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談?wù)剬?duì)讀書(shū)的看法作文:開(kāi)卷不一定有益

時(shí)間:2022-01-27 15:39:21 讀書(shū) 我要投稿
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談?wù)剬?duì)讀書(shū)的看法作文:開(kāi)卷不一定有益

  “開(kāi)卷有益”的由來(lái)是宋太祖說(shuō)過(guò):“只要是讀書(shū),總會(huì)有好處的”。自此,“開(kāi)卷有益”便成為一個(gè)成語(yǔ)。

談?wù)剬?duì)讀書(shū)的看法作文:開(kāi)卷不一定有益

  大家也許想問(wèn),為什么要講這個(gè)呢?道理很簡(jiǎn)單,關(guān)鍵在于總字。。這說(shuō)的是總會(huì)有好處,而不是只會(huì)有好處。所以說(shuō),“開(kāi)卷有益”需要論證的是讀書(shū)是有益處而不是讀書(shū)無(wú)害。(千萬(wàn)別被反方纏到這。不然一定會(huì)輸。原因看完后面的就會(huì)明白)

  首先,對(duì)于好書(shū)是有益處的,這點(diǎn)大家都明白。所以要論證的是:所謂的壞書(shū)是否有它自己的一些益處呢?對(duì)于讀書(shū)的益處來(lái)講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學(xué)會(huì)幾種寫(xiě)作方法,幾個(gè)詞,甚至認(rèn)識(shí)幾個(gè)字。這些都是讀書(shū)的益處,沒(méi)法否認(rèn)的。因此就可推出幾點(diǎn)來(lái)論證壞書(shū)也是有它的一些益處:

  第一 只要被稱(chēng)為壞書(shū)的,它必定會(huì)影響人的性格,使之走向邪路。但是請(qǐng)想想,如果那些壞書(shū)如果無(wú)法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會(huì)造成這樣的結(jié)果呢?如果這書(shū)的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫(xiě),語(yǔ)言用詞等都平平無(wú)奇,

  甚至連一般流水帳似的作文都不如,那么怎么會(huì)與讀者產(chǎn)生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書(shū)里至少能學(xué)會(huì)一些寫(xiě)作方法,再不濟(jì)也能認(rèn)識(shí)幾個(gè)字。這能說(shuō)它無(wú)益嗎?

  第二 不論是壞書(shū)還是好書(shū),它都是根據(jù)該書(shū)是利大于弊還是弊大于利判斷的。也就是說(shuō),壞書(shū)也是有一定益處。

  第三 我國(guó)古代的老子就有一種觀點(diǎn):事物都有他的兩面性,既然壞書(shū)有害,那么就一定有它的益處。

  第四 也許你想說(shuō):假設(shè)有種壞書(shū),內(nèi)容不堪入目,文章布局全盤(pán)錯(cuò)誤,滿(mǎn)篇病句錯(cuò)句錯(cuò)字。。。。。。直到?jīng)]有優(yōu)點(diǎn)可尋。 但是你想過(guò)嗎,即使存在這種書(shū),有人能看的懂嗎?會(huì)去看嗎?既然不會(huì)去看,那么連開(kāi)卷這個(gè)前提都沒(méi)了,如何來(lái)談開(kāi)卷是否有益或有害??

  第五 盡管你可以舉出一堆因看書(shū)而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例。那這又能說(shuō)明什么呢?只能說(shuō)明是看書(shū)的人自己本身心態(tài)就不正。那屬于心態(tài)問(wèn)題,不能歸咎于書(shū)。難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎???

  因此,只要是讀書(shū),都是會(huì)有益處的,不論大還是小。所以可以推及“開(kāi)卷有益”是一定成立的。

  至于開(kāi)卷未必有益,是個(gè)中性詞,它的一半(有益)是對(duì)的,但另一半--開(kāi)卷無(wú)益就存在問(wèn)題了:無(wú)益,并不是有害。就象一輛車(chē)在路上行駛,它沒(méi)有象飛機(jī)一樣飛上藍(lán)天,難道就能說(shuō)它在鉆地嗎?假使論點(diǎn)是開(kāi)卷有害,那么根據(jù)剛剛的一些論點(diǎn),自然也是可以成立的,但是要說(shuō)無(wú)益~那就是錯(cuò)誤的了。所以說(shuō),在這個(gè)問(wèn)題上,反方的論點(diǎn)就只對(duì)了一半。(而且這一半還是正方的論點(diǎn))。

  既然正方的論壇是一定成立,而反方的論點(diǎn)只成立一半,那么還有什么辯的理由呢?明顯是正方立于不敗之地!

  開(kāi)卷未必有益: 我認(rèn)為開(kāi)卷未必有益。誠(chéng)然,讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)知識(shí),陶冶性情,修養(yǎng)身心,但“開(kāi)卷”只是“有益”的必要條件,而不是充分條件。

  漢代劉向曾說(shuō)過(guò):“書(shū)猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。”書(shū)既然是藥,就具備兩種功能:一是良藥,藥到病除;一是毒藥,置人于死地。不是嗎?20年代的德國(guó),不少人因看了希特勒的《我的奮斗》,受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。“不好的書(shū)就像不好的朋友一樣,可能會(huì)把你戕害”。一點(diǎn)也不假,現(xiàn)在就有一部分同學(xué)迷上了武俠或言情小說(shuō),整天看那些庸谷怪誕的書(shū)籍,而把功課“丟”在一邊,導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)一直往下降,最后造 成竹籃打水一場(chǎng)空。試想,“開(kāi)”這樣的書(shū)“卷”,能說(shuō)是“有益”的嗎?“一本好書(shū)勝過(guò)珍寶,一本壞書(shū)比一個(gè)強(qiáng)盜更壞。”因此,開(kāi)卷是否有益,得先看開(kāi)什么卷。

  有位哲人曾說(shuō)過(guò),能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人,比吃得很多的人更健康。同時(shí),真正的學(xué)者往往不是見(jiàn)書(shū)就讀的人,而是會(huì)讀書(shū)的人。有的人看書(shū)不認(rèn)真思考,只是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水式的隨便翻翻,有的人去讀不適合自己的書(shū),有的人甚至抱著獵奇的態(tài)度去讀書(shū),試問(wèn),這樣的“開(kāi)卷”,又何益之有?

  我們常常用““開(kāi)卷有益””來(lái)強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性,古語(yǔ)自然有它的積極意義,但若作為“開(kāi)卷”就“有益”的斷語(yǔ),卻是不妥當(dāng)?shù)模哉f(shuō)開(kāi)卷未必有益,是利是弊,完全取決于你開(kāi)的是什么卷,你怎樣去開(kāi)卷。

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