端午節(jié)的作文1100字錦集5篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的端午節(jié)的作文1100字5篇，歡迎閱讀與收藏。
端午節(jié)的作文1100字 篇1
母親節(jié)快到了，總想寫點什么，多少文人墨客對偉大母親的贊美詞，總讓我感到寫這話題太沉重，那我就從生活的一個側(cè)面談?wù)勎业哪赣H—一個平凡的母親。
去年春天，朋友送來幾斤糯米，放了很長時間愁得不知該怎么吃，端午節(jié)前到超市購物，看到大量賣粽子的促銷廣告及各種包粽子的竹葉、糯米等，忽然想起家中的糯米為何不包成粽子吃。因此，順便從超市購買了幾包鮮綠色的真空包裝的“鮮粽葉”�；厝ズ蟀雅疵拙团萆狭恕５诙炀烷_始包，憑著記憶先把兩張粽葉圍成漏斗狀，裝上糯米及紅棗，再折回來，捆上線，可手中的粽子怎么包都不像樣，就是不聽話，怎么扎捆也不像記憶中母親教我包的粽子，煮出來的粽子破的破、漏的漏，鍋里都是米。這時才想起原來學(xué)藝拜師不到位，只是看到母親包粽子時的模樣，沒有親手包，只可惜當(dāng)時母親外出旅游不在家，現(xiàn)學(xué)都找不到老師，沒辦法，只好湊和地包了一部分，剩下的米用了偷懶的辦法，把粽葉鋪在蒸鍋屜子上，把米放上，再蓋一層粽葉蒸出來得了。
通過這次包粽子，才感覺到母親平常為我們所做的很多事我們都認(rèn)為是應(yīng)該的，也從沒有注意到一點小事其中蘊含著大量的知識信息在里面，也蘊含著我們很多傳統(tǒng)的文化在里面。母親是江淅人，心靈手巧，記得幼年時每過“端午節(jié)”，我們都能吃上母親親手包的好看又好吃的粽子，那是上世紀(jì)60年代，我家住在福建的山區(qū)永泰縣，那是山清水秀的美麗的南方小縣城，附近有條河，不遠(yuǎn)處就是山巒，到處都長有一簇簇的竹子，葉片大大的，每當(dāng)要包粽子，我就會拎上竹籃子，帶上弟妹去采摘，包出的粽子竹香味特別的濃，所以在超市買粽葉我還是喜歡買鮮的，總想找到記憶中過去粽葉的影子，可是現(xiàn)在真空包裝的“鮮粽葉”，令人大跌眼鏡。
今年清明過后，春暖花開，母親又要回故鄉(xiāng)去遠(yuǎn)游，我想今年端午節(jié)又吃不上母親包的好吃的粽子了，決定一定要把包粽子的手藝學(xué)會。于是跑了幾家商鋪去購買粽葉及包粽子的原料，因為不到季節(jié)都沒有賣的，無奈就找出去年剩下的一包真空“鮮粽葉”，買了兩斤糯米，積極主動地找到母親拜師學(xué)藝，母親一看非常高興，終于有人看到她的手藝的重要性了，非常認(rèn)真地手把手地教，一點不合格都要重來，并說“東西可以亂吃，活不能亂干，差一點都不行”，這句話是我常聽母親掛在嘴邊的，老人家的話與當(dāng)今我們學(xué)的《細(xì)節(jié)決定成敗》，真是大同小異。只不過她們用淺顯的語言講出來，而沒有那么多高深的理論。道理都是相同的。在母親的指導(dǎo)下我終于學(xué)會包粽子了，包出的粽子有棱有角既好看還好吃，這次煮出來的粽子還是有漏米現(xiàn)象，問題就出在那“鮮粽葉”上，母親說在北方只能買那種干粽葉，這不又學(xué)了一手。我想我國很多的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，應(yīng)該是在這種手手相教，口口相傳中才保留下來的吧。
改革開放后，市場經(jīng)濟帶給我們商品極大的豐富，超市里各種口味的粽子都有，但我總覺的沒有母親包的粽子好吃，口感不一樣。母親年紀(jì)漸漸大了，每年我們都勸她別包了，她總要多包一些，送給幫助過她的左鄰右舍，她說年齡大了，受別人的恩惠無以報答，只能拿出點自己的手藝回贈一下朋友。母親每次包粽子都會準(zhǔn)備多種原料、多種顏色的線，好區(qū)分不同口味的粽子，邊包嘴里會邊叨叨，大女婿愛吃紅棗餡的，大女兒愛吃花生的，外孫愛吃純糯米的，兒子愛吃肉餡的等等。母親是把她的愛包進(jìn)了粽子里，我也要將這份愛代代傳遞下去。母親節(jié)即將到來僅以此文獻(xiàn)給我親愛的母親，并說一句從不當(dāng)母親面說的話“媽媽，我愛您！”
端午節(jié)的作文1100字 篇2
再過兩天就是端午節(jié)了，今天出去吃飯時，我看見現(xiàn)在樓底下已經(jīng)有賣艾葉和香包了，我有點好奇，為什么端午節(jié)要掛香包和艾葉呢？
我問媽媽為什么，但是媽媽也不太清楚。我回到家直跑到了電腦面前，查了查，一看，哦，我知道了，原來掛香包和艾葉呀，艾葉掛在窗戶邊，是為了驅(qū)趕蚊子；掛香包是因為香包里裝有雄黃，雄黃可以驅(qū)趕蛇，大人小孩帶著可以驅(qū)趕蟲子的叮咬，還有其他地方吃粽子，賽龍舟等等許多習(xí)俗。
光是端午節(jié)的別名就有許多，比如：端陽節(jié)、重午節(jié)、五月節(jié)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、解粽節(jié)、女兒節(jié)、菖蒲節(jié)等等，我們中國地大物博，習(xí)俗也各不相同
還有傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。還說當(dāng)?shù)氐睦习傩諡榱藨涯钸@位偉大的愛國詩人，包粽子投入河里紀(jì)念偉人。
看了這些，我很感慨：原來端午節(jié)有著如此深刻的紀(jì)念意義。
今天就是端午節(jié)了，在這里祝大家節(jié)日快樂！我在前天學(xué)會了怎樣包粽子。經(jīng)過姥姥的細(xì)心指導(dǎo)和我一遍遍地練習(xí)，終于包出一個令我滿意的粽子。當(dāng)我品嘗自己的勞動果實時，我是多么有成就感�。�
我們還去了漢石橋濕地，蘆葦蕩隨風(fēng)飄舞，幾片悠閑的云朵從頭頂飄過，多么愜意呀！我們坐在船頭上聊天，聊得很投機呢！大家有說有笑，時間很快就過去了，大家都有些戀戀不舍，但時間已經(jīng)不早了，大家伴隨著風(fēng)姑娘這輕盈的腳步回家了。
今天是端午節(jié)，一大早姥姥買回來了又香又甜的大粽子，粽子是三角形的，用蘆葦葉包著，里面是糯米和小棗，還有放豆沙餡的，可甜了。姥姥把粽子剝開放在盤子里，然后在粽子上面還撒了肉松，可好吃了，你們也來試試這種吃法吧，很不錯的呀�。�
吃完粽子我和媽媽把品生課上做的小荷包串起來，掛在了門上，就像三個小粽子串在了一起，哈哈……真有意思��！晚上我還約了發(fā)小們一起去魔銳玩，中午看電視時說在�？谑薪裉煊泻枚嗳巳ハ潞Ｓ斡荆@種習(xí)俗叫洗龍浴，我也洗一洗龍浴，只不過是在游泳池里洗的，呵呵呵……
今天是端午節(jié)，早上我起床后到廚房發(fā)現(xiàn)媽媽準(zhǔn)備了豐盛的早餐，有很多雞蛋，粽子，還有大蒜……，我連忙問爸爸：“端午節(jié)為什么要吃粽子呢？”爸爸說：“這是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原而吃的�！蹦谴笏饽匚医又鴨�？“大蒜吃了可以可避”五毒“，有益健康！”爸爸說。粽子雞蛋我還挺喜歡吃的，但大蒜我就不喜歡吃了，剛嘗了一口大蒜，就吐了，覺得真惡心。
但是，爸爸命令我必須吃一整個大蒜。沒辦法，我只能艱難的，喝一口小米粥吃一片大蒜。最后終于全部吃光了。但感覺非常難受。心想過個端午節(jié)還有這么多傳統(tǒng)呢！
你們知道端午節(jié)的來源嗎？如果不知道就聽我往下講吧：
據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。
怎么樣？我講的夠多吧？
端午節(jié)的作文1100字 篇3
今天破例在6點種就起床了，并不緣由是過端午節(jié)才起早的，而是因為離家不遠(yuǎn)的公路邊有免費派送膏藥的活動，那烘托氣氛的高音喇叭直刺耳鼓，使我難于再睡“天光覺”了，便起來去看個究竟。洗漱過后來到現(xiàn)場，果然見到人山人海在哪里伸長了手在向“施舍者”索要據(jù)說可以治療風(fēng)濕痛癥的膏藥。“今天是端午節(jié)，每人可以拿三片……”活動組織者大聲聒噪著。站在一邊拍了些照片的我就想：世上沒有免費的午餐，現(xiàn)在免費派送是企求以后的高價銷售啊，這是其一；其二，農(nóng)民貪小便宜的“小農(nóng)意識”在此可見一斑；再就是農(nóng)村缺醫(yī)少藥現(xiàn)象仍然存在，解決農(nóng)民看病吃藥問題還是任重道遠(yuǎn)哦。
回到家，搬出竹制靠背椅在院坪上小坐，趁等飯吃的空擋便掏出手機來編寫短信，回復(fù)昨天給我發(fā)來短信的在瑞金師范學(xué)校讀書一個“徒弟”的短信：送你把鏟子，你就能挖出石油；送你根棍子，你就能撬起地球；送你頭猛牛，你就能吹到宇宙任何一個星球。呵呵，今天是端午節(jié)，我不送你粽子，而送你“雄黃”——學(xué)業(yè)：昂首雄起；人生：飛黃騰達(dá)！這條短信超脫了人人都送粽子的舊套，而是改送“雄黃”，就是因為人們過端午節(jié)的習(xí)俗十分豐富的啊。
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是夏季里最重要的一個節(jié)日。一般傳統(tǒng)的說法，都認(rèn)為端午節(jié)起源是紀(jì)念古代愛國詩人屈原投汩羅江而死；但還有另一種說法是：端午節(jié)源于對惡日(也稱“毒日”)的禁忌。因為時值農(nóng)歷五月，正是仲夏疫病流行的時節(jié)，俗稱“惡月”(也稱“毒月”)，端午節(jié)這一天俗稱“惡日”，正是“諸蟲百毒盡消滅”的傳統(tǒng)節(jié)日。針對五月惡月，民間采取積極的預(yù)防措施，直到現(xiàn)在，還可以從端午節(jié)許多的習(xí)俗中，找出驅(qū)邪避毒的痕跡。在我們贛南客家人居住的地方，在端午前幾個圩日，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市中就草藥成行成市了：有菖蒲、大葉艾、柴胡、小山楂、葛藤、七葉一枝花、活血藤、半夏、魚腥草、左蘇、鉤藤等，各家各戶都成捆地購置作家常用。還有不少人家也趁此時機購置些山藥、小活蛇、蜈蚣、狗魚，再配以人參、枸杞、杜仲、五加皮等中成藥，用高度白酒浸制成桂東獨特的家用藥酒，對風(fēng)濕、跌打有奇效。到端午節(jié)這天，家家戶戶在房屋門口用葛藤沿大門懸掛，把艾葉、菖蒲、桃枝或草棘刺插在大門兩邊，意寓祛病除邪。許多農(nóng)戶家里均自配雄黃酒，全家大小輪流嘬飲少許。然后，由家中年長者將剩余的雄黃酒沿房屋周遭噴灑，重點是雞舍、豬圈、茅側(cè)等地，目的是防蛇豸。傳說端午這天的午時，不論您在什么地方，只要隨手摘一片草葉，用意念想象著它可以治什么病，絕對奇效。過端午節(jié)還有一個最重要的活動，就是洗藥水澡：將菖蒲、大葉艾、柴胡、小山楂、葛藤、楓樹挎、石板藤等熬成醬色的水，趁熱洗欲，洗后也不能用清水沖洗，意欲洗除晦氣、卻病健體。
端午節(jié)起源于民間習(xí)俗，其中有不少活動都是健康向上的。隨著社會的進(jìn)步，端午節(jié)漸漸發(fā)展成為內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，有較強的生命力。端午節(jié)對研究民間習(xí)俗的發(fā)展有重大價值，由于它是多民族共享的節(jié)日且包含跨國習(xí)俗，因此對研究民族文化往來、國際間文化交流、傳統(tǒng)體育競技、飲食文化等均有重要價值。
從今年起，國家將端午節(jié)列為法定節(jié)日給予傳承，是很順乎民心的。
xx
xx年，xx，xx．
端午節(jié)的作文1100字 篇4
今天是我盼望已久的端午節(jié)。一大早，媽媽就帶著我去街上采買節(jié)日需用的物品，因為今天姑姑們一家也要回來同我們一起過節(jié)，我又可以和表哥一起盡情的玩了。
我們來到街上，“呀！怎么這么多人？就像過年一樣！”我不禁驚嘆道。大街小巷人流如潮、車水馬龍，人們往來川息，一個個家庭主婦在忙碌的采買著所需物品，耳畔是時高時低的叫賣聲、討價還價聲、大人笑、小孩鬧、汽車鳴、喇叭叫的一派熱鬧、繁忙景象。各種新鮮的水果、蔬菜等都呈現(xiàn)在人們的眼前，等著人們的親睞，真可謂是種類繁多、應(yīng)有盡有�？吹梦沂茄刍ǹ潄y，忙著讓媽媽買這又買那。
我們又?jǐn)D到賣粽子和油糕的攤點前，只見買粽子和油糕的`人，已把攤點里三層外三層的圍得水泄不通，正在媽媽發(fā)愁該如何是好時，不知是誰號召了一下，密密麻麻的人才自覺的排起隊來，不一會兒街邊的隊伍就如一條長龍。人們翹首以待，緩慢地向前移動著。我和媽媽排在最后邊，看著長龍的身子我心里想：不知幾點我們才能買到？經(jīng)過很長時間的焦急等待，終于輪到了我們，買完后，我回頭一看，又是一條新的長龍排在那兒，看來今天這位攤主可賺美了。終于買完了所需物品，我和媽媽就回家去了。
回到家里，大人們就鉆進(jìn)了廚房忙活起來，快到吃飯的時候，姑姑們一家也來了，他們沒坐多久，媽媽就喊：“開飯嘍！”我快速沖進(jìn)飯廳，只見飯桌上已擺滿了一桌豐盛的且香噴噴的飯菜，我迫不及待地夾起一個粽子，迅速剝?nèi)スS殼，把白生生、亮晶晶的粽子放進(jìn)了面前的碗里，再用勺子在媽媽事先準(zhǔn)備好的蜂蜜罐里舀了兩勺蜂蜜澆在粽子上，用筷子夾起就大嚼特嚼起來，一個粽子三口就被我“消滅”了；接著我又戳了一個“來之不易”的油糕，繼續(xù)津津有味地吃了起來，剛才粘在嘴角的糯米也在我嘴邊跳起了舞。見我饞成那樣，媽媽忙說：“小饞貓，慢點吃！別噎著了！”我這般吃相，逗得大家是哈哈大笑。
我快速“掃蕩”了一番后，摸著填飽的肚子，便問坐在旁邊的爸爸：“爸爸，端午節(jié)為什么要吃這些東西呢？”爸爸略微想了想說：“這是為了紀(jì)念抱石投汨羅江而死的愛國詩人屈原��！據(jù)說屈原跳江后，人們紛紛劃船去打撈他的尸體，可無數(shù)次努力都沒有結(jié)果，為了不讓魚蝦吃掉他的尸體，人們就把飯團、餅子等扔進(jìn)江里去喂魚，久而久之就在屈原投江的這一日流傳過端午節(jié)。”“噢！原來端午節(jié)還有這個來歷呢！”我恍然大悟的道。姑父接著說：“各地過端午的風(fēng)俗還不一樣呢。我們這邊端午節(jié)時吃粽子、掛香囊、門口插艾葉；南方有些地方還要吃五黃，賽龍舟�！边@時奶奶說：“巖巖，過來，我給你額頭上畫個圓�！闭f著便端起一碗看起來黃黃的，聞到又有些酒味的稀糊糊的東西。我連忙問：“奶奶，這是啥？為啥要用這種東西在我額頭上畫個圓？”奶奶說：“聽老輩人講，在農(nóng)歷五月初五這天，用雄黃拌酒在小孩的額頭或耳背上畫個圓能辟邪驅(qū)瘟，也能防止蚊蟲叮咬，好處可多著呢！”姑姑說：“這可也是端午節(jié)的風(fēng)俗之一喲。”看來過端午節(jié)可不單單是吃頓飯這么簡單。
飯后，一家人談笑風(fēng)生，互說著工作、學(xué)習(xí)、生活中的點點滴滴，互訴著對彼此的牽掛和關(guān)心，一派祥和；而我們孩子們呢，則頂著奶奶給畫的圈，在家門外相互追逐、嬉鬧，好不快樂！
今天，我不但品嘗了很多的美食，而且還知道了端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗，一家人聚在一起開開心心、說說笑笑，真是其樂融融！而這些中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗更應(yīng)該世代相傳。
這個端午節(jié)真令我難忘��！
端午節(jié)的作文1100字 篇5
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
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