《街角社會》讀書筆記

　　我們今天推送的這本書《街角社會》是威廉·懷特所著的經(jīng)典社會學(xué)書籍。這本書源于1936年至1940年作者在波士頓的科納維爾（一個意大利貧民區(qū)）作的實(shí)地研究。他以被研究群體——“街角幫”一員的身份，深入分析了這個地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)。

　　研究方法：

　　在后添加的附錄中，作者懷特充分的闡述了自己研究的過程。在量化研究的大潮流下，他選擇了定性分析。并且他認(rèn)為，要真正讀懂某個社區(qū)，就必須真正理解其社會結(jié)構(gòu)和人們的行為模式；而要做到這一點(diǎn)，就必須靠親身體驗(yàn)、身臨其境，了解每一種外顯行為的背后權(quán)衡及博弈。

　　人類學(xué)參與觀察法的使用，對社會學(xué)之前的'統(tǒng)計學(xué)方法、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)法和人格測驗(yàn)方法、實(shí)地調(diào)查法等做出了充分的補(bǔ)充。參與觀察法使作者懷特理清了科納維爾的社會結(jié)構(gòu)與模式。

　　更重要的是，懷特在研究的過程中盡量保持在群體中比較中立的態(tài)度。事實(shí)上，由于他的才智以及和決策人物之間的關(guān)系使得他在群體中擁有比較高的地位，因而當(dāng)對某些問題的決議，群體內(nèi)贊同和反對雙方人員的人數(shù)相當(dāng)時，他的發(fā)言就可能會起到?jīng)Q定性的影響。而懷特曾經(jīng)就因他的一次表態(tài)發(fā)言而影響了一次決議的最終結(jié)果。后來他覺得在這件事上做得確實(shí)不對，無論你多么想要融入這個群體，但作為社會實(shí)驗(yàn)中的研究者，你還是要保持自己的特色，不至于所有的活動都按照群體的規(guī)范去行動，因?yàn)橐苍S你的參與會對實(shí)驗(yàn)本身產(chǎn)生破壞性。這大概就是我們常說的保持價值中立吧。

　　人文維度：

　　鑒于不想劇透文中過多的細(xì)節(jié)，我們在這里只給出一些我們的觀點(diǎn)。事實(shí)上，我們認(rèn)為科納維爾的問題并不在于我們潛意識中的所謂“無組織”，而在于它本身的社會組織難以和周圍的社會結(jié)構(gòu)融為一體。

　　對科納維爾青年而言，他們的抉擇本身存在著沖突：他們要么進(jìn)入商業(yè)和共和黨政治的世界，或者進(jìn)入民主黨政治和非法活動團(tuán)體的世界。如果他在第一個世界發(fā)展，那么他會受到整個社會的承認(rèn)，但在科納維爾他永遠(yuǎn)是一個異己分子；相反地，如果在第二個世界中生存，他大概會成為一個被社會拋棄的人。

　　結(jié)合書中，當(dāng)?shù)氐暮芏嘁獯罄�青年（包括大學(xué)生和一些街角幫領(lǐng)袖）都試圖融入美國社會。又因?yàn)檫@些青年無法擺脫自己意大利人的認(rèn)知，他們都陷入了這樣一種沖突，這也就增加了他們離開科納維爾的難度。

　　由此可見，一方面，當(dāng)?shù)厝说目捶▽?dǎo)致了這種情況的發(fā)生和某種意義上的加�。坏�另一方面，來自上述文化沖突的另一方——美國的影響也是顯而易見的。在美利堅所謂“多元與包容”的文化外衣下，它與生俱來的排他性也激化了這種狀況。

　　只有科納維爾出現(xiàn)更多文中奇克所代表的開放價值觀，美國社會的這種偏見才會減少，那時才會形成文化的真正融合。

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