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關(guān)于《哈姆雷特》讀書筆記1000字
魯迅先生說過“悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。而我們常常希望故事以大團(tuán)圓收場,也許我們心靈得到了慰藉,亦或是滿足。但悲劇用毀滅式的情節(jié),讓我們發(fā)現(xiàn)生活中存在的種種的可能性,記住永恒的生命價(jià)值和意義。
在西方基督教的世界里,人來到世上就是有罪的。人在世間的一生就是一個(gè)贖罪的過程。托爾斯泰的《復(fù)活》描述的就是“一個(gè)贖罪的世界,罪人的世界”。而人生存的意義在于死后上帝對他的一生行為的評判。善良的人升入天堂,而罪惡的人則墮入地獄。
按我們的慣性思維,常常以為《哈姆雷特》只是一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事,仔細(xì)閱讀后便會(huì)發(fā)現(xiàn),劇本中包含了許許多多的內(nèi)容,讓我們產(chǎn)生共鳴,引發(fā)思考。
劇本一開始,哈姆雷特就連遭沉重的打擊,父親的猝死,母親的迅速改嫁,一切是那么的突然,讓他對自己心中的價(jià)值觀開始懷疑和思索。他發(fā)出了“上帝!上帝!人世間的一切在我看來是多么可惡,陳腐,乏味而無聊。哼!哼!那是一個(gè)荒蕪不治的花園,長滿了惡毒的莠草”的感慨。他心中童話式的世界,遭遇到了現(xiàn)實(shí)世界殘酷的打擊。他的價(jià)值觀發(fā)生變化,由此開始了生命沉思的歷程。
他一直對父親的死心存疑問,所以當(dāng)霍拉旭等人說看見他父親的鬼魂時(shí),他雖然表示奇怪,但基本上表示相信。似乎他關(guān)于他父親的猝死已經(jīng)有某種預(yù)感,他已有假定的“答案”。他愿意去守夜,去和這個(gè)鬼魂相見。當(dāng)他真的見到父親的鬼魂后,他果斷地朝它走去,此時(shí)沒有什么比真相更重要了。他把生命“看得不值一枚針”,而堅(jiān)信他的靈魂是永生不滅的。
西方基督教義里,“靈”是存在的。像圖尼埃爾在《愿歡樂常在》中寫到的,比多什,就象征世俗化和功利化的“肉”,是側(cè)重物質(zhì)的概念。而他的另一個(gè)名字,拉斐爾,則象征精神深處的“靈”,它不被外在的世俗所打擾。米蘭?昆德拉在《不能承受的生命之輕》中,就探討了靈與肉,輕與重的關(guān)系。靈魂可以離肉體而獨(dú)立存在,它不依附于任何個(gè)體。而生命中我們無法忍受的不僅是生活帶給我們的沉重負(fù)擔(dān),還有人生的空虛乏味,漫無目的。
他在和父親的鬼魂的對話中知道了父親的死因,他的靈魂召喚他去看清真相,于是開始了全劇的主線——復(fù)仇。他認(rèn)為這不僅是家族內(nèi)的復(fù)仇,更是一項(xiàng)重整乾坤的重任。不過哈姆雷特沒有駕馭好人生的輕與重,一方面他肩負(fù)著這樣的重任,另一方面卻用一種更加沉重的思維來引導(dǎo)他前行,從而羈絆了他前進(jìn)的腳步,使他的行動(dòng)發(fā)生偏差和停滯。靈魂應(yīng)該超然于世,不被其他事物打擾,但他常常被他自己的各種各樣的思考所束縛。
周圍世界的虛偽和心計(jì),特別是波格涅斯的諂媚和詭計(jì)多端,讓他的“理想世界”連遭打擊,讓哈姆雷特漸漸看清了世界的真相。在他的眼里,世界已經(jīng)成了“一座很大的牢獄”,而“丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡囊婚g”。這時(shí)的哈姆雷特認(rèn)清了他所生活的這個(gè)世界的本質(zhì),是他人生的一大進(jìn)步。
就像《楚門的世界》里,楚門生活在一個(gè)以他為中心的世界。但悲劇的是,他周圍的一切又都是在演戲。他不知情地參與了全劇的“表演”,而他的真實(shí)生活,又讓全世界的人觀賞。從某種意義上講,他生活的世界就是一個(gè)牢獄。慶幸的是,有個(gè)看清了他的悲劇性的女演員,給了他提示,讓他逐漸看清了真相。楚門憑著自己的努力,克服了自幼心中對“海洋”的恐懼,逃出了這個(gè)熟悉的“楚門的世界”。
因此,重要的是看清自己,認(rèn)識生活。
勞倫斯說過“只有認(rèn)識了自己,才能認(rèn)識心中的上帝。”當(dāng)哈姆雷特說出“人類是一件多么了不得的杰作 !多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表 !多么文雅的舉動(dòng) !在行為上多么像一個(gè)天使! 在智慧上多么像一個(gè)天神! 宇宙的精華!萬物的靈長!”時(shí),他看到了人類的偉大,認(rèn)識到了人的“理性”和“力量”,“行為”和“智慧”,這是激勵(lì)他行動(dòng)的思想源泉和動(dòng)力。
哈茲里特說“思想取決于思維器官的習(xí)慣運(yùn)用,行動(dòng)則取決于意志的堅(jiān)定性”。而哈姆雷特的悲劇性在于,他很多時(shí)候是在思考,是在規(guī)劃未來,甚至可以說他更多的是和自己對話交流。在劇中,命運(yùn)似乎是不可抗拒的,可能哈姆雷特本不是抗?fàn)幟\(yùn)的最佳人選,但他被命運(yùn)推上了人生的最前沿的舞臺,去做自己不適合做卻又不得不做的事,隨之而來的則是很多無力反抗的感嘆。他缺少的恰恰是意志的堅(jiān)定性,方針的清晰性。
整個(gè)劇本中,奧菲莉亞也是一個(gè)悲劇性的人物,單純的她聽從她父親的話,無意識地被國王利用,在不經(jīng)意間成為了試探哈姆雷特的一枚棋子。人在毫無知覺的情況下,被人操縱,也是一種悲劇。她后來因?yàn)閻矍榈?逝去而發(fā)瘋,最后落水而死,讓全劇的悲劇精神更加的深刻。然而,在哈姆雷特看來,連他最心愛的人都“背叛”了他,最純潔的愛情在他看來已被玷污,他心中對于原有世界的建構(gòu)完全倒塌。
“生存還是毀滅,這是一個(gè)值得思考的問題”,哈姆雷特提出了這樣的疑問。在這樣的一個(gè)虛偽,污濁的世界里,他幾乎找不到繼續(xù)生存的理由,對他來說,生活要是一成不變多好,沒有那么多的意外,可以讓他享受思考的快樂,而不被生活的繁瑣折磨和打擾。但作為基督徒,他要遵從教義,不能自殺。命運(yùn)偏偏賦予他一個(gè)難以接受卻不得不接受的使命——重整乾坤。他思考的是如何去改變這個(gè)世界,拯救這個(gè)乾坤。如果僅僅殺死國王,不一定能使他的愿望得以實(shí)現(xiàn)。但他又必須殺死國王,因?yàn)樗菤⒏赋鹑恕9防滋乜偸窃谶@樣的心境里掙扎,徘徊,猶豫不決……
他一直很看重靈魂最后的歸宿,所以當(dāng)國王在專心祈禱,洗滌靈魂時(shí),哈姆雷特沒有殺他。因?yàn)楣防滋貜囊怀鰣,就一直在對生命本身的意義進(jìn)行探討。人來到世上是為了贖罪,那么當(dāng)國王虔心懺悔時(shí),恰恰是在實(shí)現(xiàn)人生存的意義,如果他在這個(gè)時(shí)候殺了國王,他的靈魂就會(huì)升入天堂,但他想要國王的靈魂墮入地獄。因此他要等待國王作惡的時(shí)候再下手。
盧梭在《懺悔錄》中,將“他生活中交替出現(xiàn)的快樂和痛苦”看做“一串念珠”,“他數(shù)著它作禱告,對它虔誠地崇拜”,他用他的方式回憶和懺悔過去,洗滌靈魂,實(shí)現(xiàn)著生存的意義。由此可見懺悔靈魂的莊嚴(yán)和重要。
肩負(fù)著重整乾坤的使命,哈姆雷特開始了他“上下而求索”的歷程,F(xiàn)實(shí)的打擊,讓他曾經(jīng)想到過死亡,但他想到死后“我”是否還存在!霸谀撬赖乃呃铮烤箤⒁鲂┦裁磯簟,死后的世界是否比這里不那么痛苦。他又不能自行了斷,于是在“生存”與“毀滅”之間痛苦地掙扎。
他的獨(dú)特的思維方式讓他總是在徘徊,無論是行動(dòng)或是思考,他總是在快要觸及問題的答案時(shí)戛然而止,轉(zhuǎn)向另一方面的問題。
不過哈姆雷特要對抗的是整個(gè)渾濁,虛偽的世界。西方推崇個(gè)人的英雄主義行為,重視個(gè)人的價(jià)值。哈姆雷特以他個(gè)人的思考和努力,去揭示真相,尋求復(fù)仇,體現(xiàn)了一種個(gè)人英雄主義的精神。
后來哈姆雷特單獨(dú)找他母親,近乎瘋狂地表達(dá)自己的不滿和憤慨。讓人不禁想起《呼嘯山莊》里,希塞克利夫?qū)P瑟琳的近乎瘋狂的愛。哈姆雷特原本對他母親,是懷著敬愛和尊敬的感情,但現(xiàn)實(shí)的石子打破了他內(nèi)心世界的平靜?吹轿羧账粗氐哪赣H,在父親死后不久,便改嫁他的叔叔,他的理智“像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)”,因?yàn)閻鄄派蓿派鷳嵟?/p>
戲劇最后是哈姆雷特和雷歐提斯的劍術(shù)比賽。雖然他在中毒后,搶在死之前殺了國王報(bào)了仇,但很大程度上是受雷歐提斯的的提醒,鼓勵(lì)。
哈姆雷特最終沒能完成重整乾坤的偉業(yè),沒能改變這個(gè)世界。他是被生命的沉思麻痹了情感和波瀾,被理智壓抑了意志和決心的悲觀主義者。而雷歐提斯則是像堂吉訶德一樣,是個(gè)理想主義者,他的所作所為更像是感性的沖動(dòng)。
與哈姆雷特不同,《堂吉訶德》中的主人公則是個(gè)行動(dòng)主義者。雖然他有些脫離實(shí)際,行動(dòng)盲目,帶點(diǎn)可笑的成分。但堂吉訶德有屬于自己的相對清醒的理智。他懷著支持正義,救世濟(jì)人的責(zé)任感,用實(shí)際行動(dòng)編織著他的夢想和希望。
我們的人格中,也是哈姆雷特式的思考和堂吉訶德式的行動(dòng)的統(tǒng)一?鬃诱f“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,我們既要學(xué)會(huì)思考,也要學(xué)會(huì)行動(dòng)。
《哈姆雷特》用它悲劇式的精神,向我們揭示了生命的悲劇,人生的意義,存在的價(jià)值,個(gè)人的選擇…… 它給我們以很深的啟示,對我們今天的生活仍有很大的幫助。
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