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有關(guān)端午節(jié)的作文整理
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家總少不了接觸作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面是小編整理的有關(guān)端午節(jié)的作文整理,歡迎閱讀與收藏。
有關(guān)端午節(jié)的作文整理 篇1
夏至的風(fēng),吹的空氣好溫?zé)。布谷不時(shí)地唱著算黃算割的歌,路旁的樹(shù)木枝葉茂盛,田里的麥子,已經(jīng)開(kāi)始收割。時(shí)間過(guò)的還真快,馬上又要到了端午節(jié)了。無(wú)事在菜市場(chǎng)轉(zhuǎn)悠,有商販已經(jīng)開(kāi)始賣粽葉了。綠綠的粽葉,一捆一捆在地上,整齊地?cái)[放著,讓我不由自主地停下了腳步,看著一些人將它買走。
又到一年端午節(jié)時(shí),我的回憶,也隨著排列整齊的粽葉飄向很遠(yuǎn),很遠(yuǎn)......
每逢農(nóng)歷五月,便是粽葉飄香的時(shí)候。粽子對(duì)于生活在南方的人來(lái)說(shuō)彌為珍貴,而對(duì)于生活在大西北的人來(lái)說(shuō),顯得就不是那么重要。
記得小的時(shí)候,好像沒(méi)有吃過(guò)粽子。歸納起來(lái)有兩個(gè)原因,一個(gè)是家窮吃不起,二是西北人不講究吃粽子,就像不善吃大米飯一樣,我們平常的的主食,基本上是面條和饅頭,也叫饃饃。不吃,母親也就不去研究她咋個(gè)包,咋個(gè)吃。說(shuō)起來(lái)母親的面食做的不錯(cuò),可是母親卻從來(lái)不會(huì)包粽子。遇到過(guò)端午節(jié),母親就買些香粉,也叫雄黃粉,再找出點(diǎn)零碎花布頭,給我們做成香包戴上,說(shuō)是能防蚊蟲(chóng)叮咬。母親的手很巧,做出的香包各式各樣,很讓我們喜歡。有時(shí)看到我們實(shí)在饞了,就讓父親蒸一碗甜米飯,算是給我們過(guò)過(guò)癮。父親在外工作,不會(huì)做飯,可父親的甜米飯和凍肉做的很好。所以每每過(guò)節(jié),就拿父親蒸的甜米飯當(dāng)粽子吃也有點(diǎn)過(guò)節(jié)的滋味。
上中學(xué)起,開(kāi)始了解了有關(guān)粽子的故事。知道了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩(shī)人屈原很受楚王器重。遭他人嫉妒。后來(lái),屈原的一些主張便被他人反對(duì),他們?cè)诔淹醯拿媲安粩嘣g毀屈原,使楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽得詩(shī)篇。
后來(lái),秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,屈原被流放。在流放途中,屈原聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的.噩耗,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)后,紛紛來(lái)到江上將米和雄黃酒倒入江中,為的是屈原的尸體不被魚(yú)蝦傷害。從此,每年的農(nóng)歷五月,楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,所以,每年端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗,就這樣流傳下來(lái)。
后來(lái),我們家里的生活條件也逐漸好轉(zhuǎn)。這時(shí)候,街面大食堂也開(kāi)始賣起了粽子。因?yàn)榭催^(guò)了屈原的故事,很是佩服屈原。就一直有一個(gè)心愿,什么時(shí)候能吃個(gè)真正的粽子,看看她到底是什么滋味,也能祭奠一下心中的大英雄屈原。自從告訴了父親我的這個(gè)想法,每年的端午,父親就會(huì)買幾個(gè)粽子回來(lái)給我和母親四姐品嘗。雖然數(shù)量不多,但總算是品嘗到了粽子的真正味道。
高中時(shí),母親突然因病突然走了,這對(duì)我們猶如晴天霹靂。這個(gè)時(shí)候。其他姊妹也都相繼工作了,剩下我和父親一起生活。每每端午,父親怕我想母親難過(guò),就做一大碗甜米飯,再買幾個(gè)粽子回來(lái),讓我吃個(gè)夠,不會(huì)胡思亂想?吹轿乙淮罂谝淮罂诘某灾兆,父親比他自己吃更高興。
成家后,因老公老家是四川人,我開(kāi)始習(xí)慣吃大米飯的生活。公公婆婆又很會(huì)做吃的,菜燒得特別棒,讓人聞一聞就饞言欲滴。特別是每年到了端午節(jié),他們包粽子是一絕。有甜的,咸的,豆的,棗的,還有臘肉味的,各有各需,百吃不厭。在跟公公婆婆相處的日子里,我不僅學(xué)會(huì)了包餛燉,也學(xué)會(huì)了包粽子的技巧。所以父親就不用買粽子了,年年是我送一些給他吃。
再后來(lái),父親,公公婆婆相繼離我們而去,端午就讓我感覺(jué)到世事的滄桑和悲涼。好在這時(shí)有孩子和老公相伴,倒也不覺(jué)寂寞,其樂(lè)融融。
現(xiàn)在,每次到了端午,我就會(huì)和老公一起包粽子。雖說(shuō)沒(méi)有公公婆婆包的那么周正好看,卻也耐吃味正。再送幾個(gè)給朋友鄰里,他們也樂(lè)的品嘗,笑意感謝寫(xiě)在臉上。
“要粽葉嗎?”一聲親切的問(wèn)話,將我從回憶里喚醒。又是一個(gè)勤快的女商販,挎著一籃粽葉向我兜售。我笑著搖了搖頭,大步向著菜市場(chǎng)的深處走去。走在端午的路上,看著行人匆匆忙忙。他們是去上班,還是在為家人準(zhǔn)備飯菜香;走在端午的路上,粽葉的香味已經(jīng)飄遠(yuǎn),而父母,公婆的微笑依舊,忙綠的身影閃現(xiàn)在身旁。那殘留的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,模糊了誰(shuí)的記憶,打濕了誰(shuí)的心房;蛟S應(yīng)該放下一顆忙碌的心,靜靜的守在那個(gè)地方,重拾舊時(shí)熟悉的夢(mèng)幻,還有過(guò)去的美好溫暖善良。就讓我們的心,如同糯米越粘越緊。我們的情,如同粽葉越煮越香。我們的快樂(lè),如同滾開(kāi)的水,不停翻滾向上。
端午,我聞到了粽葉的香,也聞到了很濃、很濃的粽子香。走在端午的路上,愿我們的心情,像粽子一樣甜蜜綿長(zhǎng)……。
有關(guān)端午節(jié)的作文整理 篇2
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有2000多年歷史。我們老家的端午節(jié),又稱五月節(jié)。小時(shí)候也不知道究竟為何要過(guò)這一五月節(jié),只知道這一天在農(nóng)忙之余還能有好吃的粽子。所以端午,比較忘不了的是吃粽子。
端午節(jié)吃粽子,這是我們的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久,花樣繁多。
據(jù)記載,早在春秋時(shí)期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為堿水粽。
晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí),包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載:“俗以菰葉裹黍米,……煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍!蹦媳背瘯r(shí)期,出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代,粽子的用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí),已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告,說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期,粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。
端午節(jié)的早晨家家吃粽,一般是前一天把粽子包好,夜間煮熟,早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉,也有用竹葉的,統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,一般根據(jù)內(nèi)瓤命名,包糯米的叫米粽,米中摻小豆的叫小豆粽,摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”,所以吃棗粽的比較多,意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天,早晨都要吃棗粽,至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。
煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋,有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋,吃過(guò)蘸糖的甜粽之后,要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據(jù)說(shuō)吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡;把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時(shí)陽(yáng)光下曬一會(huì)再吃,整個(gè)夏天不頭痛。
其次讓我難以忘懷的就是插艾草。民諺說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),我們家鄉(xiāng)把插艾作為重要內(nèi)容之一。以艾條插于門(mén)楣,懸于窗戶。端午插的艾草,我們稱之為家艾,它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的'奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材?梢(jiàn),插艾是有一定防病作用的。
端午節(jié)的早晨,天剛露出魚(yú)肚白,媽媽就去自家的菜園地的角落采集艾草。那些散發(fā)著香氣的艾草一拿回家,滿屋清香。早飯后,爸爸端起板凳,放在門(mén)檻上,將一把艾草整整齊齊的豎著插到門(mén)上。微風(fēng)搖曳著艾草,散發(fā)出陣陣清香。我們的家鄉(xiāng)流傳著這樣的歌謠:“端午艾,是藥草,家家戶戶離不了;門(mén)上插把端午艾,蝎子蜈蚣無(wú)處逃!
艾草又是一種天然蚊香。到了晚上,天將黑的時(shí)候,媽媽就拿出早已上一年端午節(jié)用過(guò)的干艾草,點(diǎn)燃起來(lái),然后熏遍屋內(nèi)屋外的各個(gè)角落。艾草冒出的黃色煙霧,散發(fā)出的特殊香氣,充滿了整座房子。我好奇地問(wèn)母親,為什么要用艾草熏。母親總是慢騰騰地說(shuō):“熏草香,香滿堂;熏蚊蟲(chóng),辟邪惡。家里上上下下,里里外外,熏艾草,一年里人也不會(huì)生病!庇浀孟奶,只要我們身上生了痱子,媽媽就用陳年的艾草燒水,給我們洗澡。秋天或者冬天,身上有寒氣,也是用陳年的艾草熏燒,一出汗,馬上就好了。
在端午節(jié)的這一天,家里人還會(huì)上街,花上幾分錢或者一毛錢,給我們這些孩子買來(lái)香囊,掛在身上。我記得自己佩戴過(guò)的香囊,比較喜歡的是紅辣椒形狀的。傳說(shuō)佩戴香囊有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛(ài)。比較后就是在中午吃飯的時(shí)候喝雄黃酒。雄黃其實(shí)是一種中藥材,中醫(yī)藥書(shū)籍說(shuō)雄黃能治百蟲(chóng)毒、蟲(chóng)獸傷,所以民間有“飲了雄黃酒,百病都遠(yuǎn)走”、“五月五日飲雄黃菖蒲酒,可除百疾而禁百蟲(chóng)”、“帶雄黃進(jìn)山不怕蛇”等諺語(yǔ)俗語(yǔ)。在碘酒未發(fā)明年代,我國(guó)人民就是用白酒調(diào)配雄黃和白礬水來(lái)涂抹毒蟲(chóng)蜇傷和蚊叮蟲(chóng)咬的。人們熟悉的《白蛇傳》里,端陽(yáng)節(jié),許仙聽(tīng)信了法海的話,讓白娘子飲了雄黃酒而顯露出了原形,F(xiàn)在不少地方在端陽(yáng)節(jié)還要在屋內(nèi)外噴灑雄黃水,并在兒童的耳、鼻、額頭上涂抹雄黃。不過(guò)據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析,雄黃有毒,不宜內(nèi)服。
家鄉(xiāng)的端午節(jié),已經(jīng)離我們漸漸遠(yuǎn)去,多想再過(guò)一次家鄉(xiāng)的端午節(jié)啊!
有關(guān)端午節(jié)的作文整理 篇3
飛絮悄然隱沒(méi)在濃濃的綠蔭中,綠色開(kāi)始濃重起來(lái)。比較早的那些花在幾場(chǎng)漓漓落落的小雨里散盡,下一場(chǎng)花事不久便會(huì)繽紛而來(lái)。
一些果實(shí),隱約在枝頭,搖曳著芬芳的五月。記憶里那個(gè)五月的節(jié)日,此時(shí)姍姍而來(lái),北方的端午節(jié),沒(méi)有賽龍舟,飲黃酒,包粽子那樣濃烈的氣氛,而是以自己獨(dú)特的傳統(tǒng)方式,配香荷包,掛葫蘆,挑艾蒿。小時(shí)侯的記憶,就是這些,可以驅(qū)邪,避災(zāi)。父母?jìng)兠篮玫男脑,在幼小孩子們的心里有了關(guān)于端午節(jié)比較初的朦朧的記憶。
直到自己長(zhǎng)大了,做了母親,又把這些教給了孩子,可是孩子們除了覺(jué)得這些好玩好奇之外,他們似乎什么也不會(huì)想,更不會(huì)懂得這樣的節(jié)日對(duì)我們這樣的大人有什么意義。
五月里的這個(gè)節(jié)日,在我們這里叫五月節(jié)。一直是記憶里那個(gè)溫暖,淳樸,幸福的節(jié)日。當(dāng)早晨的第一道朝霞從玻璃窗照射近來(lái),把我們從睡夢(mèng)中喚醒,這天是五月節(jié)。伸開(kāi)胳膊,手腕和腳腕都系上了五彩線繩。這是媽媽提前悄悄準(zhǔn)備好的,也是在我們的睡夢(mèng)中悄悄系上的。五彩線繩是這個(gè)節(jié)日里幸福的標(biāo)志。院子里的臉盆里,早已盛滿了浸泡艾蒿的水,用艾蒿水洗臉,可以去邪避災(zāi),艾蒿的淡淡微苦的`的清香涌進(jìn)鼻孔,清爽,還有那么一絲芬芳。媽媽忙著早飯,五月節(jié)煮荷包蛋,這是北方過(guò)節(jié)的習(xí)俗。五月節(jié),這個(gè)節(jié)日應(yīng)該是意味著這一年吉祥,幸福,平安。
其實(shí),那時(shí)的五月節(jié)是從初一開(kāi)始的。初一的雞蛋鵝蛋都要作上標(biāo)記,留到初五這天煮。小孩的手腕和腳腕系的是一根紅線,初五才能系上五彩線,剩下的幾天里大人們要準(zhǔn)備一些小禮物,比如縫荷包,荷包很小,樣子和石榴差不多,我想那應(yīng)該是有特殊寓意的,各種顏色的荷包里面裝著香草,隨著風(fēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)都能聞到一股濃香。
心靈手巧的母親用剩下的零布頭,為我們縫制各種小飾品,我們比較喜歡的小辣椒,是用紅布縫的,比小拇指一半還小,還有一樣比較精巧的小掃帚,用麻線作的,掃帚把只有牙簽粗細(xì),用紅線纏繞著,掃帚頭只有指甲蓋兒大小,串起來(lái)與荷包在一起,縫在衣服的前襟上,或者后肩上,當(dāng)時(shí)真是一種炫耀,F(xiàn)在還能想起來(lái),這既是一種濃濃親情,又是北方特有的趣味習(xí)俗。
后來(lái)知道,南方和北方過(guò)五月節(jié)是不一樣的,南方有吃粽子,劃龍舟的風(fēng)俗,而在北方,除了吃荷包蛋,帶香荷包,還要在當(dāng)天的窗前或者門(mén)梁上掛上葫蘆。家家戶戶都飄著五顏六色的葫蘆,似乎沒(méi)有人關(guān)注是為了紀(jì)念什么,他們只是延續(xù)著祖先留下的風(fēng)俗來(lái)過(guò)這個(gè)節(jié)日的,只是為家人驅(qū)邪免災(zāi),祈求這一年平平安安,風(fēng)調(diào)雨順。
我們小時(shí)的五月節(jié)不能缺少的是自己親手疊的葫蘆。也比較樂(lè)于做這個(gè)活,把裁完的手掌大小的方行彩紙,經(jīng)過(guò)幾道繁雜的工序,放在嘴邊,用氣一吹,就成了一個(gè)里面空著的立方體,還帶著兩個(gè)或四個(gè)靈巧的小翅,底面再用針串上半尺左右彩條紙,一個(gè)好的葫蘆就做成了,盯著母親手里的彩紙靈巧地翻來(lái)折去,自己也笨笨地按照母親的指點(diǎn)去做。時(shí)常為了一個(gè)葫蘆,要練習(xí)半天,疊完了又拆,然后再疊,才能七擰八歪地疊成一個(gè)葫蘆。再?gòu)淖约业臉?shù)上折下一小節(jié)樹(shù)枝,把葫蘆三個(gè)或五個(gè)栓在樹(shù)枝上,插在窗戶和大門(mén)上,翠綠的樹(shù)枝間飄著五顏六色的葫蘆,這是北方五月節(jié)比較美比較自然的一道風(fēng)景。那些花花綠綠的葫蘆隨風(fēng)飄起,仿佛就可以把那些病魔,災(zāi)禍擋在外面,我們?cè)谟H情的呵護(hù),祈愿里,幸福而安寧。
我想現(xiàn)在依然可以看到這風(fēng)景,有些東西,在人們的心里是無(wú)法改變的。就如我們固執(zhí)地拽著歲月的裙裾,不肯步入時(shí)光的隧道一樣。
如今,又到了這個(gè)節(jié)日,徜徉在街邊,看不到手疊的方方正正的葫蘆,還有那縫制的小巧的香荷包,那種溫馨的喜悅在心里淡了,遠(yuǎn)了。年紀(jì)大了的母親也已經(jīng)不再親自疊葫蘆和縫制香荷包了?粗@些機(jī)器作出的葫蘆很漂亮,那各種的樣式也是手工疊不出來(lái)的,比手工的更更時(shí)尚。卻總覺(jué)得少了那么一種親切和質(zhì)樸,包括那記憶里散發(fā)著淡淡清苦香味的艾蒿,那種香味已經(jīng)變的有些枯燥和飄浮。
畢竟,有一些記憶也漸行漸遠(yuǎn),然后淡去消失。歲月的年輪在一年年遞增,而歷經(jīng)過(guò)那種溫暖我們,已經(jīng)牽著如自己那時(shí)一樣個(gè)頭的兒女們,在這個(gè)古老的節(jié)日里,懷著心底的眷戀,淡然行走在季節(jié)濃郁的風(fēng)里,時(shí)光靜淌,而我們的溫暖依然在心里。
無(wú)論季節(jié)遠(yuǎn)近,芬芳的節(jié)日依然還會(huì)如期而至,疊加在歲月的長(zhǎng)河,蜿蜒綿長(zhǎng),靜謐無(wú)聲。我們守在與這個(gè)五月相約的路口,用目光里的余熱,溫暖掌心的記憶。在一份平淡的相守里,靜靜感受一年一季的淡淡情思,安暖溫婉。
有關(guān)端午節(jié)的作文整理 篇4
每一條彩繩背后都有一個(gè)不為人知的故事。――題記
前兩天大連一直陰雨連綿,太陽(yáng)也沒(méi)露一下。昨天總算碰上了一個(gè)晴天。
今天,從補(bǔ)習(xí)班回家,一個(gè)人底著頭,漫不經(jīng)心的走著,突然看到地上躺著一根已被剪斷的彩繩。據(jù)分析判斷,這里前一陣子應(yīng)該是一個(gè)小水凼。(端午過(guò)后的第一個(gè)雨天,要把手上的彩繩摘下來(lái),扔到水凼里。算是一種習(xí)俗吧。┻@才突然反應(yīng)過(guò)來(lái)。端午節(jié)已經(jīng)過(guò)去很久了。望著地上此時(shí)孤零零的彩繩,不可抑制的想起奶奶。
我的小學(xué)生活大多是和爺爺奶奶一起度過(guò)的。那時(shí)的自己那么無(wú)邪,那時(shí)的日子那么溫暖。
那時(shí),在端午節(jié)的前一個(gè)晚上,奶奶都會(huì)把我摟在懷中,我可以清楚的感到她的體溫,和她血液中流淌的愛(ài)意。我靜靜的聽(tīng)著奶奶輕微的喘息聲,看她變魔術(shù)般的將普通的彩繩,擰在一起,編成好看的結(jié)。然后她會(huì)用她的大手托起我的小手,認(rèn)真而小心的將彩繩系在我的手腕上,腳踝上。清楚的記得她的那雙大手那么溫暖,卻那么粗糙。當(dāng)時(shí)的我還會(huì)天真的問(wèn)奶奶,為什么不好好保護(hù)自己的雙手。而奶奶只是莞爾一笑,不予回答,F(xiàn)在想起,才曉得,那是歲月在奶奶手上留下的烙印,是她經(jīng)歷風(fēng)雨坎坷的見(jiàn)證。系好后,奶奶總是會(huì)端詳一番,似乎在欣賞她的杰作。而那又是一種怎樣的目光。⊥鹑羧轮形L(fēng)對(duì)嫩柳的撫弄;秋日里月光對(duì)修竹的依戀。又似晨曦中露水對(duì)小草的滋潤(rùn);暮靄時(shí)夕陽(yáng)與水面的輝映。奶奶澄澈的眸子中,滿滿的,都是對(duì)我的寵愛(ài)。
至今,那種感覺(jué)依舊十分真切。仿佛還能夠感覺(jué)到奶奶的體溫和目光。只是后來(lái),我回到大連,回到媽媽身邊。她的工作總是那么忙,忙到無(wú)暇顧及節(jié)日的到來(lái),更不要說(shuō)為我系彩繩了。
被忽略的端午,我已過(guò)了好幾個(gè)。竟也習(xí)慣了沒(méi)有彩繩的節(jié)日。只是當(dāng)看到同學(xué)手上帶著五顏六色的彩繩時(shí),我雖然會(huì)不屑一顧,說(shuō)那是小孩子的東西罷了。但心中,還是會(huì)想起奶奶,想起那童年用愛(ài)編織的端午的彩繩。
今天讓我歡天喜地的是,一年一度的`端午節(jié)又來(lái)到了,我從媽媽那剛一打聽(tīng)到,就高興的歡蹦亂跳。因?yàn)檠!這個(gè)端午節(jié)是我比較喜歡的節(jié)日。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)的來(lái)源是由于千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,深入人心。人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟和吃粽子等,與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大,端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái),成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
很多人有個(gè)疑問(wèn):為什么端午節(jié)要吃粽子,比賽劃龍船呢?事情是這樣來(lái)的。一個(gè)偉大詩(shī)人屈原愛(ài)國(guó),為皇帝出謀劃策,但有些紅眼病者覺(jué)得屈原勢(shì)力太大,多管閑事,天天在皇上面前說(shuō)屈原的壞話,慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言,把屈原撤了職,流放到湘南去。屈原抱著救國(guó)救民的志向,富國(guó)強(qiáng)民的打算,反而被奸臣排擠出去,簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南,經(jīng)常到汩羅江一帶,一邊走一邊唱著傷心的詩(shī)歌。到了公元前278年5月初五那天,抱著塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知,大家都劃著小船去救屈原,可是一片汪洋大海,到處波浪起伏,哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心,把竹筒子里的米撒了下去,算是獻(xiàn)給屈原,也讓江里的魚(yú)蝦、蛟龍、魚(yú)……等動(dòng)物飽了肚子,就不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年……都照辦了,后來(lái)他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子,劃的小船改為賽龍船。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),說(shuō)法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō),各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及老師考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說(shuō),影響比較廣比較深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
!端午節(jié)的由來(lái)可真多呀,我喜歡端午節(jié)的美、喜歡端午節(jié)的熱鬧、喜歡端午節(jié)的粽子,喜歡屈原那種愛(ài)國(guó)精神,當(dāng)然我還喜歡比較好玩的賽龍舟!你喜歡端午節(jié)嗎?
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