社會道德作文

　　導語：盧梭說：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。”小編為大家收集了關于社會道德的作文。希望對你有幫助。

　　第一篇：誰褻瀆了道德

　　“雁過留聲，人過留名”，這句話重復了無數(shù)次，可不知從什么時侯開始，名的前面加了很多錢與權的東西。從此，利益常勝于責任。

　　從“周老虎事件”之后，三鹿奶粉案、南京彭宇案、溫州動車事故……公眾事件接踵而來，直到小悅悅被那冰冷的十八人漠視之后，一切關于道德的討論才如期而至。

　　在這之前，代表中國都市發(fā)展楷模的大上海，一個在陽臺欲尋短見的女孩，在圍觀人群的嘲笑和鼓動中結束正值青春的生命。那一句：“跳啊，快點跳啊”刺痛了太多人的心。

　　可究竟誰褻瀆了道德?或者說是誰攪亂了善與冷漠的社會平衡?

　　回顧不難發(fā)現(xiàn)，無論是大的社會事故，還是個人行為上升到的法治事件，公權力幾乎成了網(wǎng)民眾生討伐的對象。

　　記得語文課本剛接觸到新聞章節(jié)的時候，就說新聞要客觀公正。但經(jīng)歷了這些之后，忽然發(fā)現(xiàn)，相當多的網(wǎng)絡觀點來源于新聞媒體，“個人評論”占據(jù)了媒介的大多數(shù)板塊，甚至為了收視率頗有情緒的調侃新聞，試圖把新聞娛樂化。

　　當見義勇為成了時代的奢侈品，就是校園也難以避免的被沖擊。當個人利益遠高于信仰，似是習慣的發(fā)現(xiàn)，原來我們幾代人努力創(chuàng)造的財富世界就是讓我們過好自己的生活而不顧別人的生死饑餓。

　　視金錢如糞土的文人思想，那怕是一句空話也被傳頌了千百年。而連這些傳頌都沒有的時候，是不是視生命為無物才是這個社會應有的情操?

　　難道我們除了能感受到在“感動中國人物人物評選”的熱善外，離開舞臺的真善美會漸行漸遠嗎?

　　魯迅的文章在遠離中學課本，可我們不想看到與此同時中國人真的病了!

　　第二篇：社會道德

　　盧梭說：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。”是的，社會道德是一雙手，推開封鎖心靈的窗;社會道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空;社會道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。

　　遵守社會道德并不能得到利益，但收獲的卻是心靈的平靜，社會道德是單純的，只要對自己，對社會無愧于心，就收獲了道德，但擁有社會道德并不容易，又有多少人回首自己的過去，可以驕傲的說;“我是一個有道德的人。”，又有多少人，在一點一滴的小事中失去了道德，為了少走幾步路，將垃圾隨地亂扔;為了少等幾分鐘，去插隊;為了得到贊揚而制造假象，說謊騙人。為了這點利益卻喪失了世間最珍貴的道德。

　　512汶川地震中，許多人為此慷慨解囊，社會道德在這場地震的災難中得到了最好的詮釋，然而不道德的行為卻也如影隨形：“某地區(qū)奧運火炬手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，他們已經(jīng)捐過了錢，只是因為幾位記者沒拍到照片，就讓他們作假。”這件事在社會上引起了軒然大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕于耳。經(jīng)事后調查，火炬手又這樣再走了一遍。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎么這樣呢!我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什么區(qū)別呢!這是拿災區(qū)人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴重損害!實事求是社會道德的基本表現(xiàn)，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎么再談自己的信譽呢?

　　文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是人們在日常人際交往中應當共同遵守的社會道德準則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態(tài)度等等，是相互尊重、友好的表現(xiàn)。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”因此，講文明禮貌能促進人們的團結友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。講文明禮貌是社會文明和個人道德修養(yǎng)的標志之一。人的行為舉止最能反映一個人的道德修養(yǎng)和文明程度。每一個自尊自愛的人都應當把講究個人禮儀當作獲取成功的素質去培養(yǎng)。向師長問好，是每個小學生應盡的職責。從小，爸爸媽媽就對我進行教育.為我成為一個懂理貌的人，打下了基礎，埋下了伏筆。媽媽告訴我：“禮貌待人是一種寶貴的人生財富。”確實，學會禮貌待人，已經(jīng)跨出了邁向成功的第一步。 社會道德是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。

　　社會道德是春天里一片金燦燦的油菜花，閃爍著耀眼的金光;社會道德是夏天里遍布池塘荷花，淡雅帶著絲絲清香;社會道德是秋天里綻放的菊花，讓人盡情的感受到道德帶來的高尚;社會道德是冬天里凌寒盛開的梅花，屹立寒風大雪中…… 遵守社會道德，不要因為任何原因失去最珍貴的道德，不要為了一時的利益，讓自己的人生有不道德的污點。

　　第三篇：中國道德的缺失

　　縱觀華夏歷史，中華自古以來就是傳統(tǒng)的美德之邦，然而，時至今日，中國的道德品質卻日益淪喪，

　　作文 呼喚退卻的美德——淺談中國社會道德。翻看一頁頁新聞雜志，那么多關于“冷漠”、“道德缺失”“食品問題”等字眼進入了眼球，這讓我們不得不思考著中國人的道德心怎么了?我想，“感動與疼痛并存，譴責與反思交織，憂慮與希望同在。”中國人應該拾起一個友愛的心靈，建設一個有道德的世界。

　　眾所周知，一個沒有道德的人就猶如一具沒有靈魂的空殼，一個不懂得尊重生命的人就猶如一個不經(jīng)洗禮的心靈。康德曾說過：“能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，和我們心中的道德律。”然而，最近一些火熱的新聞事件警醒了我，案件一是這樣的：06年，彭宇出于見義勇為將跌倒的徐老太太扶起，卻無奈被徐老太指認是撞人者，并告上法庭，索賠13萬多。時至五年之后，案情才終于水落石出，彭宇也洗清了自己無辜的罪名。案件二是這樣的：2011年10月13日，在佛山南海黃岐，兩歲女童小悅悅被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人對此不聞不問，

　　最后，被撿垃圾的陳賢妹抱起并送醫(yī)院，但小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效去世了。留下了人們無止息的悲傷，也讓國人對中國社會道德的反省。

　　縱觀上述案件，這讓我們看見了在中國的法治發(fā)展不斷挑戰(zhàn)著道德的進步，日益進步的法治文明換來了道德的忽視，換來了人們見義勇為的淡化，換來了對生命權利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我們重拾那份友好互助的美德，幫助每一個需要幫助的人，讓冷漠遠離人們，讓助人為樂成為美德。

　　實踐貴于理論，中國人一定要重新樹立一份具有良好道德品質的心靈，才能避免悲劇再次發(fā)生。首先，學會尊重和善待生命。世上的每一個生命都有存在的價值，我們沒有理由漠視他/她，小悅悅的悲劇是國人對生命的踐踏，活在世界的人們，要手把手、心連心的相互支持。其次，學習傳統(tǒng)美德，加強自身道德修養(yǎng)，樹立健全人格。從魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悅悅被碾壓，他們的悲劇，從側面反射出了國人人性扭曲、美德退卻的現(xiàn)狀，所以，必須以道德教育來匡正人們的道德，去凈化人們的靈魂。最后，牢記法律制度，樹立良好道德觀，做一個有責任感的公民。“老人摔倒扶不扶?”的疑問困擾著人們，拿起法律的手段去行善，規(guī)范的助人，才能構建一個和諧的社會。總而言之，接二連三的社會道德問題還在繼續(xù)，“瘦肉精”“染色饅頭”“地溝油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷問著人們的良知，匡正和規(guī)范人們的行為是當下最重要的任務。

　　中華美德要歷代傳承，禮儀之邦的優(yōu)良美德卻在21世紀被踐踏。呼喚著退卻的美德，談論著中國的社會道德，捫心自問自己的道德良知。才發(fā)現(xiàn)，美德對于社會的發(fā)展是何等的重要。拾起迂腐不堪的渾濁人性，拋出不法的道德行為，誠心舉起靈魂的標尺來善待身邊的每一個人事物。讓我們呼喚退卻的美德，讓我們的社會、我們活著的中國多一些陽光多一些和諧吧!

　　后記：這是一篇針對當下一些社會問題而寫的文章，本文主要側重談論了關于中國人社會道德退卻，道德心冷漠的現(xiàn)狀，目的是為了呼吁更多的中國人拾起道德心，幫助更多需要幫助的人們!

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