【推薦】道德作文錦集六篇
在平時的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的道德作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
道德作文 篇1
只要我們播下一個動作，就會使我們收獲一個習慣；只要我們播下一個習慣，就會使我們收獲一個道德品質；道德不僅早已被我們放在心里的一個重要位置，而且我們時時刻刻在與道德接觸，所以千萬不要把道德行為看作小事。記得，在一個星期一的午飯后，我與同學像往常一樣去送飯盆，回來的路上，我們也有說有笑。她停了一下，再起來時，手中握著一張嶄新的二十元紙幣。還沒容我反映過來，她便向班里跑去。我回到班里時，班里一片沸騰。我轉過身去問旁邊的同學：“出什麼事了？”正當我迷惑不解時，旁邊的同學說：“咱們班有人撿了二十元錢！”我好奇的問：“誰呀？”“她！”那為同學只著與我一同送飯盆的人說。原來她那麼著急是為了拾金不昧呀！難道這不是一種好的道德品質嗎？一個講道德的人好像一滴水，許多講道德的人就會匯成海洋；一個講道德的人好像一盞燈，許多講人就會照亮一個熱情 ；一個講道德的人好像星星之火，許多講道德的人可成燎原之勢！所以我們一定要講道德品質！
道德作文 篇2
道德，這是一個我們并不陌生的詞語。但我們總認為做起來很難，想去做，但又怕做不好。而何謂“道德”，“道德”的準則又是什么呢？
其實早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語�！暗馈北硎臼挛镞\動變化的規(guī)則；“德”表示對“道”認識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來人們就一直重視道德問題。
一些沒有道德的人趁四川危難之時，發(fā)起了國難財，一桶水賣50元�？�，更令人氣憤的是有些人居然打起救災物資的主意……這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數，從地震中看到更多的是讓我感動的畫面。全國人民為災區(qū)捐款、捐物，我們學校也進行了募捐活動，師生們紛紛向災區(qū)伸出了援助之手。
然而，有時候做一個道德高尚的人是需要勇氣的，甚至有時候還需要付出很大的代價。第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那么雖然可能會失去項目上的一塊金牌，但一定會得到觀眾心中的那塊象征這“道德”的金牌。
而有時候，做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，必須從小事做起。
那天，我去坐公交時，人非常多。我沒有位置可以坐，只能站著。遠遠就看見有個老人拼命的往車上擠。他旁邊的婦女好象有點厭煩，皺起了眉頭，抬起胳膊把老人一擋，自己擠了上去。這一下，讓好多人撿了便宜，陸續(xù)上去了。老人依舊在底下擠，這事，有位中學生有了反應，忙把手一讓，說了句：“爺爺，你先上吧！”那老人走了上去。老人后面的人也跟著上去了，以至于本來可以上車的學生沒上去。
這就是道德的表現，我們看來不就是一句話嗎？是，所有人都會說這句話。但關鍵看你在適當的場合會不會說，可能到那時候，你就變成了“啞巴”，就像那位婦女不但不懂得謙讓，反而感到厭煩。難道，一個中年婦女還比不上一個中學生？
贈人玫瑰，手有余香。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你微笑。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人。
道德作文 篇3
隨著互聯網的逐漸發(fā)展，現代越來越多的商品都附上了二維碼標簽，不再需要現金的時代，“共享”已經成為新的理念。
在我的`日常生活中最常見的“共享”莫過于共享單車、共享雨傘、共享籃球等，它們大多與生活息息相關，也是為人們的生活提供了方便。
離我最近的大概就是共享單車了，“綠色出行”理念的深入人心，如今騎單車被認作是綠色的“先行士”。然而，也有與共享單車的綠色和方便格格不入的地方。
在我家小區(qū)門口的大門上醒目的貼了一塊牌子，上面的字樣是“禁止共享單車進入小區(qū)”，牌子是近幾個月才掛上的。那時，我想大概這是因為層出不窮的共享單車亂停放問題吧。
出了小區(qū)門口，便能在路旁看到三三兩兩停放著的共享單車，“ofo”、“摩拜”等眾多類型的共享單車的牌子，共享單車沒有指定的�？康攸c。有人說：這就是共享單車的優(yōu)點之一�。∧阆肴ツ亩伎梢匀�，就像在用自己家的自行車一樣，多方便��！
的確，有許多使用共享單車的人都是這么認為的，但是方便自己的同時也更要學會方便他人。
因為前些日子曝光出的共享單車上的車牌二維碼被刮花，共享單車成為私家車？這類事件，我在上下學的途中也留意觀察了一下，發(fā)現在我的身邊還真有這種事。
起初，只是發(fā)覺有幾輛單車總是在固定時間停在固定位置，后來再一仔細觀察這些車子才發(fā)覺它們的車牌都被刮花了和我在電視新聞中見到的被曝光車輛的車牌屬于同一種狀態(tài)。
經過這么些天的留意觀察，不管是“耳聽”還是“眼見”，共享商品在帶給人們便捷，讓人們能夠跟上社會的快節(jié)奏，但是這一切又或是建立在道德觀念之上的。
研發(fā)共享商品的商家肯定是足夠信任社會消費者，他們希圖以共享時代這一新的發(fā)展理念魔物自己的好品牌，高品質和高利潤。
在我們消費使用者這一方面，“共享”是考驗全民道德素質的一關，而共享時代新理念的開啟或許就是國民道德觀念上升的階梯。
心存”共享“或許又是心存”道德“的又一種體現。
道德作文 篇4
在一個盛夏的早晨，馬路上一輛汽車飛快地行駛著。隨后聽見“呯”的一聲巨響，一位青年倒在了車前。他滿身鮮血，雙腿已經被車輪壓斷了，地上也到處是血。引得許多人駐足圍觀。
這位青年怎么會這么慘？不，這并非是個意外。來聽聽這個故事吧：
幾天前的一個夜晚，青年加班走在回家的路上……突然，在不遠處的酒巴里傳來了一陣吵嚷嚷的聲音。青年走近店口，想去看一下里面的情況：
“老趙，欠的錢啥時候還我呀？”
“李老板，錢，我一定還。只不過……要不你再容我?guī)滋欤丛谖覀z這么多年的交情上……��！”
債主狠狠地踢了那個人“哼！你還要給我拖到什么時候？沒錢還敢來賭，你膽兒挺肥的！給我打！”
接著，欠債的人臉、身上上被打得到處是傷，一塊青，一快紫。
青年實在是看不下去了。立馬沖進去大喊著：“他欠了多少錢？我來幫他還�！薄坝泄菤�，我喜歡！他欠的錢可不少……十八萬，卻定要幫他還。”接著對欠債的那個人說：“算你小子運氣好，你得多跟人家學學，長點兒記性。跟你說話呢，聽到了嗎？”
欠債的人顫顫巍巍地說“知……知道了，謝謝好心人。”
欠債人跟著青年走了。青年對他說“錢，就當是我送的了。我給你我的電話號碼吧，以后好互相照應。別再去賭錢了，自己去找點兒工作過日子�！�
“謝謝你，我以后不會再去賭了。”說著，欠債的就走了。
幾天后，有人給青年打電話，說：“你朋友欠了好大一筆債，說讓你來還……”日后，每隔幾天，都有人打這樣的電話。青年不耐煩了，便不再理睬這些陌生電話。那些人每天每夜都“搔擾”著青年，于是青年叫了警察。
那些人被捉走時，對青年放下了一句：走著瞧。
第二天，青年便出了車禍。
是啊，難道這就是人性，這就是道德嗎？如果青年沒有為這樣一件事而插手，就不會受如此重的傷，他是無辜的！這就是幫別人的后果？
道德作文 篇5
向左，向右，還是停步不前。在道德的十字路口，沒有別人為我決定前進的方向。不管選擇是否正確，不管前方環(huán)境如何，沒有人會為我承擔后果。只有生活中的許多準則，它們時時刻刻鞭策著我，引導我在人生道路上走對正確的方向，直至抵達成功的彼岸。
記得小學的一天，我出去玩，順手帶上了一張十元假鈔，想借機用掉。頭頂上火爐似的太陽熱辣辣地烤著，汗流浹背，身上黏糊糊的。于是便回家了�；丶业穆飞希铱匆娏艘粋�賣甘蔗糖水的小攤。攤主是一位年近七旬的老婦人。她穿著一身破爛的灰布衣服，上面還有好幾個大大小小的補丁，頭發(fā)早已花白，臉上不停地滴下豆大的汗珠，她也全然不顧擦一下。
因為甘蔗汁解渴的緣故，生意好的都忙不過來了。她一直重復著遞甘蔗汁、收錢、找錢、說謝謝的動作，一刻也停不下來。我看著那些味道甘甜的甘蔗汁，不由得也排進了隊伍里。輪到我時，我才發(fā)現除了那一張十元假鈔外，我沒有帶任何的錢。我滿臉通紅，窘迫地想離開，但是肚子里的饞蟲早已深深的被甘蔗汁吸引住了，讓我的腳步寸步難移。
老人熱情地問道：“小姑娘，你要喝甘蔗汁嗎？”我把手探進衣服口袋里，摸到那張十元假鈔，心想不如用這張假鈔試試看，如果她收的話我不僅能喝到甘蔗汁，還能多出八元錢，何樂而不為。
道德作文 篇6
有人說：人才是一棵參天大樹。那么知識也就是木，而道德則是本。
在日常生活中，人們所需要的往往只是樹木，樹枝。因為它們可以被加工成各種木制品，也就是所謂的“有用”，而深埋在土里的樹枝大凡無人問津，因為它對于人們而言，實在沒有多大用處。難道真是這樣嗎？若沒有根基扶持，大叔哪能迎風不倒？若沒有根基吸收，大樹哪得甘露養(yǎng)料？若沒有根基支撐大樹哪來繁榮生長？
同樣，若沒有道德作為根基，知識由何而來？又有何用？現在社會中人們往往只看重人的知識，只是越豐富，便是人才。殊不知某些看似粗大的樹枝卻因根基腐爛而只剩一張樹皮。
我曾經聽過一句話：學習不好是次品，品德不好是危險品。由此可見，道德比知識更重要。那位化學“尖子生”在平時或許是人人稱道的優(yōu)秀學生的典范，因為它有豐富的化學知識。但他運用所學知識，“研制”出毒品配方，并以別人的名義公開出售時，恐怕沒有人再會稱贊其為好學生了吧？
樹根腐爛光從外表是看不出來的，而一旦發(fā)現，再好的樹木也沒有絲毫用處。唯一解決的方法只有從樹根上防止腐爛。人也要從道德上防止被危險的思想侵蝕。對于人才的僧另，智慧是木，道德才是本
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