道德的作文(通用15篇)
在生活、工作和學習中，大家對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的道德的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德的作文1
這個世界有邪惡的黑暗和正義的光明。正是因為道德，我們才能看到美麗的黎明，而違反道德只能看到黑暗。有人說:做一個有道德的人可以讓你感到快樂和受尊重。但是有人說:道德，哼！做一個有道德的人有什么用？這是由庸俗和愚蠢的人做的。
聽到這句話，我不禁想說:為什么道德是無用的？它讓絕望的人看到希望。讓無助的人得到幫助。如果沒有道德，我們怎么能有一個如此幸福、和諧和溫暖的家呢？沒有道德，我們就不能在地球上幸福地生活。如果沒有道德，這些正義和幫助的話語將永遠消失在我們的世界里！
什么是道德？正義和幫助如何包圍我們？這讓我想起了2008年的汶川地震。我不禁想起腦海中令人震驚的畫面。它們都不是道德的縮影，也沒有顯示出道德的力量。
據(jù)我記憶所及，這是最嚴重的災區(qū)。有一個15歲的初中生，雷春年，他赤手空拳救了7名學生�？吹剿礉M鮮血的手，我無法從撕破的衣服中分辨出他五個特征的黑臉，我哭了。在電視屏幕上，我看到記者的叔叔問他，“你想過你的生命安全嗎？”他在長時間不喝水后抖動著干裂的嘴唇，用嘶啞的聲音說:“我沒有想過，但我只想救我的同學！”這個簡短的詞語感動了千千數(shù)千萬人。一個小男孩凝聚了他對同學的真摯的愛，繼承了中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。還有一位老人堅持清理路邊的小廣告達30年之久，無論晴雨，早起無怨無悔。他們的英雄事跡讓我真切地感受到什么是高尚的道德，什么是道德修養(yǎng)。作為新世紀的小學生，我們應該以道德為基準，從小就學會不為善而做小事，不為惡而做小事的原則。
我記得在暑假期間，我把房子周圍的廣告紙撕碎，扔進垃圾桶。王奶奶稱贊我是個好孩子。在學校里，我在小商店的垃圾桶附近撿起垃圾，并把它扔回垃圾桶。老師稱贊我是個好學生。在家里，我?guī)湍棠虙叩亍⑾赐�、脫鞋、給爺爺?shù)共�，爺爺稱贊我懂事。
每一句贊美的話，每一次贊許，都讓我感到快樂，成為一個有道德的人。
有人曾經(jīng)說過:細節(jié)決定一個人的成功，每一點都反映了一個人的成就。道德，讓我感動，讓我享受，更讓我幸�？鞓贰Ｎ覀儽仨毢葱l(wèi)道德，宣傳道德，踐行道德，做一個有道德的人。
道德的作文2
人們常常把道德與慈善事業(yè)和見義勇為這些大事聯(lián)系在一起，可我卻認為細節(jié)往往才能體現(xiàn)一個人的道德。
有一次，我和媽媽去公園散步，一個細小的動作慢慢地吸引了我：一個七、八歲的小男孩正站在供游客休息的椅子上，腳踩著一張廣告紙取掛在樹上的風箏，他是怕弄臟了椅子呀！他這一個小小的舉動打動了我。有時道德只是一張廣告紙那么厚，但有人連不需要你一點力氣的事也辦不到。
還有一次，我們在去逛超市的路上，一個細節(jié)映入我的眼簾：只見一個小女孩正急急地尋找著什么，一會兒，只見她從地上撿起一張廢紙，把泡泡糖吐了進去，卷起來，慢慢地走到垃圾箱旁邊扔了進去。我心里最柔軟的地方被打動了。這是一個多么天真、純潔、心地善良的小女孩呀！也許有時，道德就像幾步那么遠。
在新加坡，車遇到行人時，總是停下來讓行人先走。而在中國，經(jīng)常出現(xiàn)車和人搶道的現(xiàn)象，車見了人不但不讓人先走，還要與行人搶著過馬路，導致最后悲劇的發(fā)生。
朋友們，有時，道德只是一張紙那樣厚；有時，道德只是幾步那么遠；有時，道德只是等行人走過的那幾秒鐘。道德與我們的生活同行，讓我們一起來努力，做一個有道德的人吧！
道德的作文3
道德是一雙無形手，推開封鎖在心里的一扇窗；道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈……道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實這也很簡單，道德就是誠實守信，不貪圖不屬于自己的東西。
就比如說，我又一次去坐公車，因為那輛公交車上非常的擁擠，在我上公交車時已經(jīng)只剩最后一個位子了，車又開了幾站，就在這時，有一位老奶奶上車了而車上卻沒有位子了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風頭？不讓座，萬一老奶奶站不穩(wěn)，摔跤怎么辦。我心里就像有一個小天使和小惡魔在爭辯一樣，小天使說：“快給老人讓座吧，要做一個孝敬老人、尊敬長輩的好孩子。”小惡魔說：“別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風頭怎么辦呢？再說了，坐在位子上比站著舒服多了�！毙√焓拐f道：“快給老人讓座吧，老師上課時不是經(jīng)常說要尊敬長輩的嗎？” “讓！”“不讓！”“讓！”“不讓！”“讓！”“不讓！”“讓！”“不讓！”“讓！”……這幾個字在我的腦海中不停的爭辯。想了一會兒，我決定了，給老人讓座，因為老師經(jīng)常說讓我們做一個尊敬。長輩的好孩子，小惡魔的詭計沒有得逞，立刻消失得無影無蹤了。于是，我便鼓足了勇氣，對老奶奶說道：“奶奶，你坐這兒吧！”老奶奶感激的對我說：“真是個好孩子�！痹谶@時，我的心里比吃了蜂蜜還甜呢！
道德有時是不易察覺到的，多做一個動作，多說一句話，說不定你就已經(jīng)有了道德。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。所以，我們一定要做一個有道德的人，一個有道德的中國人。
又比如說有一次，我在小區(qū)的路上騎車，我突然看到，有一枚小小的螺絲釘，“屹立”在路中間，差點扎破我的自行車輪胎，我并沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它扔進了垃圾桶……
我們一定要做一個有道德的人，這是我們每個人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學習與更新的。
道德的作文4
道德，是在這個社會上，對我們的一言一行起約束作用的許多行為規(guī)范。道德是我們必須具有的素質(zhì)，在日常生活中、學習中我們都要遵循這個原則�？涩F(xiàn)在，有許多人，在追求物質(zhì)上的進步時，往往忘記了怎樣去做一個有道德的人。有些人會為了節(jié)省自己的時間而去插隊，這樣卻浪費了大家的時間；有些人會為了讓自己少走幾步路，選擇直接將垃圾隨意丟棄，卻給環(huán)衛(wèi)工人帶去了麻煩。他們在給自己帶來方便的同時，卻忘記了自己最基本的道德。
張愛玲有一句話是很多人耳熟能詳?shù)模荷钍且灰u華美的衣袍，上頭爬滿了跳蚤。雖本意不是如此，但這恰恰可用在現(xiàn)在的環(huán)境上。即使植再多的樹，將環(huán)境改造的再好，垃圾箱附近零星密布的塑料袋卻已將一切破壞了。不是沒有環(huán)衛(wèi)工人打掃，可每兩小時一班的清潔也抵擋不住垃圾的凌虐。幾乎很少有人將手中已利用完畢的物品扔進垃圾桶的，大多是直接隨手丟棄。很多人早已在心中為自己找好了理由：何必扔進垃圾桶呢？我還有那么多的事要忙，多浪費時間啊。可他們卻沒有想過，在隨手丟棄垃圾的同時，他們也丟掉了另一樣東西，那就是道德，他們丟棄了一個人最基本的道德和尊重。
他們不知道，直接丟棄垃圾雖然節(jié)省自己的時間，卻給那些環(huán)衛(wèi)工人帶來了那么大的麻煩：馬路上隨處可見丟棄的垃圾，微風吹起，垃圾也隨風飄舞，這時候要將它們清掃掉，得花多大的力氣啊。少走幾步路，給別人帶來了多大的麻煩啊。不僅為別人帶來麻煩，且丟了最基本的道德，值得嗎？
再說說這日益擁擠的公交車吧。公交車上一般都設有孕婦專座和老人專座，可如果你仔細觀察，會發(fā)現(xiàn)其實很少有老弱病殘的人能坐上那些位置，大部分人選擇無視那些字，大大方方的直接坐到座位上。而那些需要座位的老人孕婦卻只能干干的站在一旁，隨著公車的顛簸搖晃著，周圍沒有一個人站出來，甚至沒有人給他們讓一個座，而那些霸占位子的人卻心安理得的欣賞著窗外的風景。如果是我，我一定會上前質(zhì)問他們：你的道德哪去了？雖然先來后到是規(guī)矩，但是他們畢竟是弱勢群體啊！尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他們，關愛他們，幫助他們。
做一個有道德的人吧！道德能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
道德的作文5
老師和家長經(jīng)常教育我們要從小做一個有道德的人。 于是我問爸爸，什么是道德？爸爸說：“道德是我們中華民族傳承了5000余年的文化美德，比如說尊老愛幼、見義勇為、贍養(yǎng)父母、忠孝兩全等等"。我摸著頭眨著眼睛。爸爸又說：“比如在公共汽車上有個小偷在偷東西，而且明目張膽，分多人都看見了，但每一個人出來說話，當作沒看見，這時一個小伙子走過來揭露了小偷的行為，小偷惱羞成怒，欲拔刀相向，這時汽車司機已經(jīng)把車開到了公安局門口。你說那個小伙子和司機大叔是不是很有道德？而且很聰明"？我想了想說：“昨天我在公共汽車上給一位老奶奶讓座這算不算有道德？"爸爸聽了摸著我的頭哈哈大笑。
我終于明白了什么叫做道德，并且在心里暗暗思量，以后一定要做個有道德的人。
道德的作文6
在我們生活中有許許多多的考試，它們往往是一些小事，如友情的考試、對于一個小生命救不救的考試、對于一個摔倒的老人扶不扶的考試……今天我要說的是我的一次道德品質(zhì)的考試。
那一次，我和媽媽與往常一樣去公園散步，我們一邊走一邊聊天。走啊走，忽然像是踩到了什么東西，正要用腳踢出去，媽媽叫住了我說：“這是一個錢包，應該是別人不小心從口袋里掉出來的吧！”我見狀立刻把它撿了起來，打開一看，呀！錢包里有四五十元的現(xiàn)金、兩張銀行卡和一張身份證�？吹竭@些，我的心立刻就亂了，這些錢可以買有趣玩具呀！可又一想老師說過，撿到失物要物歸原主，我的心又很不甘。我心里好像有兩個我一直在爭論：一個說“買玩具”，一個說“要物歸原主”。此時我的心里真的非常糾結(jié)，可以用一個“亂”字來說。
這時一個熟悉的聲音傳到我的耳邊：“把它物歸原主吧！”我心里一想，也是，這會兒它的主人一定會很著急呀。這樣一想，我立刻就開始設法聯(lián)系它的主人。
這就是我人生的一次道德品質(zhì)的考試，我通過了。同學們，你們有沒有一些這樣的考試，也來說一說，讓大家聽一聽吧！
道德的作文7
我覺得有些中國人缺乏職業(yè)道德。
今天晚上，我和媽媽還有我的兩個好朋友去印象城一家餐廳吃飯。坐定之后，我們點了許多美食，服務員告訴我們，15分鐘內(nèi)就能上�？墒沁^了20分鐘，才上了一道西米露。我們又等了15分鐘，還是不見菜上來，我們連聲抱怨，催了服務員。服務員敷衍了事地說，快了快了�？墒沁^了好久，還是見不到菜，有幾桌比我們晚到的菜都上了。媽媽實在忍不住了，叫來服務員，生氣地讓她快點上菜。服務員去總臺查了查，帶著歉意地回答說，實在是不好意思，剛才幾道菜在讀卡時沒有讀進去，機器有問題，我們已經(jīng)開始做了。可是又過了一會兒，菜還是沒來。媽媽終于發(fā)火了，服務員才開始重視，終于上了三道菜。我們很餓，一會兒就吃完了�？墒鞘Ｏ碌牟诉�是不見蹤影，我們又找來服務員，問她為何一個小時了菜還沒好，服務員還是說，馬上就好。媽媽說，菜再不來我們就不要了，服務員居然說，那我就幫你們退掉好了，我們都佩服服務員這么牛。
我覺得這家餐廳很缺乏職業(yè)道德，他們沒有把顧客當成上帝，沒有真誠地對待顧客，而是不負責任，敷衍了事。本來我們?nèi)ゲ蛷d吃飯是一件很高興的事，可是弄得心情不愉快。但愿大家不要碰上這種事！
道德的作文8
一個人的道德，來源于自己的內(nèi)心，來源于生活中的一點一滴。道德就等于愛心，你講愛心、講道德嗎？在生活中，你做過講道德意義的事情嗎？我經(jīng)歷了幾件事令我感動難忘，請你們看看吧！
講一天，我和媽媽從南寧回來，在買票時，旅客們排著一條長龍隊伍，好不容易才輪到我們買票。突然，一位老爺爺急忙跑過來，喊著：“讓一讓，我講急事，讓我先買票吧！”我本不想讓開，可媽媽偏講拉著我，媽媽拉我到旁邊問我說：“是不是不高興了？”我很不高興地點點頭：“明明是先到我們買票，為什么老爺爺就可以插隊呢？”媽媽摸摸我的頭說：“好啦，別生氣了，如果你是老人，你也講急事插隊，別人不讓，你的心里會怎么想？”我不好意思地點點頭。老人買好了票，走過來說：“真是不好意思了剛才真的講急事，讓你們見諒�！眿寢尯吞@地說：“您是老人家嗎？我們應該的�！崩蠣敔敻吲d地說：“像你們這樣講愛心、講道德心的人可不多了！”
還講一次，我和爸爸去南寧玩，走過一個地下通道時，看見講幾個乞丐拿著破爛的`碗坐在地上向過路人乞討。我和爸爸拿了十幾元零錢，每走到一個乞丐前，我都會把三元錢遞給他。當我走到最邊的一個乞丐時，發(fā)現(xiàn)一個大哥哥吐了一口痰，正好吐到乞丐老爺爺?shù)耐肜铮壹泵职诌^去理論。我氣憤地對大哥哥說：“你怎么那么沒講公德心啊，老爺爺辛辛苦苦乞討來這么多錢，你吐口水錢都弄臟了，誰知道你講什么病，如果傳染給別人怎么辦呢？”說著，大哥哥拿出20元錢，小心翼翼地遞給可憐的老爺爺說：“真是對不起！”老爺爺微笑地點點頭。大哥哥對我說：“你真是一個講愛心講道德的人，以后我也要做一個講道德講文明的人。”
今年的清明節(jié)，我和爸爸媽媽去崇左殯儀館祭奠。一進殯儀館，濃濃的燒香味就撲鼻而來，我們看見滿地是果皮紙屑，來祭拜的人把祭奠完后不需要的的東西亂扔了。我心里想：這些人怎么這樣沒講公德心，來祭拜自己的祖先還要到處亂扔垃圾，真缺德！
道德，不是每人都講的，缺德的人會做出什么壞事來。道德能讓社會和諧、幸福、美滿！我們小學生就從小開始，就要學會感恩，學做一個講道德講文明的人。
道德的作文9
那天我和奶奶去買菜，像往常一樣，奶奶領著我在攤位之間說說笑笑來回穿插，偶爾問問蔬菜的價位。
這時，我看見一位老奶奶在離我們不遠的菜攤上挑挑揀揀，拿起一捆韭菜又放下，拿起幾顆芹菜又放下，嘴里還叨念著什么，怎么也覺得不滿意，把賣家擺成塔形的水果，也弄成了一片廢墟，最后什么都沒有買，但是走的時候卻悄悄地將兩個水果塞進了袋子里，我的心也緊張極了，不敢再去看那位老奶奶。我覺得如果被賣菜的阿姨看到了有多尷尬��！不但傷了和氣，而且多沒面子。
菜市旁邊有幾棟樓房，冬天來到了，居民們也開始購買過冬的蔬菜，他們把菜攤在靠近樓房的人行道上，可他們會從蔬菜上扒下一些爛葉子，久而久之，在蔬菜的不遠處形成了一座小山，蔬菜拿回家了，"小山"卻留在了人行道上。
如果人人都像他們一樣，做出損人利己的事還不以為然，肯定會對菜市有不好的影響，如果他們能夠檢點自己的行為，意識到自身的錯誤并及時進行改正，還是值得我們尊敬的。
道德的作文10
孔子不愧為圣人，在兩千五百年前那個商品意識尚未分化，原始道德觀念冰封的年代，能夠?qū)⒌赖律婆e同經(jīng)濟回報聯(lián)姻，其觀點無疑是極具前瞻性的。而將這種前無古人的聯(lián)姻擴充為一種極具廣度的積極的社會效應（“可以鼓勵更多的人去救人”），更是難能可貴。因此，從某種意義上來說，孔子的觀念是打破了那個時代的一種社會群體的道德桎梏和精神枷鎖，將商品的“秤桿”作用又繼而巧妙的融入了人文道德這一精神體系中來。
隨著商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，商品回報在道德善舉中所發(fā)揮的度量衡作用日趨明顯化。雖然商品回報不是道德善舉中唯一的衡量手段，但它在這種社會道德體系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而這種特定關系在當今社會中自然也是數(shù)見不鮮的。我們很容易在報紙中電視里看到一些類似的報道。如某某同志見義勇為立功受獎，被當?shù)卣块T獎勵人民幣XX元。98年的抗洪搶險戰(zhàn)斗中，“人民的好戰(zhàn)士”高建成不幸遇難，黨和國家除了給予了他很高的榮譽外，還另外撥了幾十萬元贈給其家人。從某種程度上說，金錢回報這種商品回報中最廣泛的方式無疑成了當今社會對善舉予以肯定的表達方式。而這種方式在人們沒有想出更好的辦法來認同道德善舉之前，其地位是不會動搖的。
然而在號稱“商品經(jīng)濟時代”的現(xiàn)行階段，商品回報的“超值”現(xiàn)象也大行其道，與兩千五百年前的“貶值”現(xiàn)象無疑成了鮮明的對比，其在道德善舉中充當?shù)亩攘亢庾饔帽蝗藶榈牟磺袑嶋H地抬高了�！董h(huán)球時報》上一幅漫畫一針見血地諷刺了這種現(xiàn)象：一個掉進河里的人大喊救命，眼看就要沒頂了，而岸上的人還在討價還價，看他出多少錢才去救他。當然我們不能說這是一種社會道德淪喪的群體表現(xiàn)，但畢竟是一種社會存在，他無疑折射出了我們社會中一部分人的道德傾向和思想蛻變趨勢。
兩千多年前孔子的一席話旨在教會后人如何用金錢去闡釋道德，在金錢與道德之間鋪設了一條康莊大道。然而我們的一部分人在這康莊大道上迷失了方向，我們不能也不應該怪罪孔圣人，畢竟正如我們不能因為有人拿刀去殺人，就怪罪發(fā)明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的話，他一定會說，他是要教會人們用金錢去闡釋道德，而不是用金錢去收買或交易道德。
記住，這才是孔圣人的初衷。如果讀了幾輩子古書的中國人竟連如此簡單的道理都不明白，豈不是一種悲哀。
道德的作文11
安徽師范大學食堂打飯使用文明用語可以享受優(yōu)惠的做法，在我看來并不值得點贊褒獎。一句小小的文明用語，體現(xiàn)的是國人素質(zhì)水平的基本要求，竟需要物質(zhì)的誘使鞭策才說得出口，這對于以禮儀之邦自居的中國人豈不是莫大的諷刺!五千年文明歷程的道德禮儀積累，是金錢利益不能衡量的。當?shù)赖陆ㄔO與利益相掛鉤時，很可
能會因此弄巧成拙，因為這與道德的本質(zhì)是相違背的。很多時候，體現(xiàn)我們的道德水平、文明素養(yǎng)的恰恰是我們能夠無私地拋卻自己的利益，而去奉獻給別人;或者，至少也是能夠以自然而然的文明言行表達對他人的尊重。試問，以利益金錢為動力建設起來的所謂道德文明是真正的道德嗎?
“孔融讓梨”的故事家喻戶曉，而它的價值正在于它蘊含了我們中華民族傳統(tǒng)中對于高尚的道德品質(zhì)的正確認知。故事中的孔融將大的梨讓給了兄弟們，他本可以憑小孩的天真無知選擇大梨，但他卻選擇了相讓，而這也正是他作為小孩讓大人們都會為之汗顏的彌足珍貴的道德閃光點。試想，身為學子的你我他，能夠放棄自己的利益而為別人著想的，有幾人歟?
由此可見，道德無價，是不該被金錢利益所左右。所以，該校讓特價菜來鋪設建設道德之路，是很不可取的。如此建設，培養(yǎng)出來的有“道德”者將自己的利益放在首位，怎么敢稱自己是有道德的人，怎么敢說建設了高聳穩(wěn)固的道德大廈!
即使不是禮儀之邦，道德也應該是任何地方任何人所應具備的基本人格，但從“特價菜”中我們卻并不感覺到如此。說出一句文明用語還需與利益好處掛鉤，道德素質(zhì)本質(zhì)內(nèi)核體現(xiàn)在哪里?這個事件應該給我們敲響警鐘，我們傳承的道德文化正在逐漸丟失，而如何正確的重建，發(fā)人深思……
悠久、淵博的歷史文化告訴我們，道德無價，它是不能與金錢利益所掛鉤的。在利益驅(qū)使下建立的道德是不牢固不可靠的，傾覆只不過是一瞬間，在利益之前便顯現(xiàn)出來。想方設法進行道德建設是正確的，但無論多行之有效的方法，如果誘之以利，都是不可取的，因為正是超越了物質(zhì)的誘惑，道德才成為道德，文明才體現(xiàn)修養(yǎng)!
道德的作文12
有人說時間能夠沖淡煩惱，有人說時間能夠積淀過去的精神寶藏。但隨著時間的流逝，沖淡的仿佛不是痛苦的回憶，還有那人心本處最純凈無垢的道德印痕。
一個人的品德如何不是一日而語的，只有在時間的檢驗下，我們才能看到人心最深處的樣子。勸學中提到學習是為了提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，相信那個時代是道德風貌不錯的時代，即使不是，也一定比現(xiàn)在好。時間就恰恰證明了這一點。現(xiàn)實社會的競爭是激烈的，誠然我們需要過硬的技能和扎實的基礎。但一個人的道德水平才是決定性因素。生產(chǎn)者為盈利而出賣誠信，于是倒閉。大到規(guī)模龐大的公司，小到路邊的小販，有人想幫助摔倒的老人，卻怕被反咬誣賴。有人想要買進商品，卻怕買到假貨，凡此種種皆折射出道德的缺失。
當然每個時代都會造就一批又一批的道德圣人，他們不畏付出，不求回報，堅守在道德的崗位。他們做了平凡人應該做的，但也成了平凡人眼中的圣人。道德也因此在黑夜中熠熠閃光。
是做那堆隱匿于海底的廢銅爛鐵還是做價值連城的道德之船，就看你能否沖破黑暗與寒冷的禁錮，浮出水面。
道德的作文13
環(huán)境道德就是調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間關于生態(tài)環(huán)境利益關系的規(guī)范。環(huán)境道德規(guī)范的核心主要是人類應學會與自然和諧相處，共同發(fā)展。環(huán)境道德的建立把道德行為的領域從人與人、人與社會擴展到人與自然之間，將善惡、良心、正義、義務等道德觀念應用到處理人與自然、生態(tài)關系中去，從人類能動性的角度出發(fā)，倡導人們主動承擔起對自然界的道德責任和義務，它是新形勢下人類道德的進步和完善。其基本內(nèi)容包括以下三個方面：
1.代內(nèi)公平
代內(nèi)公平系指當代人在利用自然資源、滿足自身利益上機會均等。由于大自然是人類共同棲居的家園，因而，在空間和地域上不同國家和民族應公平地享有地球，平等地享有生存和發(fā)展的權(quán)利。這就意味著任何國家和地區(qū)的發(fā)展都不能以犧牲其它國家和地區(qū)的利益為代價，但是由于種種歷史原因，當代社會存在巨大的貧富差距。發(fā)達國家總是利用不平等手段和方式，廉價地過多地利用地球資源，掠奪不發(fā)達地區(qū)資源，因此，富裕地區(qū)的人們應對自己的發(fā)展行為實行自律，并且履行扶持貧困的責任和義務，已成為人類真正平等的道德要求與道德責任。
2.代際公平
代際公平系指當代人與后代人公平地享有自然資源與生態(tài)資源。由于地球資源的有限性，人類的經(jīng)濟活動方式，直接影響到資源的持續(xù)性。工業(yè)時代那種浪費式、掠奪式的資源開發(fā)和利用方式，急功近利的短視行為導致人與自然的對立，威脅到人類的生存。因此，強調(diào)既要滿足當代的需要，又不能對滿足后代人需求的能力構(gòu)成危害，不可以因當代人的自私和無限度地消耗自然資源而使人類發(fā)展的鏈條中斷，而應該給后代留下一個健全的生態(tài)環(huán)境。
3.人地公平
人地公平系指人與自然界保持一種公正的關系。這一全新的觀念要求尊重、實現(xiàn)和維護自然價值，追求人與自然和諧共進。尊重自然，擯棄對自然的極端功利主義態(tài)度，把人類與環(huán)境、社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境融合在一起，要求人類有意識地控制自己的行為，合理地控制利用、改造自然界的程度，維護生態(tài)系統(tǒng)的完整性，保護生物的多樣性。
道德的作文14
星期六我和老媽去剪頭發(fā)。
我們進理發(fā)店以后，媽媽告訴理發(fā)師要怎么剪。理發(fā)師自大的說：“這種小孩子剪頭發(fā)簡單。”理發(fā)師給我披上布準備好工具就開始剪了，減到一半的時候突然覺得這個理發(fā)師就是隨隨便便的給我剪頭發(fā)，剪出來的頭發(fā)沒有層次感，根本不是我想要的樣子，大約過了十幾分鐘，理發(fā)師得意洋洋的說：“剪完了!”我心想：你把別人的頭發(fā)給剪的那么難看還好意思高興。老媽走過來說要在這里修一修在那里剪一剪……
于是理發(fā)師不耐煩的剪一剪。我看他那樣子成事不足，敗事有余。好像把客人當成麻煩看待。他修完以后，老媽走過來從側(cè)邊看，指著我側(cè)邊的頭發(fā)說：“這邊沒有層次感，這邊也是。”理發(fā)師聽了這句話以后，把我的正面對準老媽急躁的說：“怎么能從這邊看呢!應該從正面看嗎!”
于是老媽不想跟他計較，就說：“讓你們總監(jiān)來修一修。”總監(jiān)走過來給我修了一下，好了一點。老媽付了錢就和我回家了。
所以每個職業(yè)的有職業(yè)道德。保安的職業(yè)道德是讓居民安全，售貨員的職業(yè)道德是給客人滿意的東西，老師的職業(yè)道德是讓學生往正確的地方走，理發(fā)師的職業(yè)道德是給顧客一個滿意的發(fā)型……
道德的作文15
有一首小詩這樣寫道：“學會寬容/也學會愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會有夏夜的蛙聲。”
寬容是一種愛。
在激烈的競爭社會，在唯利是圖的商業(yè)時代，寬容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位于針尖對麥芒的斤斤計較。但是，我還是要說：寬容是一種愛。
十八世紀的法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，他們關于“定比”這一定律爭論了九年之久，各執(zhí)一詞，誰也不讓誰。最后的結(jié)果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形，據(jù)天功為己有。他真誠的對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質(zhì)疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的�！蓖瑫r，他特別向公眾宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。
這就是寬容。允許別人的反對，并不計較別人的態(tài)度，而充分看待別人的長處，并吸收其營養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動。
我們的生活日益紛繁復雜，頭頂?shù)奶炜詹⒉槐M是凡高涂抹的一片燦爛的金黃色，腳下的大地也不如天安門廣場一樣平坦。煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無法容忍的事情，可能天天會摩肩接踵而來－－才下眉頭，卻上心頭，抽刀斷水水更流。我說的寬容，并不是讓你毫無原則的一味退讓。寬容的前提是對那些可寬容的人或事，寬容的核心是愛。寬容，不是去對付，去虛與委蛇，而是以心對心去包容，去化解，去讓這個越發(fā)世故、物化和勢利的粗糙世界變得濕潤一些。而不是什么都要劍拔弩張，什么都要斤斤計較，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我們一時難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖，我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣，讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會多一份美好，自己的心里不也多一些寬慰嗎？
寬容是一種愛，要相信，斤斤計較的人、工于心計的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時會占得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達，或春光占盡，或獨占鰲頭……但不要對寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天一定會得到回報，也許來自你的朋友，也許來自你的對手，也許來自你的上司，也許更來自時間的檢驗。
寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個世界一張美好的通行證！
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