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規(guī)則與道德作文

時(shí)間:2021-12-22 17:13:53 道德 我要投稿

規(guī)則與道德作文(集合5篇)

  在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,許多人都寫過作文吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編整理的規(guī)則與道德作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

規(guī)則與道德作文(集合5篇)

規(guī)則與道德作文1

  在哈佛大學(xué)圖書館的大火中,只有一本被學(xué)生違規(guī)帶出的書幸存,但是當(dāng)這名學(xué)生將自己“拯救”的圖書交還時(shí),校長在感謝過后以違規(guī)為由將這名學(xué)生開除。

  可能有人要說,這位校長過于嚴(yán)苛,規(guī)矩雖死,人情卻活,難道不應(yīng)該通融幾分?對于保護(hù)了圖書的行為,難道不應(yīng)該給予減罪處理嗎?

  誠然,人情常與規(guī)則產(chǎn)生尷尬的火花,大多數(shù)人更希望看見富有人情味的靈活處理,而不支持規(guī)則化的冷酷裁決?墒侨藗兒苌僖庾R到靈活處理常常使規(guī)則失去其作用?梢造`活與通融的地方通常是無窮多的,你是救下最后一本書的英雄,那我是圖書館長的親戚,他是校長的朋友……有太多的人可以尋找理由打破規(guī)則,那規(guī)則還需要存在嗎?

  況且,我們難以知曉一個(gè)理由究竟需不需要通融,因?yàn)榍榈慕缦奘侨绱四:,我們無法判斷這個(gè)帶走圖書的行為是過大于功還是功大于過。而規(guī)則——以其強(qiáng)制執(zhí)行性與普遍適應(yīng)性聞名的產(chǎn)物,將我們從兩難中解放。千萬種情況被分為兩種:合規(guī)和不合規(guī)。其過程或許不近人情,但是產(chǎn)生的結(jié)果是一種統(tǒng)一與公平的美。要發(fā)揮規(guī)則的作用,執(zhí)行者就不需要化身為一位不近人情的判官。

  那么,這位學(xué)生就沒有值得辯護(hù)之處了嗎?當(dāng)然不是,情與法的沖突出現(xiàn)時(shí),“情”應(yīng)當(dāng)讓步,而“法”更要反思:如何能在保障秩序的同時(shí),接納更多的“情”。僅一次違規(guī)就開除是不是過于嚴(yán)重了?大學(xué)生是成長中的年輕人,經(jīng)常犯錯(cuò),也需要犯錯(cuò),而犯錯(cuò)之后,學(xué)校不應(yīng)僅是懲罰,更應(yīng)施以教導(dǎo),給與機(jī)會。交出圖書,是艱難掙扎后的誠實(shí)之舉,發(fā)揚(yáng)和鼓勵這種品質(zhì),是不是應(yīng)該相應(yīng)作出獎賞?的確,執(zhí)行者要冷酷無情地執(zhí)行規(guī)則,但不是天天只執(zhí)行一套規(guī)則,規(guī)則應(yīng)在與人情的沖突中實(shí)現(xiàn)合理的磨合。從根本上來說,這兩者是一致的,把握好情與法的界限,調(diào)整規(guī)則,才能發(fā)揮規(guī)則的作用。

  規(guī)則需要嚴(yán)格的執(zhí)行,更要追求自身的合理。嚴(yán)格執(zhí)行合理的規(guī)則,讓判官與受判者都露出微笑。

規(guī)則與道德作文2

  什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文,還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí),沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來,但你還是這樣做了,因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則:要幫助比你弱小的人,心中這種規(guī)則多了,道德也就隨之形成了。

  規(guī)則與道德是相輔相成的。

  沒有道德,規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的,規(guī)則是人定的,如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐,規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰,那我就吐到公園的長椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”,那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼,如何?事情若真到了那一步,恐怕就不是一口痰,一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子,憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒,是非不分,只怕年年都要“六月飛雪”了。

  沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的,也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”!奥凡皇斑z”或許還有可能,而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說,當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí),規(guī)則將會適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞。“個(gè)人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落,但美國卻制定法律,要求你先把自家門前的.雪掃干凈了再說,至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。

  理想的社會應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們,使其不至滑出道德的底線;同時(shí),道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞,使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著,才能成為一個(gè)真正的人;一個(gè)社會的規(guī)則與道德相輔相成,這個(gè)社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路,而規(guī)則就是路旁的燈,照亮我們純潔的靈魂,也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底,將規(guī)則挽在手上,勇敢地面對未來。

規(guī)則與道德作文3

  倫敦奧運(yùn)會上羽聯(lián)的新規(guī)則讓不少國家隊(duì)鉆了空子,爭著輸球,引來觀眾的極度不滿和輿論的一片嘩然。且不提規(guī)則的漏洞,代表一個(gè)國家,這些選手為了取勝,不擇手段,不顧禮義廉恥的做法,著實(shí)令人寒心。

  古人云,君子愛財(cái)取之有道,其實(shí)不論是對財(cái),對利還是對名,人人心里都該有條道德底線,該有桿秤,掂清楚孰輕孰重。

  不可否認(rèn),這個(gè)社會是功利的,是以成敗論英雄的,道德的價(jià)值,人人自知卻太難以評估,不像年收入一樣能被量化,也不像官銜一樣被印上名片,于是不免被淡化、被遺忘,甚至為了爭取有形的名利而被拋棄,于是,為了“勝功”,為了名利,球員可以不顧體育精神故意放水,學(xué)生可以不顧誠信品質(zhì)考試作弊,連更小的孩子,或許也耳濡目染地學(xué)會在各種活動中;樱_取一顆糖或五角星。這樣一個(gè)人人只求功利而忽視道德底線,拼命抓取那些不光明的成功的社會。才會有“要怪只能怪規(guī)則,不鉆漏洞就是傻蛋”的利欲熏心的口號。

  其實(shí)追求功利本身沒有錯(cuò),人人喜歡成功,人人崇拜成功人士,想過上舒適安逸的生活,人們才會努力工作,這個(gè)社會,才能有效率地運(yùn)轉(zhuǎn)下去。要做到“神人無功,圣人無名”的境地,怕是只在莊子的逍遙夢中才有這等人物,但追求名利的方式不應(yīng)該扭曲,不應(yīng)該是一條缺失道德的近道。球員想獲得成功,能不能不鉆規(guī)則的空子,而是平時(shí)刻苦練習(xí)?學(xué)生想爭個(gè)成績,能不能不偷偷“借鑒”,而在考前好好復(fù)習(xí)?很多時(shí)候,原本不是沒有遵守道德底線,磨礪自己實(shí)力的選擇,而是為一些不正當(dāng)?shù)某晒λM惑,沒有去選擇罷了,不要想“別人也走捷徑”,人心自有道德的天平。

  鉆空子的球員們被處罰,可見這個(gè)社會還呼喚道德,至于未來我們和我們的子孫,會怎么看待成功,怎么爭得成功,就取決于我們當(dāng)下的點(diǎn)滴行動,君子可以愛成功,但取之應(yīng)有道,這是君子與小人的區(qū)別所在。

規(guī)則與道德作文4

  什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文,還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí),沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來,但你還是這樣做了,因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則:要幫助比你弱小的人。心中這種規(guī)則多了,道德也就隨之形成了。

  規(guī)則與道德是相輔相成的。

  沒有道德,規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的,規(guī)則是人定的,如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐,規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰,那我就吐到公園的長椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”,那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼,如何?事情若真到了那一步,恐怕就不是一口痰,一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子,憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒,是非不分,只怕年年都要“六月飛雪”了。

  沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的,也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”!奥凡皇斑z”或許還有可能,而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說。當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí),規(guī)則將會適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞!案魅俗話唛T前雪,休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落,但美國卻制定法律,要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說,至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。

  理想的社會應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們,使其不至滑出道德的底線;同時(shí),道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞,使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著,才能成為一個(gè)真正的人;一個(gè)社會的規(guī)則與道德相輔相成,這個(gè)社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路,而規(guī)則就是路旁的燈,照亮我們純潔的靈魂,也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底,將規(guī)則挽在手上,勇敢地面對未來。

規(guī)則與道德作文5

  規(guī)則,是我們生活當(dāng)中必不可少的。孟子曾經(jīng)說過:“不以規(guī)矩,不成方圓!蓖瑯拥,道德修養(yǎng)也是我們生活中極其重要的。因?yàn)閯⑾蛞灿羞^一句話:“財(cái)不如義重,勢不如德尊!笨扇擞械恼J(rèn)為守規(guī)則與道德修養(yǎng)無關(guān),道德修養(yǎng)與規(guī)則無關(guān)?晌艺J(rèn)為規(guī)則與道德修養(yǎng)是相鋪而成的。

  現(xiàn)實(shí)生活中,有過這么一則新聞,一位男子闖紅燈給救護(hù)車讓路而被罰款。網(wǎng)上人們知道紛紛議論,認(rèn)為男子做的對,不應(yīng)該受到處罰,可有的人卻認(rèn)為男子應(yīng)該收到處罰,覺得這就是規(guī)則,不遵守規(guī)則就應(yīng)該受到處罰。最后在人們的爭議下,決定取消對男子的懲罰。

  所以,規(guī)則與道德修養(yǎng)是相互并存的,如果規(guī)則不按客觀情況制定,就不會達(dá)到理想的效果,畢竟規(guī)定是為了讓人們更好生活。

  在我的個(gè)人的經(jīng)歷當(dāng)中,也曾看過類似的一幕,讓我久久難忘。那天我乘坐公共汽車回家,剛好也是下班的高峰期,車上的人很多,擠的似乎沒有一點(diǎn)兒縫隙,忽然前方傳來一陣爭吵聲,我往里一看是一位老奶奶和一位年輕的姑娘,只見那老奶奶手叉著腰,臉上兇狠狠的指著位置上臉色蒼白,手摸著肚子的年輕的姑娘說了些不好聽的話。聽了一陣才知道,原來是小姑娘坐了應(yīng)該給老人的位置,老奶奶認(rèn)為小姑娘沒有道德修養(yǎng)沒有做到尊老愛幼便開始與小姑娘爭吵起來了。車上的乘客看不下去,便出來為小姑娘說幾句,坐在小姑娘后面年輕的小伙子站起來想把座位讓給老奶奶,可老奶奶堅(jiān)持要小姑娘讓座,不愿坐下。周圍不滿的聲音更大了,為小姑娘說話的人更多了。在乘客的語言攻擊下,老奶奶承受不住紅著臉下車了。乘客松了口氣,小姑娘感激的微笑。要是乘客們堅(jiān)持要小姑娘讓座而不是幫小姑娘說話,后果就會不一樣。由此可見我們在遵守規(guī)則的同時(shí)我們應(yīng)該也要有道德修養(yǎng)。遵守規(guī)則而沒有道德修養(yǎng)是不合理的。

  參天的大樹挺拔聳立,靠的是深扎大地的根部默默支撐;生活的美好靠的則是規(guī)則與道德修養(yǎng)……

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