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因?qū)β?lián)產(chǎn)生的趣事
對聯(lián)趣事
明朝翰林大學士解縉堪稱詩詞名家,他自幼聰明好學,7歲能詩善文,而且生性剛直。一次,告老還鄉(xiāng)的李尚書不信解縉有此高才,他宴請幾個權(quán)臣顯貴作詩,派人叫解縉前來應(yīng)對,想有意當眾奚落他一番。
解縉來到李府,只見大門緊閉。家丁說主人吩咐要他從小門進入,他站在大門口硬是不走小門。李尚書聞情走來大聲說:“小子無才嫌地狹!苯饪N隨即答:“大鵬展翅恨天低!鄙袝犃舜蟪砸惑@:呵,這小子口氣倒不小。忙命人打開中門相迎。
剛?cè)胂,一?quán)貴便想借題嘲笑他母親在家做豆腐、父親挑上街叫賣的貧寒身世,對他說:“聽說才子能出口成對,今日請你以你父母職業(yè)為題如何?”解縉聽了,明知是奚落自己,不慌不忙地吟道:“肩挑日月上街賣;手把乾坤日夜磨!北娙寺犃,無不拍案叫絕。那權(quán)貴卻魚骨梗喉似的上下不安。
另一顯貴見解縉身穿綠襖,便出一上聯(lián)譏諷他:“井里哈蟆穿綠襖。”解縉見那人身穿紅襖,靈機一動說出下聯(lián):“鍋中螃蟹著紅袍!蹦秋@貴聽了暗想:這小子好厲害,我把他比作活哈蟆,他卻把我比作死螃蟹。但又無理發(fā)泄,只好自認倒霉。
酒過三巡,尚書欲壓服解縉,用手往天上一指,自命得意地說:“天作棋盤星作子,誰人敢下?”解縉聽罷,用腳在地上一頓說:“地作琵琶路作弦,哪個能彈!”口氣比他還高。尚書奈何不得,啼笑皆非。
隨后,解縉舉杯祝酒道:“難得今日群才雅集,我愿題贈一聯(lián)助興。”尚書聽罷,忙叫人拿來文房四寶。解縉揮毫舞墨,然后擲筆大笑而去。眾人走過來一看,瞠目結(jié)舌半天說不出話來,原來這是一副借物寓諷聯(lián):“墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。”
施耐庵以對聯(lián)治心病的啟示
相傳,《水滸傳》的作者施耐庵不僅能文善詩,而且還精通醫(yī)理,他曾經(jīng)就以對對子的方式,治愈了頑疾。
某天,和施耐庵比鄰而居的顧員外來到他家,說兒子顧斐這些天臥床不起,想請施耐庵前往診視。施耐庵慨然應(yīng)允,來到顧家后,只見顧公子年約二十,可是卻面色萎黃,精神恍惚,脈象細澀而無力,看樣子病得不輕。施耐庵便耐心地詢問病情,而病者卻閉目答非所問,口中只喃喃地念道:“此木為柴山山出!笔┠外致牶螅闹蓄H覺奇怪,這分明是個上聯(lián)嘛,難道公子只是苦于無對,方才……于是他便對顧公子說道:“有對了!”顧公子悠然睜開雙眼,只聽施耐庵對道:“因火成煙夕夕多!边@分明是副絕對,顧公子一下子精神大振,竟坐起來喜道:“請問先生,‘山石巖前古木枯’,可有下對?”施耐庵略加思索,然后答道:“白水泉中日月明!
顧公子聽罷,竟忘了自己還在病中,他一邊下床,一邊吩咐小童招待施耐庵。此時施耐庵心中已是明了,他悄悄問顧斐:“敢問公子,是否有意中人出聯(lián)相難?”顧公子兩頰一紅,不好意思地點點頭,原來顧斐正是因為思慮過度而引發(fā)心病,此時心中塊壘一解,“病”自然也就好了大半了。
故事雖小,可是卻闡明了一個養(yǎng)生方面的大道理,那就是一個人如果過度憂思,勢必會給身體造成極大的傷害,嚴重者甚至會憂思成疾,就像故事中的顧斐一樣。
與七夕相關(guān)的情愛對聯(lián)故事
2012年七夕情人節(jié)是幾月幾號?大家都知道每年農(nóng)歷的7月初7就是七夕節(jié),但很多人卻不知道那一天是國歷什么時候,2012年8月23日是農(nóng)歷七月初七,中國的傳統(tǒng)節(jié)日七夕,不少人都習慣將這個節(jié)日稱為“中國情人節(jié)”。但民俗專家表示,七夕節(jié)不是“中國情人節(jié)”,而是“中國愛情節(jié)”,是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日之一。相傳,每年農(nóng)歷七月初七的夜晚,是天上“織女”與“牛郎”相會之時。2006年,七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。民間稱其為“中國情人節(jié)”。
七夕節(jié)起源于牛郎織女的傳說。而黃梅戲《天仙配》的劇情和牛郎織女的傳說故事十分相似。北宋《太平御覽》記有董永的故事:“前漢董永,千乘人,少失母,獨養(yǎng)父,父亡無以葬,乃從人貸錢一萬,永謂錢主曰:‘后若無錢還君,當以身作奴!魃鯌懼。永得錢葬父畢,將往為奴,于路逢一婦人,求為永妻。永曰:‘今貧若是,身復為奴,何敢屈夫人之為妻?’婦人曰:‘愿為君婦,不恥貧賤!浪鞂D人至。錢主曰:‘本言一人,今何有二?’永曰:‘言一得二,理何乖乎’主問永妻曰:‘何能?’妻曰:‘能織耳!髟唬骸疄槲铱椙ゾ,即放爾夫妻!谑撬鹘z,十日之內(nèi),千匹絹足。主驚,遂放夫婦二人而去。行至本相逢處,乃謂永曰:‘我是天之織女,感君至孝,天使我償之,今君事了,不得久停!Z訖,云霞四垂,忽飛而去!痹诤毙⒏惺斜遍T外,董永為葬父而賣身傅員外家的傅家沖建有董永公園。園內(nèi)有這樣幾副對聯(lián):“百日得蒙仙女愛;千年猶道董郎賢!薄吧泄呕笔a,老于喬木;而今孝子,作了主人!薄靶⒏刑煜,慕世思凡誠可貴;園名董永,筑亭建閣更增輝。”“二董孰為憑,孝行通天,誼篤情深,緣結(jié)三生,休論是是非非,青史失傳佳話在;七仙人所愛,精誠動地,心靈手巧,傔成千匹,漫說真真假假,人民樂道口碑存!边@些對聯(lián)都緊扣《天仙配》中牛郎織女的故事。
古代流傳下不少關(guān)于七夕節(jié)的對聯(lián)。有的生動地描繪出了七夕節(jié)時人們的心境與世間的風俗。傳說,七夕時牛郎織女在天河相會,對此,民間有對聯(lián)曰:“牛女二星河左右;參商兩曜斗西東。”既有牛郎星、織女星與參星、商星相對,又有“銀河”與“北斗”相對。還有一副:“云漢秋高,涼生七夕;天街夜永,光耀雙星!币再|(zhì)樸的文詞描繪了七夕牛郎織女相會的天界環(huán)境和悲涼氛圍,不由地生發(fā)出一股淡淡的哀愁。在無錫吳文化公園,有一座靈鵲橋,橋聯(lián)就借用了牛郎織女鵲橋相會的典故:“織女牛郎,閱盡此間春色去;臥龍鳳雛,借得銀河鵲橋來!泵耖g還流傳有這樣一副對聯(lián),表達了戀人兩地分離的無限惆悵:“他鄉(xiāng)逢七夕,惆悵佳期又一年,愿天上人間,占得歡娛,年年今夜;離人傷兩地,繾綣柔情直半載,待夢里水鄉(xiāng),偷取浮生,日日良宵!
在西安與七夕、忠貞愛情有關(guān)聯(lián)的著名景點有三處。一處是牛郎織女廟和石雕。被群眾稱為“石爺”的牛郎石雕像在斗門鎮(zhèn)棉絨廠內(nèi),被稱為“石婆”的織女雕像在斗門鎮(zhèn)常家莊西,兩像相距1.5公里,分立于漢昆明池的東西岸,均雕刻于西漢元狩三年(公元前120年),以牽?椗窍笳骼ッ鞒氐暮棋。這兩尊雕像是我國現(xiàn)存最早的西漢大型石雕。南豐村附近的“石婆廟”古建大門上有對聯(lián):“金梭穿機杼巧織世上錦繡;銀河渡鵲橋締結(jié)人間情緣!泵磕贽r(nóng)歷七月七日,大批游客齊集廟宇,祈求金玉良緣。第二處是臨潼華清池。唐玄宗和楊貴妃的“帝王之戀”演化成千古悲劇后,唐玄宗日夜追思,繾綣纏綿。白居易在《長恨歌》中有生動描寫:“但教心似金鈿堅,天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期!睆埼牧⒃檬侄搪(lián)“山記興亡史;池知離合情”作精辟概括。華清池內(nèi)多處建筑的楹聯(lián)都緊密圍繞這段史實,如沉香殿門聯(lián):“名借沉香,我思三首清平調(diào);人來覽殿,誰解千年長恨歌!憋w霜殿門聯(lián):“飛霜名殿,妙曲舞霓裳,花想容想,青蓮已詠清平調(diào);玉屏雕墻,丹青揮彩筆,載歌載舞,白傅應(yīng)改長恨歌!遍L生殿門聯(lián):“重殿飛螢,銅龍漏緩,禁垣乞巧,唯有雙星鑒密誓;天軍駐馬,銀甲光寒,佛寺生驚,可憐千古傳悲歌。”在九龍湯實景演出的大型歷史舞劇《長恨歌》更是將這一悲情故事形象化,結(jié)尾處,在煙云繚繞中,從水中緩緩冒出拱形鵲橋,陰陽兩隔的唐玄宗和楊貴妃在橋上悲喜相逢,訴說別情,感人至深。第三處是曲江寒窯。寒窯故事雖然與七夕節(jié)沒有直接關(guān)連,但王寶釧對愛情的堅貞信念與七夕節(jié)忠于愛情的精神內(nèi)核是一脈相承的。唐代薛平貴投軍出征18年無音信,妻子王寶釧挖野菜在寒窯苦等,終于等回了已娶新婦的丈夫,遂以一夫二妻的組合得以團圓。寒窯內(nèi),多處楹聯(lián)贊頌了王寶釧矢志守節(jié)的堅貞之心。玉潔樓牌坊的正反面各有一聯(lián):“十八年古井無波,為從來烈婦貞媛,別開生面;千余載寒窯向日,看此處曲江流水,相見冰心! “稗官野史猶存,故事難忘,廟貌千秋贊巾幗;池畔伊人何在?清風永駐,春秋百代愧須眉。”貞烈殿楹柱上也有兩副楹聯(lián):“富貴不能*,貧賤不能移,威武不能屈,誰料丈夫出巾幗;稗官彰其事,婦孺彰其名,廟貌彰其節(jié),從知貞女即神仙。”“乘興來游,看洞中古有豐碑,兩三圍土炕寒窯,獨持貞節(jié);憑欄慨嘆,問世上情為何物,十八載含辛茹苦,盡見冰心!绷硗,在寒窯窯洞的門口有副短聯(lián):“從來矢志不言苦;唯有真愛多動人!边@些楹聯(lián)從不同角度進行了價值觀的評判,深化主題,較好地挖掘出寒窯故事的思想倫理高度,使傳統(tǒng)風景朗然生輝。
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