道德作文

時間：2022-03-31 19:10:50 道德我要投稿

【必備】道德作文匯總十篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的道德作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【必備】道德作文匯總十篇

道德作文篇1

　　是時間改變了我們，還是我們自己改變了自己？是時間改變了我們，也是我們I幀及改變了自己。

　　但很多人都在說這個社會太現(xiàn)實，社會是社會，現(xiàn)實的是人，有的人，看見別人如此就覺得不平衡，所以也要用行動去反抗，完全不管什么別人，有的人堅守著道德的底線，卻成為了他人眼里的傻子。而有的人，做了好多事情，跟著別人在做，結(jié)果只是一句隨機應(yīng)變，一切就都隨風而去。好多人都在說，社會如此，我們就該讓自己去適應(yīng)這樣的社會。我們雖然總是要適應(yīng)社會，但如果人人都覺得耍一點小聰明，做一點小事情，是這個社會逼我們的，那么該是一種怎樣的結(jié)局呢？

　　這是道德的悲哀，還是生命品格的低劣？

　　很多人都覺得，別人吵別人鬧，我們就應(yīng)該比他更吵比他更鬧，或許是想這樣來讓別人認識自己的過錯，卻不知道自己在跟著別人犯錯，這一類的事情，這個世界到處都在發(fā)生，這不得不說是一種悲哀，因為最后很多人都這么覺得了，就只會讓環(huán)境越來越糟糕。別人做了，我們可以說，但何苦要讓自己也一起呢，使所有的一切，變得更加糟糕，以殺止殺，如果每個人都這么想的話，這個世界人類早就絕種了。

　　人心，應(yīng)該多一點包容，多一點理解。

　　很多時候或許覺得自己在堅守的一些東西是一種傻子的行為，但這個世界也正是因為有了這樣的傻子，才有那么一絲的溫暖，才有那樣一點的秩序。

　　聽見一個朋友在說關(guān)于排隊的事情說：很多人都在插隊，所以最后自己也就插隊了，說另外一個一起的人因為沒有插隊，就等到了第二天很晚，這是隨機應(yīng)變，有時候確實是該視情況而定。但這樣的問題，的確值得我們這個時代很多人的反思？是道德輸給了現(xiàn)實，還是本身失去了對道德的堅持。而很多事情，我們做了，還理所應(yīng)當?shù)�。這是一個很恐怖的事情。對于別人的錯誤不但沒有指出，反而自己也加入了錯誤者的行列，這個社會的現(xiàn)實？

　　我不反對，這個世界，堅守著自己道德的人，總是走得很累，因為要面對著諸多的破壞著這底線的人。但也使他們走得很好，因為每一步都走得問心無愧。

　　我一直覺得對于這個社會，我們看的清楚的同時，也要多一些信任，對別人，也對自己。不要總是覺得別人都是這樣那樣的，也不要總是覺得這個社會本就是如此，要知道有人才有的社會，社會之所以如此，不也就是因為這個世界的人嗎？不要總是覺得他們這樣，那么我也該這樣，叫做所謂聰明，或者說隨機應(yīng)變。

　　有時候在公交車上，看見給老人孩子讓座的人，我總是覺得很溫暖，覺得很美麗。這個世界，總有人做，有些東西，是我們無論如何都應(yīng)該堅守的壁壘，不可逾越。其實有時候換個位置想一想，我們也就沒那么多的抱怨了，換個位置想一想，我們就發(fā)現(xiàn)其實我們那么的幸運，對別人好，也就對自己好。

　　你永遠不知道，你什么時候需要別人的幫助，不要說永遠不會，因為什么都有可能，也許有一天你幫助過的人就是你的貴人。做一點點自己可以做的事情，至少可以讓自己的內(nèi)心覺得輕靈。

　　關(guān)于道德的問題，值得每一個人思考。

道德作文篇2

　　“哎呀！快遲到了!怎么辦呀！”我一邊看著手表，一邊小聲地說著。我身上背著書包，不能跑得太快。

　　“又是一個紅燈！早知道就早一點起床了！”我一邊埋怨著，一邊用力地跺著腳。我剛剛踏進斑馬線，突然，有一輛銀白色的車子從我的旁邊，飛快地開過，是我剛剛踏出鋪的腳又收了回來。

　　頓時，我的腦袋里出現(xiàn)了一個念頭，就闖紅燈吧！而且這樣還不會遲到！

　　我心里暗暗的竊喜，因為我找到了不遲到的方法。但是，如果我剛剛走到斑馬線的的中間，又有一輛車，像剛才那輛銀白色的車子，開得飛快，那我豈不是小命不保了。而且，如果我闖紅燈的話，后面的人也會跟著我一起闖紅燈，這回是在正常行車的汽車無法通行的。假如入除了交用事故怎么辦，我可承擔不起責任！

　　我的竊喜沒有了，但是我又馬上想到了不闖紅燈的另外一個結(jié)果。

　　如果不闖紅燈的話，我就會被老師批評，還會個班級扣零點五分。但是，這樣就不會發(fā)生交通事故，就不會有人，因為我一個人上班遲到。

　　雖然那天我給班級扣了零點五分，但是，我用自己的思想約束了自己的行為，做了一個沒有失去道德的人！

道德作文篇3

　　我想，很多人會在道德的分界線中不知所措，有的人會站在善的一邊，有的人則會站在惡的邊緣。

　　有一天，我數(shù)學試卷有史以來第一次得到了滿分，我開心地跑回家，剎那間，山顯得更雄偉了，天顯得更藍了，花兒顯得更美了。我一路大喊著：“我得了滿分！我得了滿分！”

　　回家后，我把這個好消息告訴了爸爸，他們的臉都笑成了一朵花。可是，媽媽的笑容有點心不在焉。

　　第二天老師講試卷時，我發(fā)現(xiàn)有一個5分的題目，由于老師的疏忽給批錯了。我當時偷偷地改正過來了。

　　回到家后，媽媽問我：“你的試卷上有題目寫錯了嗎？”我假裝不懂地說：“媽……你……說的什么��？”媽媽嘆了一口氣：“事情雖小，但……”

　　當時我不明白母親的用意，可我一夜都在想這個題目，一晚上都沒睡著覺，那一晚上，我深受著道德的折磨。

　　第二天，我向老師承認了錯誤，老師不但沒有批評我。反而夸獎了我，說我是個誠實的好孩子，在道德上給我打了滿分。

　　這是一件難忘的事，也是一場道德的考驗。

道德作文篇4

　　中華文明歷史久遠，綿綿不斷，究其根源和核心就是道德文化。我們的先人將老子五千言稱作“道德經(jīng)”，帛書版為《德道經(jīng)》。她問道論德，探天地之本源，究宇宙、社會、人生之法則，為人類的生存和發(fā)展尋求了一條終極大道。

　　什么是“道”？“道”，就是那終極目標，也是那到達目標的方法、途徑。她可以被描述，但只有到達的人才能真正理解；她也可以被談?wù)摚Z言文字畢竟與現(xiàn)實有差距。熊先生講“道是……”，如何理解？我以一個未見道的人用思維推測之，道即是空，也是圓滿；她什么都是，什么也都不是。是當下，是整體，是一念，是萬念；是無，是所有。是那本體存在的狀態(tài)，也是那終極的存在。亦如《心經(jīng)》所講：“不生不滅，不垢不凈，不增不減�！�

　　什么是“德”？“德”是道的作用，同樣也是進道的方法。熊先生講“德一”，講了德的作用，一生二，二生三，乃至生萬物。還講道光德能。德蓄積到了頂點，就成道、得道。也有人講，一切的存在都是粒子的振動。振動的頻率低，就成為有形的物質(zhì)；振動的頻率高，則成為精神，乃至能量、光。其實這一切，都不過是我們的意識和感覺所把握的、認知的，被經(jīng)驗或者說共業(yè)所固化的。至于真相到底為何？只有超越于常人的感覺、意識狀態(tài)，才會體會“非常道”。

　　如何以德進道，即是蓄積能量。如何蓄積能量，人心死，道心存，至虛極，守靜篤。把自己徹底清空了以后，能量才能進來，這是一種途徑。我們常常還說，行善積德。那么何為善？一般人認為利己則善，真正的善，則是徹底的無我。如果不能無我，就盡量無為。否則，心念一生，便有分別，就難以至善。能做到無我而有為，則一切為皆善行。即“上德不德，是以有德”。

　　這是講本體論上、認識論上的道德，是有些形而上的味道。而社會生活層面的和政治、經(jīng)濟上的道德，則有不同的理解。不同的時代，不同的地域，有不同的道德觀。主要指倫理規(guī)范，建立在價值判斷的基礎(chǔ)上，正如“失道而后德”。人類社會在文化形態(tài)上，似乎是在逐步下降，當?shù)赖乱膊荒芤?guī)范人們的行為時，只好用法律來制約。在一個人人具有自覺的道德感的社會里，法律是不存在的。在一個人人都以具有道德為榮的組織里，一切都是和諧發(fā)展的。有些人自以為聰明，雖然學會了講道德，以道德標榜自己，卻只希望別人道德，而自己卻暗行不道德之事，則是最大的不道德�！疤斓罒o親，恒與善人”。

　　老子五千言，揭示了宇宙、社會、人生的規(guī)律，為人類生存、生活和發(fā)展指明了道路。幾千年來一直哺育著中華民族的成長，是中華民族源源不斷的精神源泉。每當中華民族遭遇劫難，面臨困難的時候，以老子思想為基礎(chǔ)的中華人文精神就會煥發(fā)出巨大的能量，使中華民族的子孫能夠吸收營養(yǎng)、獲取力量，重新站立起來。

　　現(xiàn)代的人類似乎已經(jīng)邁入了文明時代，科技昌明，物質(zhì)豐富，生活便利，壽命延長，并且能夠克隆生命，探索太空，世界的秘密似乎逐步被人類所掌握。人類的自我膨脹也越來越大，似乎可以為所欲為。建立在現(xiàn)代科學技術(shù)基礎(chǔ)上的人類相信，能夠凝聚人類的所有智慧，克服各種挑戰(zhàn)，最終實現(xiàn)對自然和宇宙的征服，使他們臣服在人類的腳下，聽從人類的指揮。人總有一天會成為宇宙的主宰。

　　然而，自然也不時運用各種手段敲打人類高傲的頭顱。科技是一把雙刃劍，在帶來物質(zhì)享受的同時，又給人類帶來了各種麻煩和災(zāi)難。在享受豐富的物質(zhì)成果時，人們的精神卻越來越脆弱，新的疾病也不斷出現(xiàn)，生存環(huán)境也受到破壞。人們不禁發(fā)問，人類是否在偉大的夢想實現(xiàn)之前，作為一個物種就會永遠地在地球上消失了？

　　為了探求人類可持續(xù)的`發(fā)展之路，人們將目光投向了古老的中華大地，投向這個養(yǎng)育偉大民族的智慧寶庫。

　　愿這個世界，“道行天下，德潤萬物”。

道德作文篇5

　　一個年輕人騎著自行車要從斑馬線上走過，他的心情十分愉快，正要到對面的朋友家吃飯。

　　太陽落山了。

　　一位滿臉皺紋的六十歲老人從對岸迎面走來。

　　情景一

　　當年輕人剛邁出第一步時，老人的腿與年輕人的腿之間只相差一厘米，這時有人一屁股坐在了地上……

　　“嘀——”年輕人后面的警察走了過來，聽見老人說：“痛，痛��！”于是立即讓年輕人掏出200元補償給老人。無奈之下，年輕人只好給了，但他心里卻萬般委屈。

　　我聽見道德在歌唱。

　　情景二

　　在車水馬龍，人來人往的街頭，一對夫妻帶著一個孩子行走在人行道上。夫妻間談著家常事，孩子卻邊走邊玩耍。當他們經(jīng)過一家鋪外擺小攤的花店時，孩子的衣角輕輕掃了一下，一個花瓶便落在了地上……

　　“砰！”頓時它——花瓶摔了一地，店主勃然大怒找到夫妻說：“你們孩子把我的花瓶弄碎了！”夫妻只好無奈地給了店主300元錢�；氐郊遥赣H把孩子打得滿地打滾，孩子哭泣，她幼小的心靈上留下了一道陰影。

　　我聽見道德在歌唱。

　　道德是人生一輩子的寶藏，是成功的基礎(chǔ)，沒有了它，擁有再多金錢有什么呢？我聽見道德在歌唱。

道德作文篇6

　　讀了《釣魚的啟示》，我受益匪淺，《釣魚的啟示》寫了作者與父親一起釣魚，結(jié)果釣到了一條大得出奇的鱸魚，可是離規(guī)定釣鱸魚的時間還有兩個小時，父親要作者做一具嚴守道德的人，作者只好依依不舍把鱸魚放回湖中的故事。

　　由此，我想到：道德認識就這樣簡單，把釣到的大鱸魚放回湖中，相當于放棄個人利益，而撿回比利益還要好的東西；道德。所以，我們要像父親一樣，做一個遵守道德的人。

　　這個課文使我想起了一個發(fā)生在我身邊一個關(guān)于道德的故事。記得那是一個星期五，我正坐公共汽車回家，突然，一個年約25歲的男子上車，他沒買票，還津津有味聽mp3，正當收銀員找他要票錢時，可他硬賴賬，就是不給，還編織各種理由，就在收銀員一籌莫展時，一位正正義感十足的青年站起來，對男子講道理，最后，男子只有購票。

　　你看，這就是沒有道德人的丑惡，要是我們?nèi)巳硕枷袼粯�，整個世界都被個人利益所包圍，到時，多可怕!,道德是中華人民的基本素質(zhì)，我們要做個有道德的人，讓我們對利益說：“拜拜”！

道德作文篇7

　　抱著沉甸甸的亞當·斯密《道德情操論》在圖書館啃時，真為自己捏一把汗。我本不喜歡與學術(shù)有關(guān)的書籍，但慢慢的便投入其中。很多話都生澀難懂，很多句子也都深奧。但不能否認我確實受益匪淺！

　　亞當·斯密是這樣解釋“同情”的：人的天賦中總是明顯地存在著一些本性，這些本性使他關(guān)心別人的命運，把別人的幸福當成是自己的事情……這種本性就是憐憫或同情。正如書中他所舉的例子，年輕的詩歌初學者幾乎不能確定自己的詩歌是否優(yōu)秀，常因別人同情后的評論而“喜氣洋洋”……似乎同情是與生俱來的特性，與人性的善惡無關(guān)。

　　亞當·斯密是一個慎行慎獨的人。這在他的文字中表現(xiàn)的一覽無余。在對自己的一舉一動的全部合宜性有充分把握前，絕不會輕易這樣做。因此，當《道德情操論》與《國富論》中的某些論點相抵觸時，他毅然推遲其出版時間。事情不是一層不變的，正如亞當·斯密所說當人類共有經(jīng)驗或感情轉(zhuǎn)變時，也會重新塑造出新的理由標準和“公正的旁旁觀者”。

　　從“同情”發(fā)展到“公正的旁觀者”是《道德情操論》最重要的邏輯轉(zhuǎn)換。讀到這里時，雖然亞當·斯密在不斷論證，我還是模糊了，或許是我見解不到位，敬請諒解！作者從互利原則中總結(jié)出：同情的產(chǎn)生帶來被認同的愉悅感，不認同則產(chǎn)生排斥感。累積原則認為由個人經(jīng)驗累積成為人類經(jīng)驗，因為人的天賦保證，使得經(jīng)驗成為理性。認為同情不同情已經(jīng)不僅僅是人際關(guān)系中的和諧或沖突，而是社會仲裁性質(zhì)的獎勵和懲罰了。很顯然，這與上文所說的本性偏離了。

　　也許是我頭腦中的墨水尚淺，還不足以理解。亞當·斯密認為美德“它是理性、道義、良心，心中的那個居民、內(nèi)心的那個人，判斷我們行為的仲裁，強迫著人們盡管在自利的狀況下還能維持公利的要求�！睂υ撜擖c，他依次運用了互動原則、累積原則，以及公正的旁觀者的理論，最后指出公平的旁觀者保證了社會的價值觀，并預(yù)言在公正的旁觀者的監(jiān)督下，人類社會的理性標準與道德底線將長期保持穩(wěn)定，即使發(fā)生偏差，也不會完全扭曲。

　　讀完《道德情操論》已經(jīng)是距離借書的第四天。在花園里翻完最后一頁時。看見墜落的樹葉都產(chǎn)生同情心。我有了變化，不知你是否也一樣。推薦你也一起欣賞，你絕不會后悔！

道德作文篇8

　　最近，我在電視新聞中看到這樣一則報道：在美麗的黃山風景點，一個風光秀麗的山頂上，人們正在享受著大自然的清純與美麗。有一位大學生在游玩中，隨手把一個喝完的飲料瓶往山下扔去，空瓶子掛在了一棵松樹上，在陽光的照耀下一閃一閃的，分外刺眼，與周圍的環(huán)境極不協(xié)調(diào)。清潔工人知道后馬上采取措施，用繩子的一頭綁住自己，另一頭讓其他的工作人員抓住，就這樣下去撿瓶子。那情景就像是在表演雜技，人在懸崖峭壁間行走。我不禁為清潔工人擔憂起來，要是繩子纏在了樹上或斷了怎么辦，要是上面的人沒抓住又會怎么樣……最后，在清潔工人的努力下，終于撿到了空瓶子。

　　這則報道給我?guī)砹松钏�，這位年青人真可恨，真是沒有文明道德，竟忍心去破壞如此美麗的大自然風景。那清潔工人真勇敢，為了大自然的美麗，竟然不怕生命危險。如果人們都像那位大學生一樣不講文明道德，隨地亂扔垃圾，那黃山還會那么美麗嗎？人們愿意去一個垃圾成堆的地方去游玩嗎？看到滿地的垃圾，心情會愉悅嗎？

　　從這則報道，我認識到我們的道德教育還任重而道遠。作為一個大學生，應(yīng)該說是受到不少教育的，還會做出這樣的不道德事情，可以看出，我們國家人們的素質(zhì)還不夠高，我們國家的人們道德觀念還不夠強。在日常生活中，發(fā)生在我們身邊的不道德行為也隨處可見，闖紅燈，隨地吐啖，不排隊、講臟話……

　　讓我們大家齊行動，都做一個有道德的人吧，把我們的國家建設(shè)成為一個美麗、可愛的生活樂園。小孩子要從小學會講文明、講道德，好好學習，天天向上。大人們要以身作則，樹立榜樣，以自己的實際行動去感動他人。只要我們手牽手，心連心，齊做道德人，社會就會和諧，我們的生活就會更加美好的。

道德作文篇9

　　十一的勁頭，不輸任何一個假期，依舊人頭涌動，我如同往常一樣坐公交去看書。

　　站臺上幾乎擠滿了人，當然不缺前來旅游的。大包小包擠滿了過道，似乎看不見一條可以行走的路。

　　眼看著就要到了時間，不顧三七二十一擠上了最后一班車，人多的幾乎令人窒息，找不到喘息的空間�？諝庵谐涑庵鞣N各樣的味道，香水，汗味，食物，藥膏，當然不缺乏別人的大呼小叫，打打鬧鬧。

　　座位上幾乎是清一色的小孩和老人，車上每個人都十分有默契的站起身讓位給他們�？墒窃谇芭�，有一個穿著時髦的年輕男子，坐在座位上，對于自己面前的五十歲中年女士的大呼小叫無動于衷。

　　我豎起耳朵，聽到了事情的經(jīng)過:由于公交車人太多，女士的孩子不想站著，就指著那位男子讓他讓個座，結(jié)果男子并沒有去理會，而是繼續(xù)看手中的雜志。小孩子脾氣，開始不停的哭鬧，女士就不樂意了，指著男子的鼻子就是破口大罵，說他不懂得愛幼，這么年輕還霸占座位。

　　我有點生氣，不僅是因為女子的無禮，更是因為男子的輕蔑以及對孩子哭鬧的不顧。

　　男子沒有像我想象那般對著女士破口大罵，而是看了她一眼，說:“抱歉，我實在是不方便�！庇值拖骂^繼續(xù)看書。

　　女子見自己目的沒達成，就開始對周圍人說:“你看這個人，不僅不讓座，還沒有禮貌。一副文質(zhì)彬彬的樣子，品德怎么這么壞呢�！边@下人群可就如同平地一顆驚雷般炸開了鍋，不停的有人對他說，讓個座吧，小孩子不容易，謙讓謙讓。

　　他放下了手中的書，看著四周的人，眼睛里滿是不解和無奈...

　　“叮咚”提示音不合時宜的響起“下一站，人民醫(yī)院，下車請準備......”他頓了頓，從座位上起身，一瘸一拐的走下了臺階。人群突然安靜了下來，連同那個女子，也頓在那里說不出話，孩子的哭鬧也漸漸停止了，仿佛是知道了自己不該任性。

　　頓時的失語，使我不知所措。從車窗外望見那個男子一瘸一拐的走向醫(yī)院的大門，腦子一片空白。

　　直到我下車，那個座位也沒有人坐過。

道德作文篇10

　　倫敦奧運會上羽聯(lián)的新規(guī)則讓不少國家隊鉆了空子，爭著輸球，引來觀眾的極度不滿和輿論的一片嘩然。且不提規(guī)則的漏洞，代表一個國家，這些選手為了取勝，不擇手段，不顧禮義廉恥的做法，著實令人寒心。

　　古人云，君子愛財取之有道，其實不論是對財，對利還是對名，人人心里都該有條道德底線，該有桿秤，掂清楚孰輕孰重。

　　不可否認，這個社會是功利的，是以成敗論英雄的，道德的價值，人人自知卻太難以評估，不像年收入一樣能被量化，也不像官銜一樣被印上名片，于是不免被淡化、被遺忘，甚至為了爭取有形的名利而被拋棄，于是，為了“勝功”，為了名利，球員可以不顧體育精神故意放水，學生可以不顧誠信品質(zhì)考試作弊，連更小的孩子，或許也耳濡目染地學會在各種活動中�；�，騙取一顆糖或五角星。這樣一個人人只求功利而忽視道德底線，拼命抓取那些不光明的成功的社會。才會有“要怪只能怪規(guī)則，不鉆漏洞就是傻蛋”的利欲熏心的口號。

　　其實追求功利本身沒有錯，人人喜歡成功，人人崇拜成功人士，想過上舒適安逸的生活，人們才會努力工作，這個社會，才能有效率地運轉(zhuǎn)下去。要做到“神人無功，圣人無名”的境地，怕是只在莊子的逍遙夢中才有這等人物，但追求名利的方式不應(yīng)該扭曲，不應(yīng)該是一條缺失道德的近道。球員想獲得成功，能不能不鉆規(guī)則的空子，而是平時刻苦練習?學生想爭個成績，能不能不偷偷“借鑒”，而在考前好好復(fù)習?很多時候，原本不是沒有遵守道德底線，磨礪自己實力的選擇，而是為一些不正當?shù)某晒λM惑，沒有去選擇罷了，不要想“別人也走捷徑”，人心自有道德的天平。

　　鉆空子的球員們被處罰，可見這個社會還呼喚道德，至于未來我們和我們的子孫，會怎么看待成功，怎么爭得成功，就取決于我們當下的點滴行動，君子可以愛成功，但取之應(yīng)有道，這是君子與小人的區(qū)別所在。

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