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關(guān)于賽龍舟作文4篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的賽龍舟作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
賽龍舟作文 篇1
在端午節(jié)這天，會(huì)有各種各樣的活動(dòng)。其中我最喜歡的是賽龍舟!
五月初五這天，在歧江河邊早已人山人海了，周圍都有小商鋪開著，面對(duì)這熱鬧擠擠的江邊，我很苦惱：“我這么矮，怎么看得到啊?”還好我趁別人不注意，“唰”一聲鉆進(jìn)了第二排。比賽就快要開始了，各個(gè)運(yùn)動(dòng)員都磨拳又擦掌，心情激動(dòng)的不得了。
“嘭”發(fā)令槍開了，每一條船都像箭一樣沖了出去。在一旁加油的人像是叫破喉嚨也沒有關(guān)系，我見他們的青筋若隱若現(xiàn)，真像自己在比賽。船上的人也非常團(tuán)結(jié)，動(dòng)作一樣，每個(gè)船員都竭盡全力地劃著，他們手上的肌肉也越來(lái)越大。在船中打鼓的人也非常努力的敲打著打鼓，“嘭嘭嘭，嘭嘭嘭”鼓聲越來(lái)越大，觀看的人也越來(lái)越多，人們的心情都隨著船只而改變著。
第一只領(lǐng)頭羊出現(xiàn)了，是綠隊(duì)，綠隊(duì)的隊(duì)員的臉都變成了西紅柿一樣紅了，不用多久已經(jīng)把他們甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一馬當(dāng)先的他們并沒有驕傲，經(jīng)過(guò)了很久，紅隊(duì)趕上了，他們兩隊(duì)各不相讓，讓我想到了兩條龍?jiān)诖蚣艿膱?chǎng)面。究竟鹿死誰(shuí)手呢?這還不知道。觀看的人的心都快要蹦出來(lái)了，這兩隊(duì)很難分出高低，速度忽快忽慢，變幻莫測(cè)。
激動(dòng)人心的時(shí)刻要到了，紅隊(duì)綠隊(duì)誰(shuí)會(huì)奪冠呢?綠隊(duì)快馬加鞭，紅隊(duì)也不甘示弱。終于，冠軍還是綠隊(duì)獲得。他們開心地又蹦又跳，還抱在一起了，我也為他們感到驕傲。
在這熱鬧的比賽中，我懂得了：團(tuán)結(jié)就是力量。這個(gè)賽龍舟可真好玩，下一年我還要觀看，下一年綠隊(duì)還會(huì)是冠軍嗎?
賽龍舟作文 篇2
端午節(jié)賽龍舟，是中國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)俗。聽爸爸說(shuō)，源于古時(shí)楚國(guó)有個(gè)叫屈原的大夫，他非常愛國(guó)，但是他的君王卻是個(gè)不理朝政，只愛吃、喝、玩、樂(lè)的人。屈原向他進(jìn)獻(xiàn)了許多良策，可是君王卻聽不進(jìn)去。最后，屈原不想做亡國(guó)奴，便投江自殺死了。許多人便劃著船，爭(zhēng)先恐后地追趕著他。當(dāng)他們追到洞口時(shí)，仍不見屈原的蹤跡。事后，人們怕魚、蝦、龍吃掉屈原的尸體，就撒了一些米到江里，這就是端午節(jié)的來(lái)歷。
今天是端午節(jié)，我們?cè)缭缇统酝炅宋顼垼瑴?zhǔn)備去家附近的光明港公園看賽龍舟比賽。我們走了好長(zhǎng)一段路，終于來(lái)到了光明港公園。這里人山人海，站在遠(yuǎn)處看，到處都是密密麻麻的。我緊緊地跟在爸爸媽媽后面，我們費(fèi)了九牛二虎之力才擠了進(jìn)去。這時(shí)，鑼鼓喧天，河岸上站滿了人。一條條龍舟飛快地向我們劃來(lái)，每條龍舟的船頭和船尾各有一人在打鼓、敲鑼，船中間兩排的人都在劃槳。他們一邊喊著“一、二、一”的口號(hào)，一邊有節(jié)奏地?fù)]舞著雙漿，快速地劃著。
過(guò)了不久，只看見有一個(gè)人吹著口哨，為這些劃龍舟的選手加油鼓勁，每條龍舟的顏色和款式都不一樣，有紅色的、黃色的、藍(lán)色的……漂亮極了！這時(shí)候，看到那條紅色的龍舟遙遙領(lǐng)先，排在第二位的是黃色的，跟在黃色后面的是藍(lán)色的，不知怎么回事，那條藍(lán)色的好像有股強(qiáng)大的力量，飛快地加速著。他們毫不氣餒，最終獲得了第一名。
我也要學(xué)習(xí)他們那種賽龍舟的精神，在學(xué)習(xí)上有一種你追我趕、奮勇向前的精神。
賽龍舟作文 篇3
鼠年的端午節(jié)，我到棠下溪觀看了“天河農(nóng)信杯”龍舟賽。這場(chǎng)競(jìng)賽雖然規(guī)模不大，卻非常有中國(guó)傳統(tǒng)的龍舟競(jìng)渡的韻味。
一來(lái)到棠下溪，只見溪的兩側(cè)，人頭攢動(dòng)，鑼鼓喧天，紅旗招展，觀者如潮。參賽隊(duì)伍早已準(zhǔn)備就緒，一艘艘仿龍?jiān)煨偷凝堉郏蛔峙砰_。每艘龍舟上有20多名劃槳手，一名擊鼓指揮員。舟上各插有一面帥旗，每隊(duì)著裝不同，色彩繽紛；隊(duì)員個(gè)個(gè)精神抖擻，陣勢(shì)宏大，場(chǎng)面極為壯觀。
競(jìng)賽就要開始了。隊(duì)員們屏住呼吸，跪在舟板上，全神貫注地等待出發(fā)的那一刻。隨著發(fā)令員一聲令下，健兒們手舉漿落，奮力劃槳擊水，各艘龍舟如箭離弦，此時(shí)舟上的擊鼓聲，溪邊人群的吶喊聲、助威聲匯成一片，群情激昂，各隊(duì)龍爭(zhēng)虎斗進(jìn)入白熱化。此刻，一幅具有濃濃鄉(xiāng)情的龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗畫卷呈現(xiàn)在眼前。你只有身臨其境，才能感受到它的無(wú)窮魅力。
我國(guó)龍舟競(jìng)渡的起源，流傳最廣的是愛國(guó)詩(shī)人屈原的傳說(shuō)。傳說(shuō)屈原投汨羅江自盡后，楚人劃船拯救，奮力打撈屈原的尸體，卻無(wú)所獲。從此，每年農(nóng)歷五月初五——屈原投江殉難日，楚人為了紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，都到江上劃龍舟。于是端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗便這樣流傳下來(lái)了。
由于龍舟賽具有濃厚的娛樂(lè)性和激烈的競(jìng)爭(zhēng)性，而且也體現(xiàn)了人們心中的愛國(guó)主義和集體主義精神，所以如今已成為一種體育競(jìng)技活動(dòng)，流傳非常廣。今年舉辦的20xx年北京第29屆奧運(yùn)會(huì)上，龍舟賽已經(jīng)被確定為表演項(xiàng)目了呢！
賽龍舟作文 篇4
端午節(jié)賽龍舟。賽龍舟是端午節(jié)最具代表性、廣泛性的民間活動(dòng)，也是最富刺激性、最為壯觀的活動(dòng)。這天上午，個(gè)個(gè)頭面一新，衣著入時(shí)，小孩的胸前，有的掛著香囊，有的懸著“ 艾虎”或小猴兒。人們?nèi)宄扇�，呼朋引伴，或結(jié)伴而行，或驅(qū)車前往，萬(wàn)人空巷，車水馬龍，蜂擁到龍舟競(jìng)渡的河岸。參加競(jìng)渡的龍舟，也都裝飾一新，船頭扎一個(gè)大龍頭，船前豎彩旗，旗后一人擂船鼓助陣，船尾一人撐大槳擔(dān)任競(jìng)渡指揮，兩邊各10人劃槳，也有各12人、13人甚至20人的，要看船的和長(zhǎng)短大小而定。一旦競(jìng)渡令下達(dá)，鼓聲雷動(dòng)，龍舟競(jìng)發(fā)，劃船手使勁劃船，誓與對(duì)手一爭(zhēng)高下，奮力爭(zhēng)先，奪取標(biāo)牌。此時(shí)，兩岸人山人海，笑語(yǔ)歡聲，吶喊聲、喝彩聲、歌聲、槳聲、水波聲連成一片，合奏出一曲壯闊的交響樂(lè)。唐代詩(shī)人張建封的《競(jìng)渡歌》對(duì)此有生動(dòng)的'描述：
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來(lái)。
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。
坡上人呼霹靂驚，竿頭掛影虹霓暈。
并形容觀看龍舟者仕女如云，銀釵映日，“ 兩岸羅衣?lián)浔窍�，銀釵照日如霜刃”。
我國(guó)競(jìng)渡活動(dòng)起源很早，端午競(jìng)渡之風(fēng)在唐宋特別盛行。這首《競(jìng)渡歌》將競(jìng)渡的場(chǎng)面寫得有聲有色，高潮迭起，把江中的競(jìng)賽和岸邊觀眾的氣氛寫得如火如荼，扣人心弦。
今天，龍舟比賽已成為群眾性的競(jìng)技活動(dòng)，它不僅在中國(guó)各地舉行，還成為國(guó)際性體育競(jìng)賽項(xiàng)目，在xx年廣州亞運(yùn)會(huì)，賽龍舟將成為賽會(huì)正式比賽項(xiàng)目之一。
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō) ；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
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