對聯(lián)怎么區(qū)分上下聯(lián)

　　在社會發(fā)展不斷提速的今天，大家都有令自己印象深刻的對聯(lián)吧，對聯(lián)是在古代的“桃符”和“對句”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國最早的春聯(lián)出現(xiàn)在一千多年前。那要怎么寫好對聯(lián)呢？下面是小編精心整理的對聯(lián)怎么區(qū)分上下聯(lián)，歡迎閱讀與收藏。

　　首先要區(qū)分門的上下首。在面對大門時，右手方向為上首，左手方向為下首。貼對聯(lián)時上聯(lián)貼上首，下聯(lián)貼下首。

　　其次是區(qū)分春聯(lián)的上下聯(lián)。一般有以下四種區(qū)分方法：

　　一是按音調(diào)平仄分。春聯(lián)比較講究音調(diào)平仄，上聯(lián)最后一個字為仄音，下聯(lián)最后一個字應(yīng)是平聲。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福滿人間萬民歡”(“歡”是平聲)。

　　二是按因果關(guān)系分�！耙颉睘樯下�(lián)，“果”為下聯(lián)。比如“方向正確城鄉(xiāng)富,政策英明衣食豐”，因為只有“城鄉(xiāng)富”這個“因”，才會有“衣食豐”這個“果”。

　　三是按時間先后分。時間在前為上聯(lián)，時間在后為下聯(lián)。比如“風送鶯歌辭舊歲,雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，“迎新春”在后。

　　四是按空間范圍分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤儉持家家道昌，團結(jié)建國國事興”。這副春聯(lián)中的“國”比“家”大,所以“家”在前，“國”在后。

　　五是看最后一個字。音調(diào)三四聲的是上聯(lián)，一二聲的為下聯(lián)。

　　六是看對聯(lián)的因果關(guān)系。因是上聯(lián)，果是下聯(lián)。

　　七是看大小關(guān)系。由小到大，小是上聯(lián)，大是下聯(lián)。

　　八是看寫字順序。古人寫字從右至左，右邊的是上聯(lián)，左邊的是下聯(lián)

　　九是看橫批。如果橫批是自右往左寫的，那么你面朝大門的時候，右手邊是貼上聯(lián)，反之就是左手邊貼上聯(lián)。

　　擴展：

　　春聯(lián)的正確貼法：

　　當人面向?qū)β?lián)時，上聯(lián)在右側(cè)，下聯(lián)在左側(cè)。對聯(lián)的張貼應(yīng)該遵循以下三個原則：“上”仄“下”平原則；語意重心原則；橫批指示原則。這三個原則應(yīng)該兼而用之。

　　1、上仄下平原則

　　有人說：“人朝門立，右手為上，左手為下�！笨墒�，門之左右與手之左右固然一清二楚，然而那一幅兩張的對聯(lián)，哪一個又是上聯(lián)哪一個又是下聯(lián)呢？比如對聯(lián)“風流人物數(shù)當代大好春光

　　看今朝（橫批：人杰地靈）”和“日月潭碧波凝翠臺灣骨肉日日思歸盼統(tǒng)一揚子江熱浪含情大陸同胞天天翹首望團圓（橫批：春回華夏）”，這些對聯(lián)，因為其語意幾乎是對等的，這時候，人們往往借助于語音——即平仄——來判斷。

　　對聯(lián)的傳統(tǒng)要求是“上”仄“下”平，即“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。根據(jù)這一規(guī)律，一般都可以比較準確地判斷出一幅對聯(lián)的上下聯(lián)，即看對聯(lián)的最后一個字，如果那字是仄音，就是上聯(lián)，如果是平音，那就是下聯(lián)。比如，原來商鋪開張的一幅老聯(lián)：“生意興隆通四海，財源茂盛達三江�！昂！保�上聲,也就是三聲，“江”，陰平，也就是一聲。顯然，海字句就是上聯(lián)，而江字句就是下聯(lián)。再比如：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門�！皦邸弊秩ヂ�，也就是四聲，仄；“門”字二聲，平，于是壽字句為上聯(lián)而門字句為下聯(lián)。

　　2、語意重心后置的原則

　　當然，這種只根據(jù)聲音的理解，而離開了對于對聯(lián)語意以及橫批的理解，就是簡單化的，因為聲音只是構(gòu)成對聯(lián)的一個要素而不是所有要素，甚至是次要的元素而不是重要的元素。因此，對“音”的強調(diào)，應(yīng)該服從于對“意”的強調(diào)。

　　語言是有重心的，語言學上所謂的偏義詞，其實正暗示了語言意義重心的存在。在語言的轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)、連貫結(jié)構(gòu)、遞進結(jié)構(gòu)、因果結(jié)構(gòu)、選擇結(jié)構(gòu)、假設(shè)結(jié)構(gòu)等等結(jié)構(gòu)當中，語意的重心自不待言顯而易見，即使在并列結(jié)構(gòu)的語言中，其意義也是有所側(cè)重的，而且往往表現(xiàn)重心后置的規(guī)律。曾國藩當年之所以把“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”，人們之所以說是“上有天堂，下有蘇杭”而不說成是“下有蘇杭，上有天堂”，甘肅人辦的酒廠之所以要說“南有茅臺，北有皇臺”而不能說成是“北有皇臺，南有茅臺”，都與并列結(jié)構(gòu)中語意的重心位置有關(guān)。

　　對聯(lián)作為“對稱的句子”，其上下聯(lián)，一般都是并列結(jié)構(gòu)，然而，看似是并列結(jié)構(gòu)的對聯(lián)，其語意也仍然是有重心的，而且其重心仍然是后置的——也就是處于下聯(lián)位置的。如下面的一幅對聯(lián)：

　　金雞辭歲千家喜（應(yīng)該是上聯(lián)，因為按理“辭”在前，先辭后迎。）

　　玉犬迎春萬戶歌（應(yīng)該是下聯(lián)，因為依理“迎”在后，先辭后迎。）

　　明白了這個道理，則我們提著上聯(lián)和下聯(lián)這兩個豎條子，就不能把應(yīng)該貼在上聯(lián)的貼到了下聯(lián)，就不能把應(yīng)該先讀的后讀了。我們就得看自己手上一左一右這兩句話里，語意的重心在哪一條上。意義重心所在的那一聯(lián)就是下聯(lián)。比如在傳說中程咬金給秦叔寶母親的壽聯(lián)中，“……不是人”與“……乃神仙”，先抑后揚，“不是人”眼看就是上聯(lián)無疑，因為它不是意義的重心而只是后文“乃神仙”的鋪墊。再比如某個老人自書于棺木上的對聯(lián)“七尺遺軀葬此中，一點靈魂歸何處”，如果只從聲音上判斷，則只能讀成“一點靈魂歸何處，七尺遺軀葬此中”，然而這樣的上下聯(lián)之意味，由于語意的重心落在肯定性的“葬此中”，意味就是滿足而安然的�？墒�，如果讀成“七尺遺軀葬此中，一點靈魂歸何處”，語意重心就落在了疑問性的“歸何處”，其意味就是不滿足的靈魂不安的。這時候，正確判斷上下聯(lián)——或者說正確判斷老人心情——的原則，就應(yīng)該是語意重心原則而不應(yīng)該是仄上平下原則。

　　有時候，對語意的重心之所在的判斷，往往要結(jié)合對聯(lián)的橫批，因為對聯(lián)的橫批，往往會從內(nèi)容上指示語意的重心之所在。比如對聯(lián)“雪里江山美，花間歲月新”，由于其橫批是“紅梅報春”，所以，語意重心應(yīng)該落在“歲月新”上，即新字句為下聯(lián)；再如“四海皆春春不老，九州同樂樂無窮”，由于其橫批是“普天同慶”，則其語意重心也應(yīng)該落在“樂無窮”上，即窮字句為下聯(lián)。

　　3、橫批指示原則

　　這個原則，既可以幫助我們在內(nèi)容上確定上下聯(lián)，也可以幫助我們在形式上結(jié)合橫批而貼明上下聯(lián)。

　　古時候的對聯(lián)張貼，受古人從右往左直書之語言排列法的影響，上聯(lián)在門右邊，下聯(lián)在門左邊，橫批也是從右往左書寫，所以問題似乎不大。可是時代發(fā)展到如今，由于現(xiàn)代人從左向右書寫之習慣的影響，我們會不時從住家、機關(guān)、商場、廟會等處發(fā)現(xiàn)，不少人常常把上聯(lián)貼在門左邊，而貼在門右邊的則是下聯(lián)。

　　所謂橫批指示原則，是指我們在張貼對聯(lián)的時候，要看橫批的書寫，如果橫批是從右向左書寫，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之下聯(lián)則貼在左邊。這樣，橫批也就不會游離于對聯(lián)的整體之外而成為了對聯(lián)有機整體的一部分。這樣，橫批也才真正與對聯(lián)整體緊密相關(guān)，也才堪稱是對聯(lián)的“題目”和“中心”，起到畫龍點睛、相互補充的作用。關(guān)于對聯(lián)橫批的此一作用，雪瀟先生將它形象地命名為“對聯(lián)的手勢” 。

　　有人曾不無遺憾地說：“橫批應(yīng)該從右往左寫的，但現(xiàn)代人對這一傳統(tǒng)習俗不甚講究，大部分橫批從左寫起了�！比绻�理解了對聯(lián)橫批的這種“手勢“，則這位先生當不再迷茫，因為即使是從左寫起了，那也并不錯，只要我們根據(jù)它的指示，把上聯(lián)貼在左邊而把下聯(lián)貼在右邊就可以了。

　　至此，我們可以總結(jié)出對聯(lián)的張貼在現(xiàn)代人生活中可以通用的兩種方法：

　　傳統(tǒng)式：橫批文字順序為從右至左，于是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。

　　現(xiàn)代式：橫批文字順序為從左至右，于是上聯(lián)在左，下聯(lián)在右。（這樣的方法，也許是與古不合的，然而，它卻是與時俱進地具有通變精神的�。�

　　春聯(lián)是什么時候貼？

　　答：俗話說：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉(意即貼春聯(lián))”一說，所以，對聯(lián)一般在臘月二十八、二十九貼。

　　也有一種說法，春聯(lián)是大年三十早上貼的，春聯(lián)內(nèi)容表達了人們對新一年的美好愿望，貼完春聯(lián)還要放炮，據(jù)說是為了趕走年獸，帶來新一年的好運。

　　現(xiàn)如今大多數(shù)人不是很講究，貼對聯(lián)的時間越來越隨意了，其實不管什么時候貼春聯(lián)都是可以的，寓意吉祥就好。

　　貼春聯(lián)的禁忌：

　　禁忌一：左右聯(lián)勿貼錯

　　在張貼春聯(lián)時，往往有的人把上下聯(lián)貼錯位置。要區(qū)分上下聯(lián)關(guān)鍵在最后一個字，根據(jù)格律規(guī)定，上聯(lián)最后一個字必須是仄聲字（普通話三聲、四聲）結(jié)尾，下聯(lián)則是平聲字（普通話一聲、二聲）結(jié)尾。

　　禁忌二：貼春聯(lián)的時間

　　民間有一種神話的傳說：春聯(lián)即為天上的神仙，當春聯(lián)撕破后，就會升上天庭，去向玉皇大帝報告家家戶戶的情況，希望天神能給民間的家庭帶來好運等。

　　所以，貼春聯(lián)最好是除夕早上6點到中午12點之間，把舊春聯(lián)撕破，表示破除不好的運，有除舊布新的意思。

　　禁忌三：單數(shù)才吉利

　　在大門貼春聯(lián)，記的要貼單數(shù)，單數(shù)象徵吉祥。還有，家門口不要單貼「春」字，可以貼福、招財進寶等，因為古代，只有怡紅院會在門口貼「春」字。

　　禁忌四：福字不可隨意貼

　　貼春聯(lián)的同時，有的人家還喜歡貼‘�！�字，但貼‘�！�字不是都要倒著貼。

　　1、大門上的福字必須正貼：大門上的福字有“迎�！焙汀凹{�！敝�意，而且大門是家庭的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應(yīng)正貼。

　　2、箱柜上的福字可以倒貼：柜子是存放物品的地方。倒貼福字，表示福氣（也是財氣）會一直來到家里、屋里和柜子里。

　　3、特殊情況：如一年中家中有意外發(fā)生，希望轉(zhuǎn)運的朋友可以將福字倒貼。

　　禁忌五：貼門神不要貼反

　　貼門神要注意兩張門上的人物臉是相對的，不要貼反了。老式建筑的大門都是對開的兩扇門，門神正好一邊貼一張，而現(xiàn)在的住房都是單扇門，兩張門神只能貼在同一扇門上，粘貼時要注意位置的美觀大方。

　　貼窗花有講究

　　1、部分地區(qū)有俗語“大年三十貼窗花，沒日子了！”所以窗花應(yīng)在二十九前貼好，三十的時候小小補一下，意為“添福”。

　　2、老人住的窗戶，窗花內(nèi)容以花草動物為主，圖個身體硬朗；已婚未育的小媳婦窗戶只能貼花草。

　　3、窗花里有龍、虎、鳳、雞的，應(yīng)該把龍貼在虎上方，鳳貼在雞上方，不要貼的太近。它們都是不相容的。

　　4、窗花尺寸不宜過大，注意鏤空透亮，象征好運氣來臨。

　　書寫要求

　　春聯(lián)是根據(jù)中國古代駢體文衍生出來的一種新文體，它借鑒中國詩歌傳統(tǒng)的文學形式。與古代的駢體文和詩歌不同，是一種特有形式的獨立文體。盡管律詩或駢文中的對仗句，往往就是絕妙的對聯(lián)，但只有在它們脫離律詩或駢文而獨立存在時，才能稱為對聯(lián)。它的最顯著的特征就是形式上成對成雙，兩聯(lián)彼此相“對”，內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一副對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡練。

　　具體要求如下：

　　字數(shù)相等

　　譬如：“新春富貴年年好，佳歲平安步步高�！边@副春聯(lián)每聯(lián)都是七個字，上下聯(lián)字數(shù)相等，這是春聯(lián)的最基本要求。但也有另類現(xiàn)象，1916年竊國大盜袁世凱一命嗚呼之后，全國人民奔走相告，歡欣鼓舞，手舞足蹈。四川有一位文人，聲言要去北京為袁世凱送挽聯(lián)。鄉(xiāng)人聽后，驚愕不解，打開他撰寫好的對聯(lián)一看，寫著：袁世凱千古，中國人民萬歲。人們看后，不禁啞然失笑。文人故意問：“笑什么。”一位心直口快的小伙子說：“上聯(lián)的‘袁世凱’三字，怎么能對得住下聯(lián)的‘中國人民’四個字呢�！边@個文人聽了“哧”的一聲笑了起來，說：“對了，袁世凱就是對不住中國人民�！边@個故事雖說的是“挽聯(lián)”，而“挽聯(lián)”也屬于對聯(lián)的一種，這就說明無論春聯(lián)還是其他對聯(lián)，都必須做到上下聯(lián)字數(shù)相等。如不相等，那只能是極個別的另類。

　　詞性一致

　　就是說組成上聯(lián)的各個詞組分別是幾個字，下聯(lián)的對應(yīng)詞組也必須分別是幾個字。上下聯(lián)的詞性，就是說詞的類別性質(zhì)，如名詞、動詞、形容詞等，要對等排列，既要相同，又要相對。如剛才列舉的“新春富貴年年好，佳歲平安步步高�！泵柯�(lián)都是三個詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯(lián)詞組相同。這副春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞�！按骸�、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞�！澳昴辍�、“步步”都是副詞，“好”和“高”都是動詞。這種要求，主要是為了用對稱的藝術(shù)語言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。

　　平仄相調(diào)

　　對聯(lián)上下聯(lián)的表現(xiàn)方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調(diào)。這主要是為了音韻和諧、錯落起伏、悅耳動聽、鏗鏘有力。相傳紀曉嵐一次南行來到杭州，一位友人為他設(shè)宴洗塵。席間，賓主之間聯(lián)句對答。紀曉嵐才思敏捷，出口成聯(lián)，友人心悅誠服，夸他為北國孤才。曉嵐則不以為然地說：“北方才子，遍及長城內(nèi)外；老兄之言從何談起�！庇讶说溃骸扒皫啄暝�到北方去，帶去一個上聯(lián)，竟然沒有人對得上來�！睍詬拱胄虐胍�，問道：“老兄出了什么句子，竟讓對方對不出來。”他的友人就順口念出了上聯(lián)：“雙塔隱隱，七層四面八方”。紀曉嵐聽罷哈哈大笑，說：“這樣簡單的出句，是他們覺得不屑于回答，才表示不會對�！边@位友人不解地問：“那么，下聯(lián)應(yīng)該怎么對呢。”紀曉嵐脫口而出道：“孤掌搖搖，五指三長二短”。這位友人聽了，不僅尋得了下聯(lián)，還十分佩服紀曉嵐的才智超群。這副“雙塔隱隱，七層四面八方；孤掌搖搖，五指三長二短”的對聯(lián)就做到了平仄相調(diào)，達到了音韻和諧、錯落起伏、悅耳動聽、鏗鏘有力的藝術(shù)效果。

　　切忌合掌

　　所謂“合掌”，語義重復(fù)，浪費筆墨。譬如舊時商家常用的春聯(lián)，有一副是“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”。這副春聯(lián)平仄合律，對仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發(fā)財”的氣氛相協(xié)調(diào)，很受商界歡迎。但深一步研究就會發(fā)現(xiàn)，“通四海”和“達三江”是一個意思，語義重復(fù)，對聯(lián)的術(shù)語就叫“合掌”。七言聯(lián)一共才十四個字，其中六個字表達的是三個字的內(nèi)容，這就導(dǎo)致語義重復(fù)。對聯(lián)是文章中最精練的文體，決不允許浪費筆墨。為了以較少的文字提供較多的信息，必須避免上下兩聯(lián)說同一意思。例如，在新春聯(lián)中用“震乾坤”對“驚世界”，“發(fā)祥光”對“騰瑞氣”，也都是語義重復(fù)，都屬于“合掌”的毛病。

　　選好橫批

　　橫批，又叫橫披，橫額，橫聯(lián)。橫披除挽聯(lián)、壽聯(lián)之外，大部分都要用。橫披與對聯(lián)內(nèi)容有著密不可分的關(guān)系。好的橫披，可起到錦上添花的作用。換句話說，一句橫披，就是一副對聯(lián)的內(nèi)容的升華，是對聯(lián)的主題，更是點睛之筆。橫披在寫作手法上，常見的可分為三種形式：

　�、賹β�(lián)寫意，橫披題名。如“歡度春節(jié)”、“新春大吉”等，直接點名貼春聯(lián)的目的；

　�、趯β�(lián)寫意，橫額點睛。如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”的橫披是“吉星高照”，則是揭示出實現(xiàn)對聯(lián)內(nèi)容的關(guān)鍵所在就是“吉星高照”，屬于點睛之筆；

　�、勐�(lián)披互補、相輔相成。如，“減負恤民，浩浩東風常送暖；扶貧解困，瀟瀟春雨總關(guān)情”的橫批是“前程似錦”，則是與對聯(lián)相互補充，相輔相成，既揭示出百姓對黨中央“常送暖”和“總關(guān)情”的無比感激之情，也贊頌了黨前程遠大，輝煌燦爛。橫披多為四字，過去寫橫披是從右往左橫寫，現(xiàn)今多從左往右寫，從右自左寫當屬正式寫法。貼橫披應(yīng)貼在門楣的正中間，其字體應(yīng)與上下聯(lián)風格一致，上下呼應(yīng)。

　　對聯(lián)介紹

　　中華民族的文化瑰寶之一——對聯(lián)，雅稱楹聯(lián)，俗稱對子。分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。春聯(lián)源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門桃符板上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，謂文“題桃符”，這要算中國最早的對聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。

　　對聯(lián)言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨特的藝術(shù)形式，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩中的對聯(lián)才需要押韻）。對聯(lián)大致可分詩對聯(lián)，以及散文對聯(lián)。

　　隨著人們文化生活的豐富，不僅許多傳統(tǒng)文化熱愛者視之為消遣娛樂、展示風采的高雅藝術(shù)；而且它更是成為中國人節(jié)慶文化的一部分，成為一種大眾的藝術(shù)，比如商鋪開業(yè)、新婚喜慶、喬遷新居等，往往都要張貼對聯(lián)�？墒�，長久以來，人們對于對聯(lián)中上聯(lián)和下聯(lián)的識別模棱兩可，以至于在張貼上也隨意性很大。那么，怎樣區(qū)分上下對聯(lián)呢？一般而論，上聯(lián)結(jié)于仄聲，掛在右邊；下聯(lián)結(jié)于平聲，掛在左邊。

　　<平仄>

　　平仄是詩詞格律的一個術(shù)語：詩人們把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋，就是不平的意思。

　　一、憑什么來分平仄兩大類呢？

　　因為平聲是沒有升降的，較長的，而其它三聲是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的。這樣，它們就形成了兩大類型。如果讓這兩類聲調(diào)在詩詞中交錯著，那就能使聲調(diào)多樣化，而不至于單調(diào)。古人所謂“聲調(diào)鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄諧和也是其中的一個重要因素。平仄在詩詞中又是怎樣交錯著的呢？我們可以概括為兩句話：

　�。�1）平仄在本句中是交替的；

　�。�2）平仄在對句中是對立的。

　　這種平仄規(guī)則在律詩中表現(xiàn)得特別明顯。例如毛主席《長征》詩的第五、六兩句：

　　金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

　　這兩句詩的平仄是：平平│仄仄│平平│仄，仄仄│平平│仄仄│平。

　　就本句來說，每兩個字一個節(jié)奏。平起句平平后面跟著的是仄仄，仄仄后面跟著的是平平，最后一個又是仄。仄起句仄仄后面跟著的是平平，平平后面跟著的是仄仄，最后一個又是平。這就是交替。就對句來說，“金沙”對“大渡”，是平平對仄仄，“水拍”對“橋橫”，是仄仄對平平，“云崖”對“鐵索”，是平平對仄仄，“暖”對“寒”，是仄對平。這就是對立。

　　二、現(xiàn)在談一談我們怎樣辨別平仄。

　　如果你的方言里是有入聲的（譬如說，你是江浙人或山西人、湖南人、華南人），那么，問題就很容易解決。在那些有入聲的方言里，聲調(diào)不止四個，不但平聲分陰陽，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽。像廣州入聲還分為三類。這都好辦：只消把它們合并起來就是了，例如把陰平、陽平合并為平聲，把陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入合并為仄聲，就是了。問題在于你要先弄清楚自己方言里有幾個聲調(diào)。這就要找一位懂得聲調(diào)的朋友幫助一下。如果你在語文課上已經(jīng)學過本地聲調(diào)和普通話聲調(diào)的對應(yīng)規(guī)律，已經(jīng)弄清楚了自己方言里的聲調(diào)，就更好了。

　　如果你是湖北、四川、云南、貴州和廣西北部的人，那么，入聲字在你的方言里都歸了陽平。這樣，遇到陽平字就應(yīng)該特別注意，其中有一部分在古代是屬于入聲字的。至于哪些字屬入聲，哪些字屬陽平，就只好查字典或韻書了。

　　如果你是北方人，那么，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入聲字既然在普通話里多數(shù)變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上聲也是仄聲。因此，由入變?nèi)ズ陀扇胱兩系淖侄疾环恋K我們辨別平仄；只有由入變平（陰平、陽平）才造成了辨別平仄的困難。我們遇著詩律上規(guī)定用仄聲的地方，而詩人用了一個在今天讀來是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字典或韻書來解決。

　　注意，凡韻尾是-n或-ng的字，不會是入聲字。如果說湖北、四川、云南、貴州和廣西北部來說，ai，ei，ao，ou等韻基本上也沒有入聲字�？傊�，入聲問題是辨別平仄的唯一障礙。這個障礙是查字典或韻書才能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國大約還有一半的地方是保留著入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒有問題了。