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實(shí)用的道德作文

時(shí)間:2024-04-28 07:32:52 道德 我要投稿

【精選】實(shí)用的道德作文

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都寫過作文吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便,下面是小編收集整理的實(shí)用的道德作文,歡迎大家分享。

【精選】實(shí)用的道德作文

實(shí)用的道德作文1

  古語說:人無德不立,國無德不興。道德是做人之本,是國家興旺之根?墒堑聛淼氯,又有多少人做到了呢?有人因金錢而出賣愛心,有人因個(gè)人利益而丟掉善良,有人因功利而將誠信扔到一邊。我為他們丟失道德而感到惋惜,同時(shí)也時(shí)刻告誡自己:要做一個(gè)有道德的人。

  有一次,我在公交車上發(fā)現(xiàn)了令人憎惡的一幕。事情是這樣的:一位大約26歲的青年翹起二郎腿坐在凳子上,一邊哼歌一邊嗑瓜子。在他旁邊站著一位年近七旬的老人,雙手緊握扶桿,伴隨著公交車的節(jié)奏搖搖晃晃。突然,公交車來了個(gè)急剎,這位老人不小心摔倒在了青年身上。接下來發(fā)生的一幕,令我大吃一驚。只見青年連忙推開那位老人,嘴里還罵罵咧咧:老東西,你瞎了眼嗎?撞到誰身上不好偏偏倒在我身上,等下出了事怪我!這時(shí),一位十四五歲的少年走到他旁邊對他說你不可以好好說話嗎?你家難道沒有老人嗎?如果是你的親人被別人這樣罵,你會怎么樣?那位青年非常生氣地說:哪里來的野小子,想找打嗎?說著,他揮起了他的'拳頭。在場的人終于忍不住了,紛紛指責(zé)他。等公交車到站后,他灰溜溜地走了。這件事說明現(xiàn)在有少數(shù)人已經(jīng)不懂什么是尊老愛幼了,社會美德在他們身上慢慢消失,換來的是無理蠻橫,真希望有更多的人能像那位少年一樣捍衛(wèi)道德、實(shí)踐道德。

  講道德已有兩千多年的歷史,但現(xiàn)代社會的道德問題依然存在。在現(xiàn)實(shí)生活中,我發(fā)現(xiàn)有人發(fā)明了一種新職業(yè)碰瓷。如:一輛汽車剛剛啟動時(shí),一個(gè)人沖上去,被車撞了,說是動不了了,而他們可能本身就已經(jīng)受傷,卻說是被車撞了之后才受的傷,便向車主索要大量金錢作為補(bǔ)償。但那些車主苦于沒有證據(jù)證明這個(gè)不是因被撞而引起的,所以只好吃啞巴虧。又比如在路上碰到有人躺在地上,好心人幫忙扶起后卻成了施害者。所以每每遇到這種情況,許多人會考慮幫還是不幫,而那些真正需要幫助的人卻錯失了最佳的治療時(shí)間。

  在學(xué)校,不講道德的事情也有出現(xiàn),有些同學(xué)在默寫前會準(zhǔn)備一張小紙條,這樣就可以使他輕而易舉獲得成功,并且還得到了人生啟示:這樣動動手就可以全對,以后默寫都不需要記了。然而這些成功換來的是對自己的不負(fù)責(zé)。當(dāng)真正的考試來臨,這些平常默寫過的基礎(chǔ)題目,他們只能兩眼瞪著卷子,腦海里一片空白,最終注定失敗,因?yàn)樗麄內(nèi)拥袅巳俗钪匾钠焚|(zhì)誠信。

  現(xiàn)實(shí)社會中所表現(xiàn)出來的種種道德問題真的不禁令人擔(dān)憂道德都去哪兒了?

  如果一個(gè)人沒有道德,前途便是一片黑暗。我們要自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,做一個(gè)有道德的人!

實(shí)用的道德作文2

  公交車上一個(gè)大學(xué)生疲憊地坐在座位上,一位老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子,然后命令她讓座。與此同時(shí),老人自己的孫子在座位上手機(jī)玩得正酣,而幾乎所有乘客都指責(zé)這位大學(xué)生,對于這一場毫無邏輯的鬧劇,我一時(shí)無語,難道是“道德綁架”不成?

  毫無邏輯,老人將自己的座位讓給那么大的孫子而命令年輕人讓座,卻又是那么有道理,座位不是老弱病殘優(yōu)先嗎?的確,尊老愛幼確是中華民族的傳統(tǒng)美德,但當(dāng)這位老人用傳統(tǒng)美德來命令另一個(gè)疲倦的年輕人的時(shí)候,她觸犯了另一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)美德:“己所不欲,勿施于人。”她以尊老愛幼給自己和自己的孫子建立了一個(gè)高尚的道德臺階,以一個(gè)看起來多么正義的理由,讓全車的人來指責(zé)這樣一個(gè)年輕人,我看到這篇報(bào)道時(shí),五味雜陳。

  道德綁架就是那種沒有道德的“道德”。施行者站在一個(gè)表面很高尚的道德層面,即道德的制高點(diǎn),卻用十分低劣的手段給被綁架者以致命的一擊。在我看來,這根本原因就是在于一些人對社會愛心的看輕,對真正道德教養(yǎng)的.缺失。

  社會上的愛心是高尚的,是自發(fā)的,要相信每一個(gè)善良的人都會愿意去獻(xiàn)出這份愛心,如果沒有,那他一定有自私的因,年輕人顯然是累壞了,老人放著自己十五六也快成年的孫子在一旁玩手機(jī)來折騰這個(gè)年輕人,在她眼里,愛心已是那么淺薄;旁觀者,貢獻(xiàn)著自己的輿論,這讓我想起了眾所周知的故事:老人,小孩和驢;前些日子被炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的老師,學(xué)生和傘;還有前段時(shí)間的一個(gè)讓我們哭笑不得的“敬老院老人一天被洗幾十次腳,福利院的孩子一天被梳了八十次的頭”,這每一個(gè)事件或故事都在警示著我們社會愛心已經(jīng)變得多么輕薄,輿論導(dǎo)向又是怎么樣地善于誤導(dǎo)人們,變了味道的愛心也太可怕了。

  “咀嚼他人的痛苦以感受自己的優(yōu)越”,迅先生如是說。而那又恰好可以描述當(dāng)今人們被扭曲了的愛心和方向錯亂的輿論,于我們自己,我們應(yīng)該逐漸認(rèn)識到愛心的重量,道德綁架是綁不住一個(gè)強(qiáng)大的愛心的,而且我們?nèi)绻J(rèn)識得到什么是真正的愛心,我們也不會有意無意地去“綁架”別人,也就不會輕易地被別人綁架。另外,我們應(yīng)注意自己的言論,不能讓我們的言論加固了道德綁架的繩索,助力了這種不道德的“道德”。而另一個(gè)很重要的是我們要注意青少年一代精神文明建設(shè),提高自身素質(zhì),真正實(shí)現(xiàn)孟子所說的“老吾老,以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的理想社會。

  如果老人孫子讓出了座位,那這一切可能也就沒有了發(fā)生。如果大學(xué)生王丹丹在道德的力量面前早有感知,妥善處理即可能發(fā)生的“綁架”件,就不會被輿論譴責(zé)。沒有如果,只有文明與智慧,但愿我們都要學(xué)會理性和智慧地處理問題。讓沒有道德的“道德”無處藏身。

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