【熱門】道德作文匯總7篇
在生活、工作和學習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的道德作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德作文 篇1
道歉不是形式，而是發(fā)自內(nèi)心的愧疚與悔改。
——題記
在生活中磕磕絆絆無法避免，自然道歉也無法避免。但你是否思考過一個問題：“當?shù)狼阜簽E成災時，它是否會失去本質(zhì)，而成為一種形式化的產(chǎn)物？”
我們從小就被灌輸：“打到別人要道歉，別人道歉要原諒�！庇谑�，這種思想便深深刻在腦中，幾乎成為了條件反射。當我們傷到別人，首先想到的不是關(guān)心和問候，而是來自大人“為什么不道歉”的責問。這時，道歉成了我們的心病，我們開始變得畏懼，灑脫全無。
那我們該如何擺脫這種困境，讓道歉真正成為發(fā)自內(nèi)心的反思呢？這值得我們好好斟酌一番。首先，我們要觀察是否需要“大動干戈”去道歉，如果別人已經(jīng)寬恕了你，那還何必一聲接一聲、祈求般地去道歉？那樣只會讓你顯得無趣與畏縮。其次，我們要真心的道歉。道歉，不是目標而是過程。真誠，則是這個過程中的助推器。有了真誠，一切皆有可能。最后，道歉并不尷尬，反而是一種放下?lián)印⒅匦麻_始的舒暢。放下了一個罪惡的負擔，難道不是一件值得開心的事嗎？
我們或許都認為，道歉和原諒是一對必然的因果關(guān)系。如果別人道歉自己沒有原諒，那就是無理。我們必須清楚：道歉不是強求別人原諒自己的理由。你向別人道歉，別人完全可以不原諒。如果連一個殺人犯都能用“對不起來”贖罪時，那么法律還有什么價值？原諒你是情分，不原諒你是本分。但如果你足夠真誠，情分就會略占上風。
一年一度的“道歉日”來了，你是否真誠的道了歉？
道德作文 篇2
自古以來，無論是鄉(xiāng)村惡霸，還是達官貴士，但凡見到自己的老師，無論在哪，一概點頭哈腰，拱手作揖。倘若你要究其道理，終離不開一個“德”字。老師以孔孟之道育人教書，學生由衷地被老師的道德而折服。但是現(xiàn)如今，學生與老師在學校之外的地方碰見，便形同陌路。這不正說明，當今的某些老師，在道德上出了問題么？
當今社會，各種教育手段日新月異、層出不窮。然這些手段的運用者，須是一位教學能力出類拔萃的頂尖教育人才。這是教育事業(yè)發(fā)展的重點，也是國家強盛的必由之路——即培養(yǎng)眾多的教育人才，大力發(fā)展教育事業(yè)。也正因為如此，盈千累萬的所謂的“教育人才”應運而生，真可謂“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開�！�
不可否認，這些人在某種意義上，確實推動了社會的發(fā)展，為社會貢獻了自己的一份綿薄之力。所以，學生們的“他們用舌頭耕耘，用汗水澆灌，他們是世界上最辛勤的園丁，他們盼望我們的心田能開出最美的花……”都是可圈可點的句子。那是何等的芬芳燦爛��！每個人都仿佛大地的一株草，允吸著細小而又晶瑩的露珠，織成翡翠一般的綠毯，倒映著藍天白云，雁兒歡騰箭般掠過的身影——之所以這樣，我才不可以讓那些枯黃的、病懨懨的草與之相爭搶養(yǎng)分！他們過于高大，蒼翠欲滴，幾乎勝過這世上的一切植木！
但是，這還是草么？
我之前說這些教學能力頂尖、道德素質(zhì)卻過于低下的人，是“枯黃的，病懨懨的草”，但是我又說“他們過于高大，蒼翠欲滴，幾乎勝過這世上的一切植木�！边@兩句話貌似矛盾，其實不然。若仔細尋味，便可知曉。許多教師過于追求自身的教學能力了，苦苦探尋那能夠使學生成績突飛猛進的方法，而忽略了自身的道德修養(yǎng)。我即使不說，想必任何一位敢自居“老師”的人都明白，孔孟之道有多重要。那是我們千年的財寶��！透著久久的歷史古韻，搖響出專屬于中國的鏗鏘之聲，所沉淀的，都是宇宙的精華與奧妙。我們不該拋棄它！我們怎么能拋棄它？假使你是教育界的天才，桃李滿門。你潤物無聲，你大愛無疆，門下的弟子無一不成為老板、富商。但是，如果你沒有道德，教的東西只是“二次函數(shù)”“萬有引力”“之乎者也”，那么，你說的也都只是泛泛之談，沒有半點價值，回顧你的教學生涯，看不到一絲光芒，你也會不屑紀念。教出的學生，雖大富大貴，業(yè)有所成，但無不擱淺了人性的閃爍點——道德。我個人認為，他們與行尸走肉也沒有多大區(qū)別了。
而在各科的教師中，語文教師算是最倒霉了。他們大多數(shù)飽讀圣賢書，然所布的作業(yè)只能是“背一背”。他們想必也很無奈，但是卻沒有任何法子。就連教育廳也這么說：“中國畢竟是一個理工大國，自然理工科的更為吃香。”各種數(shù)據(jù)表明，中國的大學錄取也逐漸淪為理工科的競爭。中國傳統(tǒng)的文化居然死在數(shù)理化的腳下，我不由得如喪考妣。一個基本道德都失掉了的人，他腦袋里的其他知識，怎可彌補！
“教育教育”，教書與育人不應當是共同繁榮的么？為什么如此的側(cè)重于“教書”，而丟掉了尚未重要的“育人？”
教育事業(yè)走上了歪路，一些老師的“道德思想”走上了歪路，一代又一代的人走上了歪路——到最后，人們會不會解出這方程的原值，回到了“猴子”的原點？
道德作文 篇3
法律建設(shè)與道德建設(shè)是都是維護一個國家長治久安的重要方面，討論道德建設(shè)與法制建設(shè)誰更重要這一問題首先要了解一下他們各自所具有的內(nèi)涵。 何為法律?法律是國家制定或認可的，以國家強制力保證實施的，以行為和社會關(guān)系為調(diào)整對象的，以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的，具有普遍約束力的，反映、維護一定社會歷史時期掌握國家政權(quán)的階級的意志和利益的社會規(guī)范體系。 何為道德?道德是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善與惡，好與壞、公正與偏私、誠調(diào)整人們之間和社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
通過這二者的定義不難看出它們的明顯區(qū)別，即道德是非強制性的，主要依靠社會的輿論起作用;而法制是強制性的，通過國家強制力起作用。不過它們都有著維護社會長治久安的作用，可以說是為達到同一目的的兩種不同手段。通過進一步考慮二者的辯證關(guān)系我們會得出怎樣的結(jié)論呢?
法律主要起約束的作用，它讓人們在正確的軌道上行駛，一旦偏離這個軌道，法律就會用自己的辦法使他回到正軌。然而，一個人在軌道上走的快與慢，走的姿勢，是前進還是后退是法律所不能涉及的。這個時候，我們更需要道德的作用，使更多人朝著正確的方向快速前進。
法律應該是底限，人們的所有行為都必須在這之上。只有在這個基礎(chǔ)上，才能更好地進行道德建設(shè)，而道德是導向，沒有道德的導向，法律也許就是空洞的。這又說明道德和法律是同樣重要的。
法制與道德屬于上層建筑的不同范疇。法制屬于制度的范疇;而道德則屬于社會意識形態(tài)的范疇。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，強調(diào)兩者的衡態(tài);道德則重點強調(diào)人對他人、對社會集體履行義務(wù)，承擔責任。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果;而道德規(guī)范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關(guān)國家機關(guān)制定的各種規(guī)范性文件;而道德則通常是潛移默化的，是約定俗稱的。
其實兩者在本質(zhì)上是一致的，都是一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的產(chǎn)物，都反映和作用于一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，具有相同的理論基礎(chǔ)，許多基本原則和內(nèi)容是一致的。法制的表現(xiàn)形式是規(guī)范性文件，道德通常表現(xiàn)為一般社會意志;法律著重要求人們的外部行為及后果，道德著重要求人們內(nèi)心世界的善良。法律由國家強制力保障實施，道德通過人們的內(nèi)心信念和社會輿論發(fā)生作用;二者相互聯(lián)系，相互補充，相輔相成。
我們在生活中不難遇到這樣的例子：例如一個人觸犯了法律，但他得到了世人的支持，即他違反了法律但是并沒有違反道德，有時甚至得到輿論的支持。再例如人們有時并沒有觸犯法律，但是卻違背了良心做了違反道德的事，結(jié)果一輩子收到良心的譴責。
如此看來盡管法制與道德通常情況下是一致的，但是有時卻有相出入的地方。其實通常是這樣的：法規(guī)定最基本的行為，而在法沒有規(guī)范的地方道德再另作補充。但是在同一問題上，當?shù)赖屡c法出現(xiàn)沖突時，總是以法的規(guī)范為準。這也就證明了一個道理，即法是調(diào)整社會關(guān)系的最為優(yōu)先的原則，只有在法律無法調(diào)整的領(lǐng)域，才考慮以社會善良風俗為原則。
對于國家的建設(shè)，法律與道德向來是相輔相成的。二者都是調(diào)整人們之間關(guān)系的行為規(guī)范 ，是上層建筑的重要組成部分。法律屬于政治上層建筑，依靠國家的強制手段約束人們的行為，維持社會的基本秩序;道德屬于思想上層建筑，通過說服誘導，使人們形成內(nèi)心的道德信念，約束自己的行為。二者通過不同方式共同為社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。
法律與道德的內(nèi)容是互滲互補的。正義是二者的共同追求。道德是法律的基礎(chǔ)和前提，法律是道德最基本的體現(xiàn)。法律對于不得偷盜、搶劫等規(guī)定，無不來自道德規(guī)范。每個社會的道德都以這個社會統(tǒng)治階級的道德體系為依托。
法律建設(shè)與道德建設(shè)在作用上互相支撐，互相促進。法律必須以公認的道德規(guī)范為基礎(chǔ)，如果缺乏道德基礎(chǔ)，法律就沒有權(quán)威，也不能有效地執(zhí)行。道德的規(guī)范作用也離不開法律的支撐，如果對違法行為不能有力地懲處，道德規(guī)范就得不到弘揚，社會也不能形成良好風氣。
然而，法律與道德在管理社會、建設(shè)國家中的地位、功能不同，作用的方式、范圍不同， 不能相互替代，必須緊密結(jié)合，缺一不可。法律以外在的強制力約束人們的行為，只關(guān)注行為后果，其運作機制是強制，它從消極方面以“不應該”來制止人們的某些行為。道德塑造人 們的靈魂，以價值的合理性啟發(fā)人們內(nèi)心的自我約束，從積極方面用“應該”引導人們做某些事。道德的運作機制是美德——在誘惑面前仍能按規(guī)則行事的品質(zhì)。法律是功利性的，道德是超功利的。法律與道德調(diào)整的范圍也不同。法律是他律，只規(guī)定做人的底線，只對違法者起作用，對維護社會秩序只能起事后、治標的作用。道德是自律，對全體成員的一切行為 ，從個人品質(zhì)到經(jīng)濟、政治生活，都起規(guī)范作用。道德自律是人在完全自由的條件下產(chǎn)生的責任心，是人的尊嚴的重要標志。道德能夠提升人的精神境界，對維護社會秩序起預防和治本的作用。
由于人是可塑的，對于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止;對于人性中向善的一面 ，能夠用道德予以教化。建設(shè)國家、調(diào)控社會，若僅靠道德，就不能懲戒和杜絕違法犯罪;若僅靠法律，就不能教化不道德的行為并遏制其發(fā)展。只有法治與德治相結(jié)合，才能標本兼治，保證社會有序發(fā)展。法律與道德乃是保證社會有序運行不可或缺的兩翼。
把道德建設(shè)和法律建設(shè)有機結(jié)合。這樣才不至于一個步子邁得大，一個步子邁得小。兩腳的步伐不一致，就不能快速地前進了。還可以打個比方，就是木桶效應。一個水桶到底能盛多少水取決的是最短的那塊木板而不是最長的那塊。所以我們要法制和道德這兩塊木板等長而不是長短不相同。
把道德建設(shè)和法制建設(shè)放在同等重要的地位，使兩者有機地結(jié)合，相輔相成，才能發(fā)揮出它們最大的效應。在道德建設(shè)與法制建設(shè)并重的同時，加強道德建設(shè)，增加道德建設(shè)的多樣性和實用性，我相信，這不僅對于我們養(yǎng)成良好的大國國民素養(yǎng)有著重要意義，對于我們構(gòu)建社會主義和諧社會無疑更會起到加速推進的作用。
道德作文 篇4
人生，就像一盒混亂的巧克力。你永遠不知道下一塊巧克力是什么味道。就像你永遠不知道下一秒會發(fā)生什么一樣。
我打開手機，本來應該是快樂而悠閑地聽聽歌，看看小說。可是，我卻在網(wǎng)上看見了一篇讓人滿腔怒火的文章。
這篇文章是一位初中女學生寫給老師的。據(jù)說，那位女學生寫完了這篇文章，便跳樓自盡了。
信中，那位女學生向老師說了很多。但都是圍繞這位老師沒有盡到當老師的責任。上課總是敷衍了事�？偸菍⒁恍⿲W習重點藏于腹中。那位老師這樣做全是為了能讓學生交錢給他……
他將重要的知識留下，然后讓學生們周末帶著錢去他家請教他。有一些家長還會送他一些“禮品”。家庭條件稍稍好一點的學生都去找這個老師補習了�？墒羌彝l件差的學生，只好眼巴巴的看著。久而久之，他越來越寵溺那些給了她好處的學生，而那些沒有讓他嘗到甜頭的學生卻被他侮辱、歧視、責罵……
寫這封信的學生就是沒有讓他嘗到甜頭的學生之一。這個學生的'父母收入不高，一個月父母的總收入不過兩千，那微薄的收入用來交點生活費，學生往返學校的車費、零花錢之后便所剩無幾。每每吃飯的時候，那個寫信的學生的父母總會將肉夾給這個學生，而她的父母卻吃白菜、土豆……
后來，這個學生實在無法忍受，便尋了短見。這封信，確切來說應該是遺書。為什么？真的要以金錢來衡量一個人的高低貴賤嗎？有錢便可以換來一切嗎？
我的心里火冒三丈，作為一個老師，怎么能這樣呢？
道德作文 篇5
在頒獎晚會上，全國道德模范走在中央電視臺的星光大道上時，他們個個都是人們心中耀眼的明星，他們大多來自平民百姓，他們的先進事跡就是在自己的工作、學習和生活中產(chǎn)生的：他們或助人為樂，或見義勇為，或誠實守信，或敬業(yè)奉獻，或孝老愛親……他們是我們這個時代精神的象征，也是我們這個時代的驕傲。
自己一直都認為，一聲問候，一句關(guān)懷的言語，一個微笑，甚至一個信任的表情，都會給人極大的暖意和鼓勵。我很喜歡微笑，不管是熟悉的人，還是陌生的人，只要他們的目光投向我，我都會給予一個微笑。真希望我們的社會變成一個“微笑的社會”。微笑是全世界共同的語言，明年的奧運，我們微笑地面對世界各地的朋友，這就已經(jīng)是參與了北京奧運。
善行無疆，舍己為人，一諾千金，恪盡職守，大愛無聲……這是評審委員給全國道德模范的致敬辭，更是億萬中國人最由衷的贊譽，最崇高的褒獎，最衷心的致敬
道德作文 篇6
有些東西似乎離我們很遠，卻又息息相關(guān)，“道德”輕輕咀嚼這兩個字突然發(fā)現(xiàn)它是多么陌生，似乎經(jīng)常在電視上，報紙上看見“知榮辱，樹新風”這樣關(guān)于道德的字眼，可是當它真正擺在自己面前時我迷茫了，它仿佛離我那么遙遠，我該如何尋找道德呢？在網(wǎng)上搜索了“道德”，跳出來一大串文縐縐的解釋：道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容……誒，這些空虛的談?wù)摱疾皇俏蚁胍�，什么是真正的道�?
正當我在苦苦思索時，突然有幾個孩子稚嫩的聲音傳入我的耳朵“美——好——環(huán)——境，大——字——�！o�！逼渌⒆勇犃嗣m正到：“不是大字，是大家�！薄安欢家粯訂�？”最先的小孩不服氣地說道。一股不知名的暖流涌上我的心頭，啊，這不就是道德嗎？原來有道德并不是要做多么偉大的事，他其實距離我們很近，近得觸手可及。有時候，文明離我們只不過是10公分的距離，有時候，也許只是幾十厘米的寬度，也有時候，可能只是一張紙的厚度。
不由得，我想起了汶川，想起了那一群群災區(qū)人民奉獻愛心的人們，道德之風吹過汶川，帶來了無數(shù)同胞的關(guān)懷。人們紛紛捐款捐物，通過電視、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道動員更多人支持災區(qū)，傳遞我們的愛，他們彰顯的是中華民族不屈的氣概和手足的情深。
而我們這些久居于書海中的學生，祖國將來的棟梁之才，更應該知榮辱，樹新風，塑造我們的品格，讓道德的火炬在我們每個人手中傳遞，匯聚所有人的熱情。讓道德之風刮遍祖國大地！
道德作文 篇7
今天我學習了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。
這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時的時候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當“我”面臨道德抉擇時，總能想起父親的告誡。這時，我心中產(chǎn)生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅(qū)使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時恍然大悟，那位父親是為了堅守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。
我認為對我啟發(fā)最大的是父親對“我”的告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難�！币驗樗嬖V我們，一個人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個著名的建筑設(shè)計師，假如沒有父親對“我”的約束，“我”難免會誤入歧途，因為貪圖小利而無法實現(xiàn)自己的理想。
我也有過類似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。
是呀，只有堅守道德底線，做一個正直的人，才能夠大步前進，人生的路還很長，我們要經(jīng)得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠不貪圖小利，做一個有道德的人。
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