道德作文

時間：2023-06-24 22:11:36 道德我要投稿

【精華】道德作文集錦七篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的道德作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【精華】道德作文集錦七篇

道德作文篇1

　　給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎�！履死亍�

　　如果你像一個乞丐伸出一雙援助的手，將他的一生完出改變時，你是否聽到真理在你耳邊跳動的聲音，你的愛心讓你的道德開滿了鮮花，長滿了綠草。

　　當你為比你小的孩子講述了一個美好的故事，教他做人的`品質時，你是否有種未嘗試過的充實感，是否會有一種自豪感。

　　當你看到了一些品質良好的人，會毫無保留的為他人付出時，你的心會有所觸動嗎？你會被那個人所感動嗎？

　　道德，看不見，摸不著，聞不到，但用心會感受到，但道德隨處可見，如果你用心去感受道德，就會感受到，聽，是道德的旋律，時兒慢，時兒快，當你聽見時，你的品質已經綠樹成茵了。

　　當你在寒風中種起一棵美麗的小樹時，你就不會冷了，你會感到溫暖，道德是你心中的小精靈，同時會教會你：向前看！不犯同樣的錯誤。

　　讓我們做一個有道德的人吧！

道德作文篇2

　　“雷鋒出差一千里，好事做了一火車�！边@句話大家耳熟能詳，但實際事跡大家能舉例幾個？今天，我讀了《學雷鋒做有道德的人》一書，令我受益匪淺。本書主要記述了雷鋒的成長經歷與日常生活，和如今社會的感人事跡。

　　好孩子

　　當今大多數(shù)孩子都是獨生子女，父母都是“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”。孩子們在家里大都是小皇帝、小公主，嬌生慣養(yǎng)。而在解放戰(zhàn)爭時期，雷鋒從小就成為孤兒，孤苦無依，連家都沒有。家母在世時，雷鋒十分懂事，有一次知道母親心里不痛快，便相約去看戲。兩相對比，雷鋒知父母心，懂得察言觀色，而現(xiàn)在的孩子呢？怕是反過來，父母得觀孩子們的“色”了。我們要行動起來，從小事做起，哪怕是陪親人散散步，做做家務……這些雖微不足道，但做力所能及的事，就很好。我們已經不小了，也該學會懂事了。就拿如今的事跡來說吧。在江西有一個10歲女孩，自小父母去世與腦癱哥哥相依為命。每天放學后，第一件事就是照顧哥哥。有人曾問過她，現(xiàn)在最想要的東西是什么？如果是你，你會怎樣回答？金錢？溫暖？她的回答是：“我希望哥哥也能和我一起上學，那樣，我上學的時候，哥哥就不會一個人待在家里孤單了�！睒銓嵉脑竿袆恿怂腥�，一個10歲女孩竟能說出這樣的話語，令人敬佩。

　　好學生

　　上學，現(xiàn)在有些學生的印象就是一個字——煩！上課的時候，上下眼皮總是在“親密接觸”，打起了哈欠。老師在教導學生的時候，老師用心良苦，而個別學生卻是出言不遜，甚至武力相向，不尊重老師。跟同學們呢？整天打打鬧鬧，拳腳相向。這些不文明的行為必須要抵制。論古，有雷鋒背同學過橋；論今，有學生4年背殘疾同學上學。種種事跡激勵著我們，我們也要跟師生保持良好的關系，互相關心，互相愛護。

　　好少年

　　老人摔倒沒人理，遭遇搶劫沒人幫……這種社會現(xiàn)象頻頻發(fā)生。大家都認為這關我啥事？大家可能有所不知，雷鋒在世時，他常常幫助別人，把別人的`事當作自己的事，資助困難家庭、工地推磚、攙老人過橋……在20xx年11月3日凌晨，一位名為夏娟的女孩，在發(fā)生火災時沒有選擇獨自逃生，而是逐一拍開領居的門，使至少15名居民幸免于難。試想，在人生的旅途中，誰都可能陷入絕境，有需要別人救助的時候。而自己雖也在絕境里，卻有幫助別人的條件，為什么不伸出溫愛之手？我們一定要學習她的無私精神，樂于助人，要明白：幫助別人，就是幫助自己，贈人玫瑰，手有余香。

　　積硅步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要從身邊小事做起，不斷積累，把學雷鋒變成生活習慣。

　　學習雷鋒，重在實踐。讓我們履行道德規(guī)范，增強道德意識，養(yǎng)成良好習慣，培養(yǎng)高尚品質，永唱雷鋒之歌！

道德作文篇3

　　我多次自駕走過川藏線，如果是進藏旺季，平均每隔十來公里就會遇到想搭車的人。不過即使是車后排座空著，我也有一個原則：三搭三不搭。

　　遭遇緊急情況（如雪山天氣突變），再不上車要死人的必搭；道路巡護工人尋求幫助必搭；沿線駐地官兵需要幫助必搭；穿著時尚，蹭車去西藏的文藝窮游青年不搭；油腔滑調，張口艷遇閉口交友的不搭；外形一看可能對本人造成人身威脅的不搭。

　　說白了，不搭所謂“窮游者”。

　　你想窮游沒問題，想挑戰(zhàn)自我也行，但可不可以別隨時抱著占便宜的心態(tài)？20xx 年9 月我進藏時，在新都橋碰到一位浙江老哥，他徒步進藏，碩大的背包上印著幾排大字“有吃有帳篷！不搭車！謝謝！”——我認為這才是真正的自我磨練。你幾個精壯小年輕，或者有點姿色的時尚小美女，一路不帶錢，老想著免費蹭住藏民家，搭免費順風車，這不叫意志考驗，叫厚臉皮。

　　實際上，我們是被“窮游”騙了很多年，“窮游”概念已然被誤讀，太多的'渾水摸魚者加入這一團隊，終究弄壞這鍋湯。真正的窮游，應該是“省錢模式+鍛煉模式”，如飛機票、臥鋪票太貴，你可以選擇硬座來節(jié)約；華山索道要180 元，你可以選擇徒步上山，又省錢又鍛煉身體——這些叫“窮游”。相反，你要是為了節(jié)省票錢，想盡辦法逃票，甚至不惜生命去走“免費捷徑”，這不叫“窮游”，相反，你會因此成為“道德窮人”。

　　現(xiàn)今很多打著“窮游”旗號的人，實際上都是“蹭游者”。曾經在新藏線上，我見過兩位窮游大俠騎行寄宿在某個工地宿舍，蹭吃兩天后，又拿了人家二十多個煮雞蛋和十個大餅，以及工人自己都舍不得吃的番茄——要明白，這些蔬菜水果都是從一兩百公里之外運送而來，是工人的生活乃至生存的基本所需。

　　同樣的事情，我在滇藏線也見過，兩個人住在藏家客棧近一個禮拜，以極少的錢大吃大喝，藏民的確熱情好客，還介紹了許多值得去的地方，然而在感受完藏民們的善良之后，兩人一走了之——他們有沒有想過，藏家自身可能也不寬裕，藏民自己的孩子，有可能因為這些從城市里來的“窮游者”而餓肚子？

　　是的，藏民的好意，不能成為你們不勞而獲的借口，接受他們的幫助時，請多衡量與思考。在阿里的某個小鎮(zhèn)，我曾用兩片阿斯匹靈藥片止住了一個藏族老媽媽的頭痛，隨后，她的兒子專門為我拎來了兩棵新鮮蔬菜——對那些遠離現(xiàn)代醫(yī)學的人來說，藥物的確產生了很大的效果。但我們不是生意人，奉獻的意義大于交換，返程時，我把隨身所有的藥品都送給了她，包括常用的消炎藥和外用藥，但我仍覺得不夠，因為那兩棵新鮮蔬菜價值千金。

　　說到底，卿本佳人，奈何窮游？當逃票、搭便車、露宿街頭等“窮游模式”成風，旅行儼然成為一場淺薄的裸體秀。雖然旅行中，花多少錢與你最后的收獲不一定成正比，但旅行之所以有意義，一定不是因為你花少了錢。拒絕為窮游而窮游——現(xiàn)代旅行本身就是一次消費行為，我們提倡節(jié)約型的旅行方式，不浮夸、不浪費，但所有不要尊嚴、不計危險的“窮游”，都是愚蠢且不負責任的。

　　我拒絕如此“窮游”。

道德作文篇4

　　它，是滋潤心靈的湯藥，是灌溉社會的露水，是散發(fā)著芳香的妙齡花朵，熏陶著大地，吞噬了籠罩在大地上的陰霾。它就是道德，就默默開放在市民胸前，等待著我們的發(fā)現(xiàn)和學習。

　　有一朵道德花—名為孫天帥，是一家瑞進電子公司的工人。當背負著沉重經濟壓力的工友們，被迫向無理取鬧的外企老板忍辱下跪時，他傲然挺立，拒絕這無理的要求，斷然甩下胸卡，昂首挺胸地離去，離開了工作崗位的他，卻沒有離開作為一個中國工人的尊嚴，自強精神嵌在了他的心中。正如馬克思所說，生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。這株鮮花，盛開了！

　　道德有時也是渺小的，多做一個動作，多說一句話，都將是那飄散來的芳香的源頭。

　　陳珂，是一位默默無聞的學生，他第一個到校，也是最后一個離開，同時是唯一一個為教室關閉電源，為班級全心全意服務的道德之花。他沉默著，但他那為集體服務的意識已扎下了根，凝成了一顆火熱的心，這股濃郁的芳香縈繞在這個集體的周圍，成為了維護集體的核心，含蓄的一株花，花瓣卻如此美麗，如此絲滑，贏得了同學們發(fā)自內心的贊賞，成為了盛放在集體里的百花之領導者。

　　尊重，也是道德之花所推崇的，它好比老者的智慧，勝過財富，同時勝過任何地位。

　　然而，有一株殘敗的花朵，腐敗在空氣里。她是一位中年婦女，領著他的孩子出現(xiàn)在美國著名企業(yè)“巨象集團”總部大廈樓下的花園里，當她看到在一旁修剪灌木的老人，便用鄙夷的眼光看著他，她拉著孩子，從包里拿出幾張廢紙，在孩子的眼下，先后六次朝老人扔出廢紙，來警示孩子要好好學習。老人一語未發(fā)，彎下腰來，撿起了廢紙，接著，他所做的唯一的事，便是將這位婦女從“部門經理”這個職位上開除。因為，他就是集團總裁詹姆斯先生！婦女萬萬沒有想到，這個受盡侮辱的`老人是她的上司，她更沒想到的是，她的道德之花已在一堆爛泥里沉淀，最終毀滅。

　　這朵的花，得到了應有的懲罰，我們是否也應該以此為誡？作為維護社會道德的一份子，應該做到尊重別人，只有尊重了別人，才是尊重了自己。一位道德人士，必然會以一種平等的心態(tài)，去面對生活中的強者或是弱者，幸運者或是不幸者。

　　道德的花朵時刻綻放著，讓艷麗的花朵在心田遍地開。此時此刻，道德花聽命：開放吧！驅散那厄人的陰霾，，讓道德的芳香逐漸彌漫！

道德作文篇5

　　道德就像我們人生前進道路上的燈塔，永遠照亮著我們的心房；道德就像心靈的啟明星，讓我們心靈的天空由黑暗走向光明，使我們學會了謙讓，學會了寬容，學會了做人，學會了做事。

　　有句話這樣說：“道德就在身邊，只有一張紙的厚度。”但要見諸于點滴行動，就不是那么容易了。有一天，我和媽媽走在大街上，一路歡暢地談笑著。突然，我的腳下出現(xiàn)了一個滑滑的東西，我不覺心中一驚，不由自主地朝腳下看去。啊！原來是一個冰棒袋子。我虛驚一場，接著朝前走去。不知不覺中我的肚子唱起了空城計，媽媽微笑著對我說：“寶貝女兒，咱們吃飯去了�！薄昂醚�！”這時，我不禁轉過身來，眼前出現(xiàn)了這樣的一幕：一雙小腳在冰棒袋前停住了，我順著他的腳向上看。咦，怎么是個小朋友？我嘀咕著。忽然，一件令我料想不到的事發(fā)生了：只見他撿起冰棒袋，用手揉了揉，徑直走向路邊的垃圾筒，踮著腳尖，把冰棒袋放進去了。

　　頓時，我驚住了，一個不過五歲的`小孩，竟然有如此的舉動。我的臉忽地紅到了耳根，羞愧極了。我只是踩了一腳，并沒有想那么多，可這個孩子卻想到了……他給我上了一堂生動的心靈教育課。

　　今天，我們所處的社會是個和諧的社會，做一個有道德的人是人人都應做到的。可是，多少人能完全做到了呢？我真想手捧著一粒粒道德的種子，讓白鴿撒向世界的每個角落，讓種子生根、發(fā)芽、開花，讓道德之花的芳香溢滿人間。

道德作文篇6

　　魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。人的文明修養(yǎng)不是與生俱來的，而是經過后天的培養(yǎng)來達到的。在二十一世紀，加強文明道德修養(yǎng)對于一個新時代的大學生來說尤為重要。要完善個人修養(yǎng)，一定要通過教育來提高自己的素質，從而有了判斷事物好壞的能力，才可以端正自身的行為，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的文明修養(yǎng)才可以得到提高。高校是社會主義先進文化的源泉，是倡導樹文明新風的平臺，對廣大學生的健康成長起著潛移默化的作用。大學生具有較高的文化素養(yǎng)，理應作維護公德的模范，但事實告訴我們，大學校園存在著種種不文明的現(xiàn)象：亂扔果皮紙屑、隨地吐痰、入廁不文明習慣、食堂買飯不排隊等等。很多大學生對此不以為然，認為這是一些再小不過的事。然而小事多了，聚沙成塔，必然會影響一個人的形象氣質、品德修養(yǎng)，進而敗壞校風，污染學校環(huán)境。

　　我們常常能聽到如此的報道，大學生走向社會后如何不遵守各種規(guī)章制度、如何冷漠沒有人情、如何素質低下到還不如一個孩童。諸如此類的事情常有發(fā)生，對此，公眾頗有微詞，質疑這些大學生是如何從高校培養(yǎng)出來的，道德教育的結果在哪里？

　　在我看來，諸多不文明行為產生的原因有三方面：其一，大學生太忽視道德建設的重要性，只追求成績學習，不在乎全面發(fā)展�，F(xiàn)今社會對于人才提出了更高的要求，大學生不光要掌握科學文化知識，還必須德、智、體全面發(fā)展，這樣才能成為社會需要的有用人才，而德智體三者是相互聯(lián)系，密不可分的三者缺一不可；其二，太過以個人為中心，追求自己的絕對自由，忽略了作為一個社會人的責任。現(xiàn)在的大學生都是在嬌慣下成長起來的一帶，形成了自己永遠在第一位的思想，做事情前很少考慮他人感受，很少分析事情產生的后果及

　　影響；其三，我國道德教育力度還不夠，輕道德實踐，一味灌輸?shù)赖聹蕜t，造成了大學生中普遍存在在道德認知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象。

　　文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范，是一個人素質的綜合體現(xiàn)。文明是一種道德，一種修養(yǎng)，一種境界。因此，讓我們牢記：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的古訓，古訓的意思是：不可輕視小事情，不要因為好事影響小就不去做，也不要因為壞事影響小就去做。深刻的寓意在于：一滴水可以折射出太陽的光輝，一件好事可以看出一個人高尚純潔的心靈，輕視一件件平凡的好的小事，就不會做出偉大的事情，輕視一滴水，就不會有浩瀚的汪洋，輕視一塊磚瓦，就不能蓋好高樓大廈。一個人犯錯誤，也往往是從并不起眼的小事開始的。

　　所以，大學生應該致力于加強個人的文明道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個人的世界觀、人生觀、價值觀上，體現(xiàn)在一個人的工作生活和社會交往上，體現(xiàn)在一個人的.一言一行上。高度的道德修養(yǎng)的一個內在要求和重要特征。首先，我們大學生應有驚醒道德修養(yǎng)的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學習、去思考、去體驗，從而提升道德修養(yǎng)的境界；其次應積極主動地驚醒自我教育、自我約束、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地驚醒道德修養(yǎng)；最后應正確地認識和評價自己，發(fā)揚成績，克服不足。提高大學生的道德修養(yǎng)還應借鑒歷思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，結合當今社會發(fā)展需求和當代人道德修養(yǎng)的實踐經驗，采取一些行之有效的方法來進行道德修養(yǎng)。

　　同時我們也要在實踐中加強個人品德修養(yǎng)，要特別注意自覺向現(xiàn)實生活中的道德模范學習。道德模范是自己踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導向、一種水球。模范人物以自身的道德行為，真實、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質，給人以鮮活、觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認同，構成了個體在道德實踐過程中的標準與參照。對社會良好風尚的形成起著重要的推動作用。當然，我們大學生也應在信息社會中加強道德修養(yǎng)。

　　文學家歌德說：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子�！钡拇_，人們總是根據你的言談舉止評價你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習慣，成為有氣質、有風度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

　　在世人面對一些不道德現(xiàn)象哀嘆“人心不古，世風日下”的今天，大學生應反思自己的道德修養(yǎng)，用實際行動抵制這些不良現(xiàn)象，高舉文明、自律的旗幟，給自己一個保證，給社會一份信心，讓社會上存在的對大學生群體的不滿與憂慮從人們心里早日消逝。

　　李大釗先生曾寄語青年：“為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我。創(chuàng)建青春之人類�！鄙鐣c公眾對大學所承載的道德文化一直具有極高的認可與期望，先進的大學道德文化對整個社會文明風尚的形成都具有引領與鼓舞作用，引導青年大學生“學會愛與責任”也一直是高校德育最美好的愿景。讓文明道德伴我行，履行好一個當代大學生的對社會應盡的職責！

道德作文篇7

　　大西洋中的魚類，有的受微生物侵襲而生病，有的在打斗中受傷，這些病魚、傷魚便會到“魚醫(yī)生”那里去“看病”�！棒~醫(yī)生”是大西洋中一種名叫圣尤里塔的小魚，有魚“求醫(yī)”時，它便用尖尖的嘴清除“患者”傷口上壞死的組織和魚鱗、魚鰭、魚鰓上的寄生蟲、微生物。這樣，既可以治病，又可以美餐一頓。

　　一位大學教授對這種魚產生了濃厚的興趣，便提了一條，放在大魚缸里觀察它“出診”的全過程。教授找來幾條傷魚，放入缸中，這些魚游動一會兒后，便主動去“看病”，“魚醫(yī)生”則立即給它們清理傷口。沒幾天，傷魚便好了。在這個過程中，教授沒有發(fā)現(xiàn)特別的`地方。于是，他又把這幾條魚弄傷放進魚缸中觀察�？蛇@次‘魚醫(yī)生”醫(yī)完傷魚后僅一天，便死了！教授百思不得其解。為了便于觀察，他做了一對一的實驗：一個“魚醫(yī)生”，一條傷魚。第一次“魚醫(yī)生”很快給傷魚醫(yī)好了病，可教授第二次將那條魚割傷放入魚缸后，“魚醫(yī)生”醫(yī)完傷魚后沒過多久便死了……反復幾次實驗后，教授得出了一個結論：只要同一條魚被“魚醫(yī)生”醫(yī)過兩次，“魚醫(yī)生”就會死亡，針對這一現(xiàn)象，教授大膽地做了假設：“魚醫(yī)生”的死是因為羞恥。當同一條魚再來看病時，它會為沒有醫(yī)好它而自責，最終羞愧而亡。

　　在生活中，往往有太多的人在為自己的一點小成績沾沾自喜，可又有多少人為自己的失誤而自責呢？

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