論語讀書筆記8篇
《論語》,儒家經(jīng)典之一,是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄,下面給大家分享論語讀書筆記,一起來看看吧!
論語讀書筆記1
寒假中,我讀了《論語》這本書,使我受益匪淺。
《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶,在中國教育文化史上占有重要的地位。子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這是論語的開場白。意思是:孔子說:“學(xué)習(xí)而且經(jīng)常溫習(xí),不也是一件快樂的事情嗎?好朋友從遠方來了,不也是一件高興的事情嗎?別人不理解我,我也不生氣,不也是道德高尚的人嗎?我明白了孔子在學(xué)習(xí)中,很注重溫習(xí),也就是把學(xué)到的知識鞏固起來。我在學(xué)習(xí)中,不應(yīng)該學(xué)過就忘記了,也要向孔子學(xué)習(xí),注重溫習(xí),這樣知識才能鞏固起來。同學(xué)不理解我,我也不生氣,也不和同學(xué)爭吵,這樣我才是一個受歡迎的好學(xué)生。
子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!币馑际,孔子說:“學(xué)生在家要孝敬父母,在外要尊敬兄長,做事小心而誠實,對人要有愛心,親近有道德的人,做完這些后如果還有空閑,就用來學(xué)習(xí)吧!边@句話對我的影響很大。我要好好學(xué)習(xí),聽父母的話,這就是對父母最大的孝敬。在外面要尊敬師長,對人有禮貌。做任何事情要誠實守信,對人要有愛心,要親近有道德的人。還有空閑,不應(yīng)該沉迷電腦游戲,就用來看書學(xué)習(xí)。
《論語》不僅使我們擁有更加豐富的知識,還教會了我們學(xué)習(xí),做人!墩撜Z》這本書,為我們打開學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典文化的大門。
論語讀書筆記2
《論語》是一部語錄體散文,是孔子死后,弟子們把他平日的言行記錄收集起來,整理編成的,其中有孔子的言論,也有弟子們的自相問答,它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。
細看各篇,學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農(nóng)”的道理,遇到初學(xué)者入“道德之門”;為政篇第二主要講治理國家的道理和方法;八佾篇第三主要記孔子論禮樂之事;里仁篇第四主要講仁德的道理;公冶長篇第五主要講古今人物的賢否得失;雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行;述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實;泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論,及對古人的評贊;子罕篇第九主要講孔子提倡禮制,鼓勵人們好學(xué)不倦,以及記述孔子不肯說什么,不肯做什么;鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止,衣食住行,生活習(xí)慣;先進篇第十一主要講孔子對弟子賢否的評論……縱觀論語,其實孔子本人的言論不多,大多為門生的對話或?qū)﹂T生的評價,整個論語分為二十章,看似一個松散的論集,然而整個論語又通過對孔子思想的論述,緊密的形成了一個整體。
而我覺得,《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,一種樸素的、溫和的生活態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度,這樣一種謙抑的態(tài)度,其實正是中國人的人格理想。與西方不同,中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美!墩撜Z》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心,使天、地、人成為一個完美的整體,人的力量也因而無比強大。
論語讀書筆記3
“子入太廟,每事問。或曰:“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問!弊勇勚唬骸笆嵌Y也。”
意思就是孔子去了太廟,每件事都問,有人說:“誰說叔梁紇的那個兒子識禮?他到太廟什么都問!
孔子聽后,說:“這樣才有禮貌!”
在我的生活中,也有許多這樣的事情:有一次上語文課,我實在是不懂一道題,可是我又怕問了有人會嘲笑我,說我連這個都不會!所以我就沒有問。后來一次語文考試,有道題就是我不懂的那道,所以沒寫。試卷發(fā)下來后,我只拿了92分;丶液,媽媽看了試卷,問了我那道題,我說:“我……我不懂!”“你不懂?”媽媽說,“不懂就要問!”“我沒敢問,怕同學(xué)笑我!蔽一卮!斑@有什么好笑的,人人都有不懂的時候,不懂就要問,老師遇到不懂的也要搞懂!”
有了媽媽的支持后,我去找了老師問問題!芭,原來你不懂這道題啊!為什么不早問呢?這道題是這樣的……”老師講完后,我就懂了,
也從那時候我就開始學(xué)會問問題了。在生活中遇到不懂的就要問,不要不懂裝懂,要不然吃虧的是自己!
論語讀書筆記4
《論語》是孔子說的名言大全,句句引人深思。比如說“子曰:‘學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!边@句話深入淺出,使我們不僅僅知道了句義,還明白了:只學(xué)習(xí),不思考,就會迷罔;只思考,不學(xué)習(xí),就會落入深淵。
記得我上二年級的時候,學(xué)校舉行過古詩誦讀比賽。那時,老師只讓我們背《論語》中的部分片段,沒要求查意思,我背的雖然流利,可要讓我解釋,我還真是“丈二的和尚——摸不著頭腦”。我想,這就是所謂的“學(xué)而不思則罔”吧。
《論語》中還有許多這樣的句子,每句都告訴人們一個道理,F(xiàn)在我讀《論語》,還有許多字不認識,比如說“軏”、“輗”等等。通過查字典,我不僅認識了這些生字,還明白了它的意思,真是一舉多得!
但有些句子,我還是不怎么明白,它們都太深奧了。如果有時間,我一定好好查一查,直到弄懂為止。
孔子是一個好學(xué)的人、謙虛的人、對學(xué)問一直追求的人。我覺得,他說的話,他做的事,一直圍繞著“學(xué)習(xí)”和“虛心”。他收了那么多學(xué)生,卻還向老子求學(xué),可見他真的是把學(xué)習(xí)當(dāng)成生活中不可缺少的事情了。正像他說的那樣:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也!
孔子,是我的榜樣!
《論語》,伴隨我成長!
論語讀書筆記5
“半部《論語》平天下!”孔子那睿智閃光的語言光照古今!后世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉!
“人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話的道理是:別人不了解我,我卻不怨恨,這不正是君子的品德嗎?孔子說的這句深刻而又蘊含哲理的話,告訴(用詞不準,建議改為:不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放,成功的果子在光明里結(jié)實。
因為司令部在集合開會時,他總會第一個到,然后走到地圖前,用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn),我軍現(xiàn)在在哪?如何擋住敵人的去路,而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語,到會的人都說他什么都不懂,卻在那自言自語一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽到大家的非議后并沒有生氣,依舊在那里想著大事……開會時讓他發(fā)言,他一會說這兒,一會說那兒,云里霧里,在坐開會的人都聽得稀里糊涂,斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道:“坐下吧,我親愛的華西列夫斯基同志,你不要說了,還是讓我來說吧!”斯大林把戰(zhàn)爭形勢分析得頭頭是道,讓人聽了不由得心服口服。
論語讀書筆記6
《論語》是一本成就于春秋時期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。《論語》是一顆燦爛的明珠,在過去的2500多年中,世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。今年,暑假我有幸讀了這部書,去感受里面無窮的智慧。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也!彼刮业男睦锞镁貌荒芷届o,,它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人,應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí),以她為榜樣,不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人,也應(yīng)該自我反省一下想一想自己有沒有和他(她)一樣的缺點,以便及時調(diào)整自身的修養(yǎng)。
社會發(fā)展日新月異的今天,同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài),反思當(dāng)天的所作所為,就像《論語》里面所說的:“吾日三省吾身”:替人做事有沒有盡心盡力?跟朋友交往有沒有不誠信的地方?老師所傳授的課業(yè),有沒有不用心溫習(xí)?總而言之。我們每天都要做到這一點,這樣才能讓我們自己不斷進步。
我還覺得“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!币簿褪钦f求學(xué)不僅是為了明白道理,更要去實踐以此為樂,如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成臆見無聊、枯燥的事情,那就很難將課業(yè)學(xué)好,所以嘗試著用快樂的心情去學(xué)習(xí),這樣必定會學(xué)得更好。我們的許多同學(xué)也像我說的這樣,把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件無比痛苦的事情,如果他們讀了這句話一定會振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說的:“以半部論語治天下!庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀《論語》,相信你會比我的收獲更多的。
論語讀書筆記7
“三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!边@是孔丘和他的弟子所著的《論語》中的名言,我們?yōu)楹尾灰运鳛槲覀兊淖毅,時刻告誡自己應(yīng)當(dāng)謙虛,取他人之長處,補自己之短處呢?只有這樣,我們才能不斷完善自己,做個有道德修養(yǎng)的人。
論語讓我明白了什么才是真正的君子之風(fēng),子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”學(xué)習(xí)時要不斷溫習(xí)和自習(xí),用這樣的姿態(tài)去感悟得到知識后的快感。遠道而來的朋友來和你一起分享知識的快樂,別人指責(zé)你,你卻不會 怨 憤,這 便 是 所 謂 的 君 子 。
論語讓我明白了什么才是事實求是。子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也!睂τ趯W(xué)習(xí),要懷以你最純凈的心來思考問題,知道便是知道,不知道便是不知道。只有這樣,你才會學(xué)到你所要的知識,習(xí)慣于把自己蒙在鼓里,這樣的人不會有所成就。這便是對學(xué)習(xí)的態(tài)度。
論語讓我明白了怎樣把自己做到最好。曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”一個人要多次反省自己,及時發(fā)現(xiàn)自己的缺點,并加以改正,只要做好這一點,你一定會很受人歡迎,尊敬和愛戴。這便是做人所要有的原則。
論語讓我明白了什么才是喜愛知識的最高境界。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!弊鰧W(xué)問我們應(yīng)當(dāng)懷著以讀書、學(xué)習(xí)為樂趣的心態(tài)來獲取智慧。只有這樣才能學(xué)什么會什么,提高自己的學(xué)習(xí)能力,并且獲得成功。這便是學(xué)習(xí)的途徑。
孔子及其弟子編寫的儒家經(jīng)典著作——《論語》中,每句話都有更深一層的哲理,都是一條啟迪。我們?nèi)绻嘧x、多品、多看就一定會成為人上人。
讀罷《論語》我豁然開朗。有如明媚的陽光照進櫥窗,驅(qū)散了我內(nèi)心的陰霾。我們要把這些道理銘記在心,時刻做一個具有高尚人格的人。
論語讀書筆記8
雖然《論語》在古今中外都一直流傳甚遠。但說來慚愧,由于自己是體育特長生的緣故,從小到大讀過的書少之又少。對我來說直到本學(xué)期才算是對《論語》的第一次接觸。類似的古典文獻自己一直都是敬而遠之,總覺得自己看不懂,也沒什么用。再加上本該讀初高中的時光,我都是在運動隊里度過的,而自己從中學(xué)開始就沒有再進行文化學(xué)習(xí),所以更不會去讀,也沒有信心去學(xué)習(xí)這些生澀難懂的經(jīng)典。從這學(xué)期開始,先是專業(yè)課老師講了幾則論語,通過老師的講解讓我對論語產(chǎn)生了興趣。雖說論語的語言和文字對我來說解讀起來還是非常困難,但其中的道理和真諦卻沒有像文字那樣復(fù)雜難懂,這點讓我感觸深刻。所以我選擇了《論語》的智慧這門選修課,并通過選修課,讓我在不同的角度對《論語》有了新的認識和感受。
在為政、為人、為學(xué)的三條主線中,老師講的為人方面的內(nèi)容是我感受最多的一個方面,尤其是在修身一節(jié)所講的理想人格中的中庸之道,中庸之道體現(xiàn)在兩個方面,一是自我修養(yǎng),二是處理問題的方法論原則!白訙囟鴧,威而不猛,泰而安”這種中庸人格的具體化,也是自己所向往的一種人格。同時也是我之前從事體育競技方面所一直缺少的一種品格,通過我自身的感受發(fā)現(xiàn),其實在論語中很多的道理是可以運用到生活中的方方面面的。以下我想以一名運動員的視角,去解析一下論語對體育競技的觸動和影響。
用什么樣的態(tài)度來對待生活中的苦難和遺憾,是《論語》的精華之一。在競爭殘酷的體育競技中,勝負往往就在一念之間。在雙方運動員技術(shù)水平旗鼓相當(dāng)?shù)年P(guān)鍵場次,哪一方的意志更堅定,出手更果決,會直接左右比賽的走勢和結(jié)果。其實《論語》中有很多觀點可以運用到體育競技中。運動員面對勝負的態(tài)度,如何在比賽中卸下壓力。正確看待遺憾,如何正視接受遺憾。但這些思想上的“軟實力”往往是平時技術(shù)訓(xùn)練中觸及不到的,而《論語》中看待勝負、直面遺憾的態(tài)度恰恰可以彌補一些運動員思想上的短板。
說到遺憾,我想每個人都會有;蛟S每個人遺憾的點和方式都各不相同,但當(dāng)遺憾發(fā)生的時候,心中的感受都是相同的。對于運動員而言可以說每輸?shù)粢粓霰荣惗际且淮芜z憾,尤其在重要的大賽中失利,比賽中的細節(jié)會在腦海中不停地重復(fù),一遍一遍的折磨著自己。有很多運動員在比賽中,很難正視勝負,太看重結(jié)果,導(dǎo)致很難發(fā)揮出自己的真實水平。在失利后,就像進入了一個旋窩,在懊惱、憤怒、自我否定中不停地循環(huán),導(dǎo)致自己的負面情緒無法排泄,不能自拔。心態(tài)的好壞,會直接影響到運動成績。如果每次失利后都要經(jīng)歷如此漫長并痛苦的`調(diào)整才能重新振作起來,那么失利對于運動員的打擊就不只是輸?shù)舯荣惸敲春唵瘟,甚至(xí)淖冞\動員職業(yè)生涯的軌跡。如何正視勝負,面對失敗,一直是伴隨運動員一生的問題,在運動生涯中,每一次比賽,就可能面臨一次遺憾。而這些遺憾即使再優(yōu)秀的運動員都是不能避免,從一個小白,一步步成長為高手,其中的道路必然是艱難曲折的。
運動員在某些重要比賽中,身上背負的壓力不僅僅是關(guān)乎于個人的成敗利益,不僅要面對團隊、領(lǐng)導(dǎo)下達任務(wù)造成的主觀壓力,同時還要承受觀眾、親友造成的間接壓力,所以太多的比賽不是用簡單的勝負就可以詮釋的。怎樣才能將這些外在的壓力轉(zhuǎn)變成動力,排除這些干擾呢?《論語》中有一個觀點很好的解決了這個問題,孔子日“君子道有三:仁者不憂,智者不惑,勇者不懼!庇赂,來自心靈的勇敢。當(dāng)有了一顆勇敢的心,自然就會從容、篤定的去面對勝負。所以我們往往會發(fā)現(xiàn),優(yōu)秀運動員的共同特質(zhì)都是擁有一顆“大心臟”。在最艱難的時刻,他們總是靠著堅定的信念和非凡的勇氣一次次戰(zhàn)勝自己。所以,要做到內(nèi)心的強大,一定有一個前提,就是要看清身外之物的得與失,在“君子喻于義,小人喻于利!边@則名言中也有所啟示。在《論語》中,太看重得失利益的人,往往被稱之為“鄙夫”?鬃诱J為,鄙夫的意義近乎等同于小人,這些太過看重利益的人往往患得患失,他們在沒有得到利益時抱怨不能得到,在得到后又害怕失去,害怕失去,就會不擇手段的維護利益。沒有開闊的心胸、坦然的心境,當(dāng)然也不會有真正的勇敢。對于運動員來講,勝負就是他們?nèi)康睦妗D敲纯渴裁捶畔螺斱A,看輕利益呢?那就是孔夫子所講的勇氣,那是來自心底的勇氣。
但對于一名優(yōu)秀運動員來說,擁有一顆強大的內(nèi)心只是完成了一半,就像手機一樣,強大的軟件系統(tǒng)如果沒有相匹配硬件去運行,這部手機還是無法運行。運動員的硬件就是扎實的技術(shù)功底,通過日復(fù)一日的練習(xí)、重復(fù)、實踐,精益求精的磨練自己的技藝,將這些早以掌握的技術(shù)重復(fù)機械化的加以錘煉。看似枯燥的時間堆積其實磨練的并不光是技術(shù),而是在關(guān)鍵比賽時,自己那份從容篤定的心態(tài)。扎實的基本功,會給運動員帶來無比堅定的信心。其實真正的高手,不是高在掌握了別人沒有掌握的高難度的技術(shù),而是他會在別人不敢用某一項技術(shù)的時候從容不迫的用出來。這就是所謂的藝高人膽大,而這種超乎常人的自信,恰恰就來自于他平日里的積累。所以,精湛的技術(shù),和一顆勇敢的心是相輔相成的,技術(shù)和心態(tài),好比手機的軟件和硬件一樣,相輔相成,缺一不可。
同面對勝負相比,對于運動員來說還有一種更難以面對的傷痛,那就是所有運動員的天敵——傷病。很多天賦異稟的運動員都是被傷病無情的剝奪了寶貴的青春,報怨和消極充斥著他們每天的生活,殘酷的傷病漸漸地磨掉了他們的銳氣與理想,他們變得怨天尤人,生命中的一切仿佛都失去了意義,對未來的一切充滿迷茫。那么在《論語》中對待缺憾和不如意又有怎樣的見解呢?司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨亡!弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi),皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”學(xué)會接受,是論語給出的答案。如果一個遺憾能被放大到很大,那么它很可能成為一個人生命中的陰影,甚至影響到他的生命質(zhì)量。長期困擾于人生遺憾不能自拔,對一個人的生命質(zhì)量是有所損害的。其實生活中發(fā)生的一切,無論好壞,都有他的意義,既然無法改變結(jié)果,那就去接受他,適應(yīng)它,體會它。論語告訴我們學(xué)會接受遺憾、用內(nèi)心的淡定與坦然看清生活中的得與失,保持心態(tài),做一個勇敢的人,用生命的力量去化解那些遺憾。
在時代更迭的今天,2500多年前的《論語》依然可以震撼我們的內(nèi)心、產(chǎn)生共鳴,為我們徐徐道來他平實又溫暖的真理!墩撜Z》中的道理不僅可以運用到體育競爭中,當(dāng)古圣先賢的思想,真的在我們的血液中流動起來的時候,我相信在不同的領(lǐng)域,我們都能得到共同的啟迪。
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