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端午作文

時(shí)間:2024-04-21 17:07:54 端午節(jié) 我要投稿

實(shí)用的端午作文【集錦5篇】

  在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編幫大家整理的端午作文5篇,歡迎大家分享。

實(shí)用的端午作文【集錦5篇】

端午作文 篇1

  農(nóng)歷五月初五,是家鄉(xiāng)最有特色的日子————端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日,無論在中國南方還是北方,都有過端午節(jié)的習(xí)俗。但我感覺,南方的端午節(jié)要比北方的更有意思,氣氛更濃郁,更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。

  端午節(jié)是為紀(jì)念偉大詩人屈原所定的節(jié)日。每到端午節(jié)這一天,我們家家戶戶都會(huì)包一種"中山蘆兜棕:。圓棒形的粗如手臂,用新鮮的竹葉來縛棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子兩種口味。甜粽子有蓮蓉,豆沙,栗蓉,棗泥:咸的呢,就是咸肉啊,燒雞,蛋黃,干貝,冬菇,綠豆,叉燒等材料。包好的粽子放在一個(gè)鍋里煮,等粽子熟了以后,會(huì)聞到淡淡的竹葉香,清香四溢,彌漫整個(gè)廚房。。。。。。。

  解開扎藤,剝開粽子葉,甜粽子里藏著紅紅的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽,散發(fā)著一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤子放在一起,活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石,糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香,是棒極了!最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子。端午時(shí)節(jié),家里包了一大把粽子,總要送親戚朋友一大包,一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此,在端午哪天,我家總有從姨媽,外婆家?guī)淼某圆煌甑聂兆印?/p>

  石溪久住思端午,館驛樓前看發(fā)機(jī)。顰鼓動(dòng)時(shí)雷凌凌,獸頭凌處雪微微。沖破突出人齊譀,躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。向道是龍剛不信,果然奪得錦標(biāo)歸。這是唐朝盧肇寫的《競(jìng)渡詩》。十分突出了龍舟賽的宏觀場(chǎng)面。然而,在我的家鄉(xiāng)廣州也有在端午節(jié)劃龍舟的習(xí)俗,俗稱“扒龍船”。在端午節(jié)這一天村里都會(huì)組織一次小型的“扒龍船”競(jìng)賽。家家戶戶身強(qiáng)力壯的男人都要參加,女的靠一邊,只有觀看的份兒。五六條窄窄的,瘦長的舟子,前頭是一個(gè)大大的龍頭。十多個(gè)人坐在一起,奮力地劃槳前進(jìn),力爭(zhēng)第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)。盡管下著針兒般的雨點(diǎn)兒,船上的人淋得遍體濕透,分不清是汗還是雨,但是這點(diǎn)是不要緊的。再這關(guān)鍵時(shí)刻,贏了競(jìng)賽才重要。。。。。。。劃完龍船的男人會(huì)在中午的時(shí)候聚集在村里的大祠堂內(nèi)吃一頓豐盛的“龍船飯,然而我們村里的女人也是沒份參加的,所以,到底有什么菜式我也不清楚,因?yàn),我是女孩子?/p>

  村里的“扒龍船”太小兒科啦!對(duì)我來說一點(diǎn)也不過癮。要看還是電視直播的,地地道道的`龍舟賽。浩大的江面,二十多條“傳統(tǒng)龍”參加角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手,前頭的人吶喊助威,聲勢(shì)震天,霸氣。威風(fēng),震撼。。。。。。。細(xì)雨霏霏,江水涌涌。在此,男兒盡顯勇敢,堅(jiān)強(qiáng)本色,了不得!在北方,“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見的,因?yàn)楸狈降暮恿鞑蝗缒戏蕉,所以北方的端午?jié)只吃粽子,不如南方的轟轟烈烈,激情熱鬧。這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨(dú)特之處所在。

  故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲,您給了我多少喜悅和歡樂!端午粽飄香,龍舟響當(dāng)當(dāng),好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情,是一種古老的傳統(tǒng),是對(duì)詩人屈原的愛國精神一種欽佩,贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子,看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽,心里頭別有一番滋味。

  XX年,又一個(gè)新的端午節(jié)即將到來,我懷著一顆思念,期待,激動(dòng)的心去迎接您。

端午作文 篇2

  端午節(jié)到了,我家要開始準(zhǔn)備包粽子啦!

  媽媽早早地就做好了包粽子的準(zhǔn)備工作。你看,那白白的糯米已經(jīng)浸得發(fā)胖了,粽葉也洗得更綠了,還躺在清水里呢。還有蛋黃、紅棗、浸好的豬肉、絲線等。

  開始包粽子了,媽媽做起了示范,只見她先把粽葉輕巧地卷成漏斗型,再把糯米和豬肉放入卷好了的.粽葉里,接著再把它包好,再系好繩就可以了?雌饋碚婧唵危〗酉聛,就由我來包個(gè)粽子給你們瞧瞧吧!我也拿來一片粽葉,學(xué)著媽媽剛才的樣子包了起來,可是怎么也卷不成漏斗型,廢了九牛二虎之力才包好一個(gè)漏斗型,我抓了一大把糯米往里塞,又拿來了蛋黃往里放……我終于包好了一個(gè)四不像的粽子。

  我家的端午節(jié)就是這樣過的,你們家呢!

端午作文 篇3

  在端午節(jié)的前夕,我們的母親河韓江上舉行了一場(chǎng)潮汕四市的龍舟比賽。雖然那天天公不作美,下著蒙蒙細(xì)雨,但這絲毫不影響參賽隊(duì)員的發(fā)揮。

  在有節(jié)奏的鼓聲中,在響亮的吶喊聲中,一條條龍舟你追我趕,乘風(fēng)破浪,向著終點(diǎn)不斷沖刺,場(chǎng)面十分激烈。觀眾臺(tái)上也是熱鬧非凡、人山人海,觀眾們熱情高漲,不停地為參賽隊(duì)員們吶喊助威,現(xiàn)場(chǎng)是一片歡樂的海洋。經(jīng)過了幾個(gè)回合的比賽,冠軍終于產(chǎn)生了,但比賽的名次并不重要,重要的是這場(chǎng)比賽賽出了潮汕四市的友誼,也為節(jié)日增添了歡樂的色彩。

  端午節(jié)也是粽子飄香的節(jié)日。家家戶戶都要在端午節(jié)里包粽子,這是一個(gè)傳統(tǒng)的.習(xí)俗,我們家當(dāng)然也不例外。端午節(jié)早上,奶奶把包粽子所需的箬葉和餡料準(zhǔn)備好,便開始包粽子了。我們一家人圍坐在一塊,只見大人們拿起兩片箬葉,把餡料往上一放,接著三折兩疊,再拿起草條一綁,一個(gè)有棱有角的粽子便展現(xiàn)在我們面前。我們這群小孩看了贊嘆不已,躍躍欲試,紛紛纏著大人們教我們包粽子。

  我們包出的粽子不是露餡了就是太小了,簡直就是只丑小鴨。不一會(huì)兒,我們包了幾十個(gè)粽子。奶奶把粽子拿到廚房去蒸,才一會(huì)兒工夫,粽子蒸好了,屋子里彌漫著粽子的香氣,真誘人呀!

端午作文 篇4

  戰(zhàn)國時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩人屈原位列右大夫,很受楚王器重。后來,屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

  公無前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國就被囚禁起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚國,頃襄王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢都。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體,同時(shí)拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

  從此,每年五月初的屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

  端午亦稱端五,是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”,所以端五也叫“端陽”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源,時(shí)至今日至少有四、五種說法,諸如:紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。

  迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后,當(dāng)?shù)厝嗣駛渌,便駕舟奮力營救,因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成后來的粽子樣。

  端午食粽

  一提到端午節(jié),人們都會(huì)馬上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”,前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名,后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子,在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。西晉周處《岳陽風(fēng)土記》中記載:“俗以菰葉裹黍米,……煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍!笨梢娺@種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。

  粽子還是一種節(jié)日往來的禮品。到了唐宋時(shí)期,粽子已極為有名,市場(chǎng)上常有粽子賣,F(xiàn)在,我們過端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣,有南北之別,東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成,也多見不雜別的食品,而去品味粽葉的清香的;北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子,似乎已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)的象征,在人們心中占據(jù)著一定的位置。

  河南端午民俗

  農(nóng)歷五月初五,是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。在河南民間,端午節(jié)的起源有兩種說法,一說是為了紀(jì)念屈原,一說源于田文端午立新規(guī)。

  屈原一說與南方基本相同。老百姓把源于田文的說法都稱為“躲五”。傳說古代的時(shí)候, 人們把五月稱為惡月,五月五日為惡日,此日生的孩子為“五日子”!拔迦兆印笔歉改傅目诵,誰也不敢撫養(yǎng)。齊國的田文是“五日子”,父親幾次要害死他,多虧母親保護(hù),他才幸免于難。但父親命令他,每到五月初五這天,他必須到外祖母家去“躲五”。田文長大以后,做了宰相,便下令改“躲五”為“端午”,說五月五日是個(gè)端端正正的吉利日子,此日生的孩子一律不準(zhǔn)加害,也毋須到外祖母家去“躲五”。自此以后,便有了端午節(jié)。

  伴隨著生動(dòng)有趣的傳說,河南的端午習(xí)俗越發(fā)顯得豐富多采。有民謠這樣說:“五月五, 麥子熟,包好粽子過端午!闭f明包粽子、吃粽子,是河南端午節(jié)里一項(xiàng)重要的民俗活 動(dòng)。從形狀上說,其它省市有袋粽、角粽、錐粽、菱粽、筒粽、秤錘粽和九子粽等,而河南主要是角粽,有三個(gè)角的,也有四個(gè)角的。 河南為什么要包角粽呢?據(jù)說當(dāng)初屈原投江之后,每到五月五日屈原的祭日,人們都把 米飯扔到河里紀(jì)念屈原。一天晚上,有人夢(mèng)見屈原面黃肌瘦,就連忙上前詢問。原來, 百姓投往河里的米飯,都被魚鱉蝦蟹吃掉了。屈原無食充饑,所以日漸消瘦。他左思右想,不知怎樣才能不讓魚鱉蝦蟹吃米飯。屈原告訴他,如果用箬竹葉包飯,做成尖角的角黍(即粽子),魚鱉蝦蟹見了,以為是菱角,它們就不敢再吃了。那人醒后,就把此夢(mèng)轉(zhuǎn)告給鄉(xiāng)鄰。第二年的端午節(jié),人們就照夢(mèng)中屈原說的方法去做。不久,屈原又托夢(mèng)給那人,感謝人們送去的粽子。后來,人們都這樣去做,漸漸形成了包角粽的習(xí)慣。

  “五月里有午端陽,粽子油條泡雄黃!倍宋绻(jié)時(shí),河南人不僅要吃粽子,還要吃 油炸食品。像油條、麻花、麻葉等,都是人們常做的`油炸食品。在眾多的油炸食品中,糖糕和菜角是最典型最有代表性的節(jié)日食品。

  在端午節(jié)這天,有些人家很講究吃雞蛋。端午早上,主婦們將雞蛋煮熟后,放在孩子的肚皮上滾幾下,然后去殼讓孩子吃下。據(jù)說這樣可以免除孩子的災(zāi)禍,日后孩子也不肚疼。

  受古人五月五日為“惡日”說法的影響,端午節(jié)這天,民間還有許多消災(zāi)祛病、預(yù)防瘟 疫流行的風(fēng)俗。每逢此日,河南家家有采艾、掛艾的習(xí)慣。當(dāng)太陽還未升起,中原城鄉(xiāng) 還籠罩在晨靄之中,農(nóng)民們就踏著露水上路了。據(jù)說日出以前的艾性涼,可以辟邪。日 出以后的艾性熱,容易招邪,所以人們都要趕在日出以前上山采艾。在豫南一些地方,人們還要在太陽未出之前到井里、河中打水,用井水河水洗臉煮飯。傳說月宮嫦娥夜間將杵的藥灑入井里和河中,用此水洗臉煮飯可治百病。

  說起飲用雄黃酒,人們馬上會(huì)想到《白蛇傳》的故事,想起許仙讓白娘娘喝雄黃酒, 以至端午節(jié)時(shí)白娘娘現(xiàn)了原形,嚇?biāo)懒嗽S仙的民間傳說。不過,現(xiàn)在喝黃酒的人少了, 大多是用雄黃酒給孩子抹耳朵、抹鼻子、抹肚臍,據(jù)說這樣可以避瘟疫、殺蚰蜒、防蛇 蝎,還可以預(yù)防毒癤。

  此外,古代端午節(jié)捉癩蛤蟆的風(fēng)俗現(xiàn)在仍在河南農(nóng)村流行。民間認(rèn)為,癩蛤蟆有巨毒, 能夠清熱解毒,特別是端午這天捉到的蛤蟆毒性最大,質(zhì)量最好,人們把蛤蟆眼泡上的毒汁擠出拌入面粉搓成長條,晾干備用。還把錠墨塞進(jìn)癩蛤蟆嘴里,將它掛在墻壁上,風(fēng)干后就成了中藥,此稱蛤蟆墨。人身上出了毒疽,用此墨畫一圈,病情就會(huì)得到控制。正因?yàn)橛写孙L(fēng)俗,這天的癩蛤蟆特別難捉,人們說它是“神蟲”,這天怕被人捉拿,都紛紛躲藏起來,故而民間有“癩肚蛤蟆躲端午”的俗語。

  端午節(jié)這天,是孩子們最歡樂的時(shí)候。大人給他們戴上五毒肚兜,穿上黃色繡花鞋,手、 腳系著五色彩線,脖子上掛著精美漂亮的香囊。他們神氣十足,穿梭嬉戲在人前背后。 孩子是婦女的理想模特,當(dāng)孩子穿戴整齊,在眾人面前炫耀母親的女紅技藝時(shí),婦女們心理上就得了巨大的安慰和滿足。這些凝結(jié)著母親一片愛心的兒童裝飾品,為傳統(tǒng)的端午節(jié)增添了令人心醉的色彩。

  熱鬧歡快的周口龍舟賽

  河南周口水域廣闊,穎河、沙河、賈魯河、渦河、汾河貫穿西北東南。河內(nèi)舟楫云集,桅檣如林,素有“小武漢”之稱。每年初夏的端午節(jié),這里人山人海,歡聲雷動(dòng),人們從四面八方匯集周口,觀看一年一度的端陽龍舟會(huì)。

  周口是中州有名的龍舟之鄉(xiāng),端午鬧龍舟是這里的傳統(tǒng)風(fēng)俗。周口龍舟與江南龍舟不同,江南龍舟體長頭尖,而周口龍舟體短頭平,輕捷靈巧,便于掉頭。江南龍舟裝飾較少,周口龍舟用綢布、花紙濃裝重彩,豪華俏麗。周口龍舟比賽時(shí),每只龍船上都有一名固定的“拿手”“扳棹手”、“鼓手”、和十名“劃手”。大家群策群力,配合默契,雙槳舞動(dòng),輕舟如飛。

  周口龍舟賽的比賽項(xiàng)目除競(jìng)渡外,還有拔河、捉鴨等。拔河時(shí),一根繩子連接兩條龍船,雙方奮力向相反的方向劃動(dòng)。水上拔河比陸地拔河復(fù)雜,除力量競(jìng)爭(zhēng)外,還有技巧、智慧的較量。劃動(dòng)的槳板,好似踏地的雙腳,要想立地不動(dòng),需奮力劃水,一點(diǎn)也不敢懈怠。如果想戰(zhàn)勝對(duì)方,就需要全船人同心協(xié)力才能取勝。

  捉鴨,是周口端陽鬧龍舟活動(dòng)中最具吸引力的一項(xiàng)內(nèi)容,民間稱它為賞標(biāo)。這項(xiàng)活動(dòng)由兩方船只來進(jìn)行,一方是劃動(dòng)的龍舟,一方是彩棚高聳、彩旗飄揚(yáng)的大彩船。一陣鞭炮聲后,彩船上拋下數(shù)只活鴨。各彩船鑼鼓齊鳴,眾龍舟競(jìng)相追鴨捕捉。鴨子驚叫著向四方游去,龍舟掉頭尋找,緊急中,隊(duì)員們手忙腳亂,往往舟舟相碰,水面上浪花飛濺。捉鴨時(shí),龍舟上的人不能下水,只能用一種木質(zhì)月牙形的鉤子來捕捉。劃龍舟的隊(duì)員捉到鴨子后,看鴨腿上綁的布條,就可以知道是哪家彩船的鴨子。然后把鴨子交給彩船,彩船把準(zhǔn)備好的物品獎(jiǎng)給龍舟上的隊(duì)員。如此反復(fù),捉鴨競(jìng)賽持續(xù)進(jìn)行。

  節(jié)日的周口,沙潁河水面上鞭炮此起彼伏,龍舟回旋激浪,岸上歡呼雀躍。享有“江北龍舟”之譽(yù)的周口龍舟,真是意趣盎然,其樂無窮。

端午作文 篇5

  上世紀(jì)五十年代,在山東農(nóng)村老家過端午,印象有四:

  一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子與外地不同,外地是用糯大米做的,家鄉(xiāng)是用黏小米做的;外地多數(shù)用葦子葉做,云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做,我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外,還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做,且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起,其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子,也沒說紀(jì)念什么,只是學(xué)校的老師說是紀(jì)念屈原投汨羅江,更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫,還是與楚懷王的后宮私通,而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽,才把那棉襖扔”,那時(shí)人窮,沒有毛衣、春秋衫,只有在單衣與棉襖兩者之間選擇。就是說,過了端午節(jié),就可完全脫掉棉襖了。

  二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野,去采苗高葉壯的艾蒿,回來后就插在門框上,據(jù)說可避邪。實(shí)際上是,家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病,就把那干過后的艾葉采下來,揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán),用香點(diǎn)著,讓艾煙來熏患部,在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干,擰成“煙繩”,夏天用來熏蚊子,因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上,是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家,起義軍不殺。

  三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩,捆在手脖、腳脖上,據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候,色彩很鮮艷。時(shí)間一長,被水濕了,掉了顏色,加上身上的灰沾上,就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉,必須等到下雨,剪掉后扔到水里,據(jù)說可以變成彩色的小蛇。

  四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃,女孩戴心型的荷包。里面裝的`香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時(shí)一種長在沙地里的草,根部象個(gè)黑色的棗核,用手掰開,里面是白色的,硬硬的,很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起,往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是,戴著香囊,不能去瓜地,說一去就把瓜給轟了,光開花不結(jié)瓜。

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