗藶榈牟磺袑?shí)際地抬高了�！董h(huán)球時(shí)報(bào)》上一幅漫畫一針見血地諷刺了這種現(xiàn)象：一個(gè)掉進(jìn)河里的人大喊救命，眼看就要沒頂了，而岸上的人還在討價(jià)還價(jià)，看他出多少錢才去救他。當(dāng)然我們不能說這是一種社會(huì)道德淪喪的群體表現(xiàn)，但畢竟是一種社會(huì)存在，他無疑折射出了我們社會(huì)中一部分人的道德傾向和思想蛻變趨勢。
兩千多年前孔子的一席話旨在教會(huì)后人如何用金錢去闡釋道德，在金錢與道德之間鋪設(shè)了一條康莊大道。然而我們的一部分人在這康莊大道上迷失了方向，我們不能也不應(yīng)該怪罪孔圣人，畢竟正如我們不能因?yàn)橛腥四玫度⑷�，就怪罪發(fā)明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的話，他一定會(huì)說，他是要教會(huì)人們用金錢去闡釋道德，而不是用金錢去收買或交易道德。
記住，這才是孔圣人的初衷。如果讀了幾輩子古書的中國人竟連如此簡單的道理都不明白，豈不是一種悲哀。
金錢與道德作文 篇7
錢，是生活中必不可少的東西，無論是文具，還是衣服，都需要錢來購買。我與金錢還有過一次難忘的經(jīng)歷。
那一天，天氣晴朗。放學(xué)后，我一邊走在回家的路上，一邊唱歌。一想到等會(huì)兒要買新文具，我就高興得差點(diǎn)在地上打起了滾兒。
推開文具店的門，我蹦蹦跳跳地來到貨架邊。挑選了心儀的文具盒后，我迫不及待地走到前臺(tái)去付款。手里拿著文具盒和老板娘找給我的錢，我心滿意足地走出了文具店。
剛要把錢放回書包時(shí)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)老板娘竟然多找了我五塊錢！天哪！這該怎么辦？我的手心冒出一陣?yán)浜埂＿@時(shí)，一個(gè)聲音突然蹦出來說：“這是老板娘辛辛苦苦賺的血汗錢��！你得把它還回去�！苯又�，又有另一個(gè)聲音蹦出來了，它卻說：“你可以把錢拿去買東西，反正除了你，沒有人知道這件事��！”就這樣，我頭腦里的兩個(gè)聲音吵了起來。正當(dāng)我不知所措時(shí)，媽媽說過的一句話在我的腦海中浮現(xiàn)：做人要誠實(shí)。是啊，我應(yīng)該做一個(gè)拾金不昧的孩子。我不再猶豫，下定決心回到文具店，把錢還給老板娘。
在我還了錢之后，老板娘開心地笑著摸了摸我的頭，說：“小朋友，你真是一個(gè)誠實(shí)的好孩子�！痹俅巫叱鑫木叩辏覂�(nèi)心不僅僅是高興，還松了一口氣。我真的做到了拾金不昧呢，媽媽要是知道的話，肯定會(huì)好好表揚(yáng)我的！
金錢與道德作文 篇8
現(xiàn)在的社會(huì)在飛速發(fā)展，人們的生活水平在日益的提高，而人們的公民意識(shí)和道德修養(yǎng)卻在呈下降趨勢。
社會(huì)進(jìn)步了，科學(xué)技術(shù)提高了，人們的辦事效率和方法也照比以前有了很大的進(jìn)步。如今的社會(huì)上，廣告紙滿天飛，你不要還不行，他是硬往你的車筐里仍，為了方便，還折成飛機(jī)狀，他也知道那樣會(huì)減小阻力，投得更準(zhǔn)些。在街上也就算了，不想要那些垃圾的話，可以繞道而行，避開他�？墒亲屓私邮懿涣说氖�，廣告紙竟送到家門口來了。不一定什么時(shí)候一開門，會(huì)被那討厭的東西砸一下，真是又氣又恨。
不管你走到哪個(gè)居民樓里，你都會(huì)看到長方形的已經(jīng)褪色的小廣告紙，不是‘通下水’就是‘上門開鎖’什么的。竟然把這種東西貼到家門口來了，嚴(yán)重的道德問題！有關(guān)部門已經(jīng)關(guān)注到這個(gè)問題了，并下令清除以貼的廣告紙。經(jīng)過一翻努力之后，廣告紙是被清除了，但那些廣告商們的技術(shù)也更進(jìn)了一步，取而代之的是郵戳，也不知道是誰出的“好”主意，這個(gè)人一定會(huì)受到老板的贊賞，說不定還會(huì)有獎(jiǎng)金呢。郵戳一用可不要緊，想把它除掉都很難了。每天出門的第一風(fēng)景線就是這些紅紅黑黑的郵戳廣告，真可謂是近距離接觸�。∥铱此麄兙筒畎堰@些垃圾廣告印到住戶家里來了。難道真的沒有可以抑制的方法嗎？
生產(chǎn)技術(shù)提高固然是件好事，但也要看用在什么地方，人們?yōu)槭裁粗粫?huì)為自己的利益著想，而從不為別人考慮呢？為了賺錢，連最基本的道德修養(yǎng)都可以不要了嗎？
金錢與道德作文 篇9
錢不是萬能的`，沒有錢是萬萬不能的。金錢固然可貴，但金錢應(yīng)該是通過自己的努力，踏踏實(shí)實(shí)，一步一步經(jīng)過合法的途徑賺取，這樣金錢才有他本身的意義和價(jià)值。
巴爾扎克是十九世紀(jì)法國最偉大的小說家，塑造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實(shí)主義大師。他力圖完整地再現(xiàn)他的時(shí)代，對社會(huì)弊端作出整段和披露，體現(xiàn)了社會(huì)的殘酷和黑暗。在經(jīng)過大量閱讀著作，考察和研究這個(gè)社會(huì)，他發(fā)現(xiàn)金錢取代了門第成為權(quán)力的象征，財(cái)富的多寡成為劃分等級(jí)的新標(biāo)準(zhǔn)。于是對金錢的貪欲潛入人們的靈魂。
《歐也妮葛朗臺(tái)》是在家庭內(nèi)部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇”。而其慘烈的程度卻不亞于悲劇小說。主宰這一切的則是金錢。
葛朗臺(tái)不僅教堂，不信上帝，除了錢他沒有別的信仰。他唯一的嗜好，唯一的激情就是賺錢。他的財(cái)產(chǎn)便是他的價(jià)值的體現(xiàn)。只要他活著，就非跟別人勾心斗角，把別人的錢“合法的”賺過來不可。
我們不能說他愛財(cái)如命，因?yàn)樗彦X看得比命還要重。把兄弟的死訊告訴侄兒沒有讓他犯難，可是要他說出“你的家產(chǎn)一點(diǎn)都沒有了”到讓他感到難以啟齒。
奢侈浪費(fèi)不是美德，樸素節(jié)儉是傳統(tǒng)，但是太過了就是摳門和吝嗇。他把所有的開支都看成浪費(fèi)，奢侈享受更是最不可容忍的惡習(xí)。盡管他家財(cái)萬官，過日子一直和莊稼人一樣，喝的老是壞酒，吃的也是壞食物，面包是自家烤的，蠟燭全家就用一只，還是最便宜的哪一種，樓梯壞了舍不得修說走邊上就好了，如此的吝嗇，到老頭咽氣時(shí)，僅留下了近兩千萬家產(chǎn)�；钪臅r(shí)候拼了命的賺錢，即使有些不合法，他也都幾乎不用存放在那，死了之后什么也帶不走，都給了他的女兒。
表面上他是金錢的主人，其實(shí)是金錢的努力。他那可憐的女兒守著他那巨額的財(cái)產(chǎn)，卻無家庭，無幸福，也得不到真愛，那些向她示愛的對象都是一些利欲熏心之徒。
他身上概括了拜金主義和守財(cái)奴普遍的心理習(xí)慣和思想錯(cuò)誤。和女兒的健康，太太的姓名相比，他自然更疼愛他的金子。女兒把金子送人，覺對是天理不容的強(qiáng)盜行為，太太生病也是咎由自取。他不愿意太太生病，因?yàn)樯∫ㄥX，他也不愿意太太去世，因?yàn)榕畠簳?huì)繼承母親的財(cái)產(chǎn)。要不是這樣，他大約還不愿意和女兒和解。
金錢可以買來很多東西，但是金錢買不來親情，沈三明，友情和愛情。如果將金錢比作成“0”那么親情就是“1”，如果咩有親情，再多金錢那也還是等于“0”。
葛朗臺(tái)是自私的，是貪婪的，是兇殘的，是虛偽的，是狡詐的，葛朗臺(tái)的一生都別金錢所占有，他當(dāng)了一輩子的奴隸，金錢的奴隸。
金錢本身并沒有價(jià)值，他只是由來等價(jià)交換的工具，只有通過努力得來才會(huì)讓他變得有意義。
金錢與道德作文 篇10
我住在農(nóng)村，最近都在捕捉美國白蛾，我和“死黨”琳（化名），在一天胡同里尋找白蛾，一位老奶奶上前攔住了我們說“：小妮，你們能幫俺點(diǎn)忙不？”我和琳面面俱對，我問“：什么事？”老奶奶說“：他爺爺指甲辦了一塊，我給他剪不了！”老奶奶一個(gè)眼完全看不見，另一個(gè)眼還有一點(diǎn)視力！老奶奶說“：小妮，你們在這等一下可別走��！”我和琳說“：不走我們在這等�！�
老奶奶慢慢地走著，我和林在胡同口上等著。迎面來了兩個(gè)騎自行車的中年婦女，她們停下來問“：這老太太叫你們干啥？”我說“：給那個(gè)老人剪一下辦了的指甲。”她們說“：嗨！俺尋思有啥好事！這個(gè)老瞎子欺負(fù)小孩！”另一個(gè)婦女說“：你們別給他剪，他有兒媳婦�！币恢痹趧裎液土�。我們沒有動(dòng)搖，婦女們叨叨著走了。我和琳說“：我們進(jìn)去看看吧。”我和琳走進(jìn)去了，老爺爺拿著一把剪刀，把剪刀給了琳，琳小心翼翼地剪。老奶奶在一邊說“：沒找著一個(gè)人，好待看見你們了！”指甲剪完了，我和琳要走了。老爺爺說“：來家玩吧�！蔽液土照f“：不玩了，我們要走了�！崩蠣敔斦f“：耽誤你們了，麻煩了�！�
我和琳在回來的路上，我們一直在反思、回憶這件事。這件事雖然很渺小，但可以看出一個(gè)人的道德品質(zhì)，其中一個(gè)婦女是我們班同學(xué)的母親，我不知道她是怎樣教育她孩子的。我在回家的路上對琳說“：如今社會(huì)上壞人多好人少，我們也有老的時(shí)候，等我們老了走不動(dòng)了也需要幫助的時(shí)候到那時(shí)誰又能來幫我們呢？”琳“：是啊，我想不通那兩位婦女是怎樣想的？”我“：這是一個(gè)人的思想問題，等他們老了，我看他們怎么辦，一個(gè)老人你幫幫她又不會(huì)掉快肉！”
現(xiàn)在社會(huì)上人們不肯定80后、90后，以后生活能不能自主、獨(dú)立、幫助他人、自私。可是，如果80、90后的家人都做不到，怎么能來批評孩子呢？琳讓我寫一篇文章，讓人們看到社會(huì)的另一面。我們村的書記還上過某電臺(tái)，請問書記這種老人為什么沒受到關(guān)注？值得反思，我們是文明村，可是文明不是說出來的，而是要來做的！希望，每一個(gè)人能從一件小事做起，幫助他人同時(shí)自己也變得道德觀很強(qiáng)。幫助他人不求回報(bào)！
金錢與道德作文 篇11
寒假的時(shí)候，我正好寫完作業(yè)，和媽媽出去溜達(dá)溜達(dá)。這是媽媽想起了家里的鹽沒了，讓我快些，好出去買鹽。
我以最快的速度梳妝完畢，和媽媽一起出門，這時(shí)正是最冷的幾天，路上的行人很少。我和媽媽挑了一個(gè)離家近的商店。剛進(jìn)去，便看見一個(gè)四五歲的小男孩手拿100元一百元大鈔也進(jìn)去買東西。售貨員阿姨問他：小朋友，這是誰給你的錢��？”“我媽媽”小朋友答道，“你媽媽正在干什么啊”“在睡覺”小朋友老實(shí)的回答。你把錢拿回去，阿姨找不開，就這樣把小男孩打發(fā)走了。
事后，阿姨和我們說：“現(xiàn)在的小孩子都去偷大人的錢，這樣下去對于成長很不利的！”哦，我恍然大悟，原來是這樣啊！這個(gè)阿姨的形象瞬時(shí)間從我的腦海中提高了千倍，她是這么愛護(hù)小孩，寧愿放棄金錢也不愿意讓小朋友先進(jìn)深淵。
她是多么偉大�。∫粍x那間，我仿佛明白了許多：金錢有價(jià) 道德無價(jià)······
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