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《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記（通用10篇）
《給青年的十二封信》作者是朱光潛，該書(shū)主要講述了十二封作者旅歐洲期間從海外寄到某一家雜志社登載過(guò)的信。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書(shū)的讀書(shū)筆記，歡迎大家閱讀！
《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記 篇1
我對(duì)一本書(shū)價(jià)值的評(píng)價(jià)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是能不能伴隨一個(gè)人成長(zhǎng)。書(shū)是不會(huì)變得，但是一個(gè)人隨著時(shí)間成長(zhǎng)，閱歷的提高，這本書(shū)還能不能不斷地引領(lǐng)你去發(fā)現(xiàn)自己，提升自己。《給青年的十二封信》在我心里就是這樣一本書(shū)。
朱光潛先生給青年朋友們的諄諄教誨，是一位有真正學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的長(zhǎng)者寫(xiě)給你的溫切話語(yǔ)。雖然是給青年的信，但并沒(méi)有說(shuō)教式的呆板。信中從青年關(guān)心的讀書(shū)、修身、作文、社會(huì)活動(dòng)、愛(ài)戀等種種事項(xiàng)，在先生的筆下如長(zhǎng)者勸導(dǎo)一般語(yǔ)重心長(zhǎng)，讀起來(lái)親切自然，使我受益頗多。
一談讀書(shū)。每天想方設(shè)法從各種事務(wù)中抽出一點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)，在這個(gè)信息化時(shí)代，如果不努力跟著跑，就會(huì)落伍后退，如果沒(méi)有個(gè)在閑暇時(shí)寄托心神的愛(ài)好，就可能被惡習(xí)引誘。
二談動(dòng)。像我們正值青春年華，正是活潑潑的，而絕不該暮氣沉沉。對(duì)于煩惱，應(yīng)該有“不值得”的看待，去談?wù)勑πΓ芘芴?/p>
三談靜。生活是第一位的，趣味是第一位的。眼見(jiàn)顏色，耳聞聲音，是感受；見(jiàn)顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。去感受生活中的靜。
四談社會(huì)運(yùn)動(dòng)�！熬忧笾T己，小人求諸人�！�
五談十字街頭�！傲�(xí)俗是守舊的，而社會(huì)則須時(shí)時(shí)翻新，才能增長(zhǎng)茲大，所以習(xí)俗有時(shí)時(shí)打破的必要。”勇敢走向十字街頭，打破習(xí)俗和偶像，自由伸張自我。
六談多元宇宙。人常說(shuō)“真善美”，要求我們待人真誠(chéng)，做有利于他人和社會(huì)的事，有一個(gè)美麗的心靈，也就是心靈美的真人、善人……
七談升學(xué)和選課。假若為學(xué)問(wèn)為事業(yè)而忘卻生活，那種學(xué)問(wèn)事業(yè)在人生中便失其真正意義與價(jià)值。學(xué)問(wèn)這件東西，先要能博大而后能精深。所以，先考慮興趣吧！
八談作文。作文是如何用語(yǔ)言將自己所見(jiàn)所想表達(dá)出來(lái)，這個(gè)能力卻表現(xiàn)著我們的水平，認(rèn)認(rèn)真真去練去堅(jiān)持，總能有進(jìn)益。
九談情與理。朱先生將道德分為兩類(lèi)，“問(wèn)理的.道德”和“問(wèn)情的道德”，并認(rèn)為“問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活�！庇纱丝磥�(lái)，想自己這樣做一個(gè)感性的人并沒(méi)有不好。
十談擺脫。人生路途有舍才有得，“擺脫不開(kāi)”便是人生悲劇的起源。與其畏首畏尾，徘徊歧路，不如認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，專(zhuān)心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。
十一談在盧浮爾宮所得的一個(gè)感想。效率越來(lái)越是人追求的指標(biāo)，“效率”決不是唯一的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。不要貪容易，要耐得住寂寞去做一件事。
十二談人生和我。人生途中，有些事是無(wú)法逃避的，只要走下去，人生才會(huì)精彩。如果人生沒(méi)有自己切實(shí)地去觸摸生活中的溫暖和冰涼，索然無(wú)味的算什么人生？
如同朱自清先生說(shuō)的“如入寶山，你絕不會(huì)空手回去的。”民國(guó)時(shí)期的文人的文字總是可以讓人在浮躁中尋覓到一處寂靜。
《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記 篇2
我們的生活過(guò)得太躁�？赐曛旃鉂摾舷壬摹督o青年的十二封信》后，這是我最大的感受。十二封信，每一封有著一個(gè)主題，本說(shuō)多不多，說(shuō)少不少，但在我看來(lái)卻包含了所有。每一封信中都顯示著這位美學(xué)大師的學(xué)識(shí)淵博，相比之下，我們太過(guò)渺小。渺小的我們可能一生本就達(dá)不到那種高度，卻仍不肯踏實(shí)下我們那顆浮躁的心。
先生在開(kāi)端便推薦的那些書(shū)目，坦白講，看過(guò)的聊聊無(wú)幾。每天，我們都忙忙碌碌，有時(shí)連午休的時(shí)間都被占用。志愿者活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、各種各樣的大賽、學(xué)生會(huì)工作，每天忙到不可開(kāi)交，沒(méi)時(shí)間上課、沒(méi)時(shí)間做作業(yè)、更沒(méi)時(shí)間看書(shū)。每天熄燈后，靜靜躺在床上，好累，卻想不出來(lái)我們都做了些什么，對(duì)被消費(fèi)的時(shí)間又充滿愧疚，無(wú)能為力的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。一個(gè)月后，又發(fā)現(xiàn)我們想做的一件都沒(méi)有做成。我們真的很忙嗎？答案，不忙，浮躁且急于求成。
每天抽出點(diǎn)時(shí)間讀點(diǎn)書(shū)，在朱光潛先生看來(lái)這是最重要的吧，要不然也不會(huì)放在第一封信的位置。是啊，我們都在忙，不過(guò)應(yīng)該每天留出固定的時(shí)間來(lái)看看書(shū)，并不一定要獲得黃金屋，至少可以修身養(yǎng)性，增加修養(yǎng)。俞敏洪大學(xué)四年讀了800本書(shū)，現(xiàn)在想想，平均一天半一本書(shū)，這還是要算上放假的時(shí)間。我們四年下來(lái)，能看上80本書(shū)的人，應(yīng)該都算不少了吧。我們?nèi)鄙俚牟皇强磿?shū)的時(shí)間，而是一顆愿意靜下心來(lái)看書(shū)的心境罷了。
十二封信如碗圣水般洗滌我們浮躁的心，無(wú)論是讀書(shū)、靜動(dòng)、選擇，亦或是親情、友情、愛(ài)情，給我們的不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用淵博的知識(shí)，一位長(zhǎng)者的`口吻，引發(fā)著我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經(jīng)歷，引發(fā)著每個(gè)共鳴器發(fā)出自己聲波；用他奮斗的經(jīng)歷述說(shuō)著，只要努力就有希望。他曾經(jīng)說(shuō)道：現(xiàn)在的學(xué)生，特別希望有人能告訴自己一個(gè)如何能夠快速成功的方法，越來(lái)越焦急，可大多數(shù)只停留說(shuō)，遠(yuǎn)離了做。
是啊，我們多么渴望成功，能夠有一番作為，太著急了。一顆急躁的心，又怎能造就一個(gè)踏實(shí)前進(jìn)的自己。劉同像哥哥一樣勸誡著眾多的弟弟妹妹“現(xiàn)在大學(xué)生很多說(shuō)話會(huì)經(jīng)常傷害到他人，用詞不準(zhǔn)確，需要多讀書(shū)�！�
誠(chéng)然如此，每天自己都不知道自己在忙些什么的我們，是時(shí)候需要靜一靜了。“終南捷徑”隱居是入仕的捷徑，同樣靜心是我們成功最大的捷徑。我們一直在苦苦追尋，奔波于各個(gè)講座，希望能從中獲取如何成功的方法，可我們卻錯(cuò)過(guò)了最簡(jiǎn)便的一種。
《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記 篇3
《給青年人的十二封信》是朱光潛先生寫(xiě)給青年朋友的信件。這十二封信以中學(xué)程度的青年為對(duì)象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中學(xué)程度的青年，就誰(shuí)都是受信人，誰(shuí)都可一讀這十二封信。任時(shí)光流淌，時(shí)代變遷，翻看起這塵封的信件，悠然親切，感慨萬(wàn)千。
當(dāng)今的社會(huì)雖不再是動(dòng)蕩的社會(huì)，卻已然是一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)。城市里，仰視著的天，快被高樓覆蓋；夜晚的星空，已然可以徹夜通明。我們忙碌，或許因?yàn)椴幌朊鎸?duì)空閑下來(lái)的獨(dú)處；我們害怕黑暗，或許因?yàn)椴幌胩谷幻鎸?duì)內(nèi)心遺留的角落。倘若如此，我們即便不忙也會(huì)試圖讓自己不知所措地忙碌起來(lái)，我們即便有時(shí)間讀書(shū)也會(huì)沒(méi)有讀書(shū)的心境。朱先生的十二封信向每一個(gè)青年娓娓道來(lái)，細(xì)細(xì)闡述。在百忙之中，在塵市喧嚷中，我們偶然間丟開(kāi)一切，悠然遐想，心中變驀然似有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙悟便源源而來(lái)。
十二封信的第一封便是《談讀書(shū)》。朱先生細(xì)心為青年講述，再忙之時(shí)，也不應(yīng)忘了讀書(shū)。孫中山先生，奔走革命席不暇暖，平生無(wú)論忙到什么地步，沒(méi)有一天不偷暇讀幾頁(yè)書(shū)。只要看孫先生寫(xiě)的《建國(guó)方略》和《孫文學(xué)說(shuō)》，便知孫先生不僅是一個(gè)政治家，而且還是一個(gè)學(xué)者。
青年人讀書(shū)不可僅限于課本，學(xué)校功課門(mén)類(lèi)雖多，而范圍究極窄狹。念講義，看課本，免不掉若干拘束，想籍此培養(yǎng)興趣，頗是難事。關(guān)于讀書(shū)方法，朱先生最后提到�！暗谝�，凡值得讀的書(shū)至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要精采和你自己的意見(jiàn)。記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。”
《談動(dòng)》與《談靜》分別從兩個(gè)視角審視內(nèi)心世界與外在世界。
“人生來(lái)好動(dòng)，好發(fā)展，好創(chuàng)造。能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂(lè)，不動(dòng)，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘生機(jī)，便不免感覺(jué)煩惱�！备璧律贂r(shí)因失戀而想不開(kāi)，幸而他的文機(jī)動(dòng)了，埋頭兩禮拜著成一部《維特之煩惱》，書(shū)成了，他的氣也泄了。故而朱先生談動(dòng)，旨在勸說(shuō)青年人順從自然本性，勸導(dǎo)有困惑苦悶的青年多走走，多動(dòng)動(dòng)，談?wù)勑π�，跑跑跳跳，也是好的�?/p>
至于靜，朱先生妙語(yǔ)連珠，旁征博引�！叭f(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同�！薄澳克惋h鴻，手揮五妶。俯仰自得，游心太玄�！薄耙姓滩耖T(mén)外，臥風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。”這些字里行間，你便可以看到另一個(gè)世界，一個(gè)屬于靜的景象。懂得靜的'人，人生亦會(huì)更加豐滿。
又翻過(guò)幾頁(yè)，沉浸于先生的文字之中。《談多元宇宙》這是我很喜歡的一封信，先生的見(jiàn)解讓我豁然開(kāi)朗。以前我只是覺(jué)得每一個(gè)人都可以有不同的見(jiàn)解和看法。但卻不知這些見(jiàn)解和看法矛盾沖突的時(shí)候，領(lǐng)域內(nèi)所堅(jiān)持的那一群人與另一領(lǐng)域人的不解，既不是彼此的問(wèn)題，而是彼此應(yīng)該堅(jiān)持自己的信條，才能維護(hù)領(lǐng)域內(nèi)世界的完整性。
科學(xué)的宇宙在很大程度上會(huì)挑戰(zhàn)道德的宇宙，這并非說(shuō)科學(xué)不道德。而是，當(dāng)科學(xué)的宇宙，有時(shí)和道德的宇宙相抵觸的時(shí)候，科學(xué)家更在乎真理，而非社會(huì)信條。哥白尼的地動(dòng)說(shuō)，達(dá)爾文的進(jìn)化論，他們?cè)诮虝?huì)眼里都是不道德的，因?yàn)槠渲苯愚q駁和動(dòng)搖了宗教與道德信條。兩個(gè)世界既不是無(wú)法理解對(duì)方，而是不得不堅(jiān)持自己世界的真諦，唯有這樣世界才是成立的。道德的宇宙依舊有強(qiáng)大的力量，依舊有科學(xué)無(wú)法替代的作用�？茖W(xué)的宇宙同樣而是如此。
有一個(gè)故事也是如此：有一天，一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)印度人和一位美國(guó)人游歷，走到一個(gè)大瀑布面前，三人都看得發(fā)呆，中國(guó)人說(shuō)，“自然真是美麗！”印度人說(shuō)“在這種地方才見(jiàn)到神的力量！”美國(guó)人說(shuō)：“可惜諾大的水力都空費(fèi)了�！蔽覀冃枰吹奖舜丝吹降膬r(jià)值，而不是彼此爭(zhēng)執(zhí)，我們需要感受到彼此能夠創(chuàng)造的價(jià)值，而不是彼此排斥。人與人的見(jiàn)解如此，一個(gè)領(lǐng)域與另一個(gè)領(lǐng)域，一種文明與另一種文明也是如此。
風(fēng)吹過(guò)幾頁(yè)，來(lái)到情與理的篇章——《談情與理》。兩者固然都很重要，先生特別強(qiáng)調(diào)了情的意義�！叭绻�?nèi)卫碇牵瑒t美術(shù)對(duì)于生活無(wú)意義，因?yàn)殡x開(kāi)情感，音樂(lè)只是空氣的震動(dòng)，圖畫(huà)只是涂著的紙，文學(xué)只是串聯(lián)起來(lái)的字�！薄耙�?yàn)殡x開(kāi)情感，自然沒(méi)有神奇，而冥想靈通全是迷信。如果純?nèi)卫碇�，則愛(ài)對(duì)于人生也無(wú)意義�！薄吧钍嵌喾矫娴�，我們不但要能夠知，我們更要能夠感。”
我并不想寫(xiě)盡十二封信的感受，留一點(diǎn)懸念，留一點(diǎn)神秘，期待讀者你也會(huì)翻看起此書(shū)。畢竟筆者才疏學(xué)淺，難以道盡朱先生說(shuō)言之精妙。正如先生所說(shuō)：我們不應(yīng)太講究“效率”，要深入，要耐苦，不要象旅行者看名畫(huà)似的匆匆走過(guò)。
《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記 篇4
看完朱光潛老先生送給我們的十二封信后，我十分受益。十二封信，每一封都有一個(gè)主題，說(shuō)多不多，說(shuō)少不少，但作者在這本書(shū)中娓娓道來(lái)自己對(duì)生活，對(duì)人生獨(dú)一無(wú)二的見(jiàn)解。字里行間都流露出作者豐富的學(xué)識(shí)和內(nèi)涵。
朱光潛老先生在開(kāi)端便推薦了很多書(shū)目，但坦白來(lái)說(shuō)，看過(guò)的寥寥無(wú)幾。每天的時(shí)間總是在一睜一閉中悄然消逝，繁重的學(xué)業(yè)讓我們忙得不可開(kāi)交，更不必說(shuō)靜下心來(lái)，去品味一本書(shū)了。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想”關(guān)于讀書(shū)的名言，我們背起來(lái)朗朗上口，但從沒(méi)有真正做到過(guò)。
在朱光潛先生看來(lái)，每天抽出點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)是很重要的。是啊，我們每天都在忙碌中度過(guò)，但仔細(xì)想來(lái)每天抽出一段時(shí)間去讀書(shū)并不難，我們不必從中得到黃金屋，也不必從中得到顏如玉，能夠保持愿意靜下心來(lái)看書(shū)的心境足矣。
十二封信如一碗圣水，洗滌我們浮躁的心，無(wú)論是讀書(shū)、靜動(dòng)、選擇，亦或是親情、友情、愛(ài)情，作者并不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用淵博的知識(shí)，一位長(zhǎng)者的.口吻，啟迪我們，促進(jìn)我們思考。在《談動(dòng)》中，朱先生提到我們之所以煩憂，是因?yàn)槲覀兊纳员灰钟簦肟鞓?lè)，須得使你的生機(jī)能舒暢，能宣泄。很多時(shí)候，我們一遇到煩惱，就想獨(dú)自一人呆著，什么都不做。但之后細(xì)細(xì)想來(lái)，好像根本就無(wú)濟(jì)于事。我們總是傾向于抑制自己的情緒。不開(kāi)心，我們硬要自己堅(jiān)強(qiáng)不哭；想傾訴，我們硬要自己留著面子不說(shuō)；想瘋想叫，我們硬要自己保持所謂形象。但有時(shí)，發(fā)泄自己的情緒也不是一件壞事。
《談靜》則講到了“生活在于感受，領(lǐng)略�！碑�(dāng)今的生活比過(guò)去多姿多彩很多，可是我們卻可以常常聽(tīng)到別人哭喊著“好無(wú)聊！”。路上邂逅的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，如霧般輕柔的雨，粗獷熱情的陽(yáng)光，與日月對(duì)歌的山峰都無(wú)法引起我們的注意。我們將這歸咎于社會(huì)太喧囂，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己就是浮躁中的一份子。生活有無(wú)趣，在于你有沒(méi)有去為自己尋找樂(lè)子。
如同朱自清先生說(shuō)的“如入寶山，你絕不會(huì)空手回去的。這本書(shū)總是可以讓人在浮躁中尋覓到一處寂靜，引人深思。
《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記 篇5
思考是建立健全自我人格的重要途徑。——題記
我喝下十二杯酒，暢說(shuō)人生。我頗為喜歡這種濫話題——人生與思考。吾生也有涯，而知也無(wú)涯，一味承受無(wú)盡的知識(shí)而不加思索，以無(wú)涯隨有涯，終將殆矣。
我總是迷茫，不知所措，我曾在黑夜中奔跑，星星是光，月亮是光，你也是光。黑夜不一定黑，白晝也不一定是白。你可想過(guò)這樣一句話，“我閉上眼時(shí)，是黑的，那我睜開(kāi)眼時(shí)，一定會(huì)看到光明嗎？”但，無(wú)論如何，我都喜歡這個(gè)世界，愛(ài)這所有的缺陷。
朱老先生告訴我：“世界有缺陷，可能性才大！”我更喜歡朱老先生那句：“生活就是為著生活，別無(wú)其它目的。”不被他人左右，這是我的生活，僅屬于我，我沒(méi)有目的，我只是在享受著它。我不愿沉浮在深淵中，我想嘗試所有，無(wú)論如何，我都要去，那是我想去的地方，是理想的人生；我自己的人生由我思考。我逃避過(guò)，但也勇敢過(guò)。朱光潛有言：“學(xué)離不掉問(wèn)，不會(huì)起疑問(wèn)便不會(huì)有學(xué)。”對(duì)未知的好奇與興趣便是思考及疑問(wèn)，學(xué)起于問(wèn)，因有問(wèn)而求索，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)的目的。
宋濂從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，趨百里外，因問(wèn)求答，對(duì)不解提出質(zhì)疑，對(duì)興趣之處虔心求索，雖愚卒獲有所聞，宋濂苦學(xué)便是問(wèn)而后學(xué)的過(guò)程。學(xué)貴有疑，引領(lǐng)學(xué)者上下求索，從而獲得真知。李時(shí)珍生于醫(yī)學(xué)世家，從小耳濡目染，對(duì)醫(yī)學(xué)十分癡迷，發(fā)掘醫(yī)理藥性，求根問(wèn)底，不斷探索，加之醫(yī)學(xué)上的天賦與慧根，著成《本草綱目》，造福天下蒼生。學(xué)當(dāng)有疑，以推成出新，尋回重重迷霧下的真相。
伽利略勇于質(zhì)疑亞里士多德的力學(xué)理念，兩個(gè)鐵球同時(shí)落下，用事實(shí)否定千年定律，推動(dòng)物理學(xué)的發(fā)展。因有疑問(wèn)，問(wèn)而后究，終獲箴言；因有質(zhì)疑，從而多加研究，革故鼎新，不斷完善現(xiàn)代理論體系。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。起疑基于思考，基于批判性的`思維。即使是天之木鐸孔子，亦曾櫛風(fēng)沐雨向老子求學(xué)。
學(xué)貴有疑，疑而后問(wèn)，乃是一種謙卑的姿態(tài)。覽盡世態(tài)炎涼，人間冷暖，方知人微弱如塵，不過(guò)天地蜉蝣、滄海一粟，當(dāng)以謙卑的態(tài)度，不斷求索質(zhì)疑，汲取新知，彌補(bǔ)自身的瑕疵。不思則罔，不疑則殆。行成于思，學(xué)貴有疑，秉求索之心，懷疑而究之，方成學(xué)問(wèn)之道。
《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記 篇6
你是否曾期待擁有這樣一盞明燈：它在你失去方向時(shí)為你大開(kāi)光明之路，在你生活慵懶時(shí)提醒你青春以?shī)^斗為歌……這是一盞溫柔的明燈，語(yǔ)氣親切隨和，深入人心，你能在他身上感受春陽(yáng)般的氣息。
如果你曾期待過(guò)，品味朱老先生的《給青年的十二封信》這位真摯又極具智慧的導(dǎo)師，這位質(zhì)樸無(wú)華的朋友，和藹可親地和我談心，汩汩地流出了他露珠似的深邃的思想和為人為文的品格。
朱老在全書(shū)開(kāi)篇寫(xiě)《談讀書(shū)》中，以勸告的口吻，父母的角度愿我們從當(dāng)下做起，培養(yǎng)閱讀興趣，時(shí)不我待，他說(shuō)：“不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題。”忙里偷閑，這不難做到，在本文后半部分，談及我們應(yīng)該讀什么書(shū)，我想，當(dāng)代青年應(yīng)全面發(fā)展，而不該隨波逐流。朱老先生在此為我印證了這個(gè)觀點(diǎn)，“時(shí)間是最好的導(dǎo)師”，這位導(dǎo)師為我們篩選出的書(shū)籍，是上等的'優(yōu)品，這是最扎實(shí)的閱讀書(shū)籍。我們有部分父母，認(rèn)為這些舊書(shū)、名著是唯一適合青年閱讀的，我覺(jué)得不然，不應(yīng)沉浸在這老套、陳舊的書(shū)籍中，這樣無(wú)法跟進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的步伐，更容易缺失自身原有的創(chuàng)造潛能，因此我認(rèn)為青年應(yīng)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，選擇性閱讀部分當(dāng)代火熱的文學(xué)書(shū)籍，古今結(jié)合，才能深入心靈，找到這世界最好的解藥。
現(xiàn)實(shí)世界中，作文可謂青年人最頭疼的事，對(duì)于我來(lái)說(shuō)也是。讀了《談讀書(shū)》，不妨讀《談作文》，相信你頭頂?shù)拿鳠舯馗硪唤z光明。由于內(nèi)容繁多，愿你自己品味。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們的人生即隨這時(shí)光流逝到處奔波，有迷惘的時(shí)刻，也有清醒的時(shí)刻。何為青年？青年即是能受得住考驗(yàn)，經(jīng)得住風(fēng)吹雨打，有信心，有希望，還有毅力的人，就像老先生所說(shuō)：“人家既然可以做得到，我就沒(méi)理由做不到。我們不能妄自菲薄，自暴自棄。”
愿你能在這樣一盞明燈中尋找正確的心靈，謹(jǐn)以此文，與君共勉。
《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記 篇7
在現(xiàn)代高速度發(fā)展的社會(huì)，人們的交流，工作，學(xué)習(xí)越來(lái)越快速。雖然說(shuō)這樣的“高效率”帶來(lái)了更加豐富的物產(chǎn)，使我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，讓中國(guó)離實(shí)現(xiàn)“偉大復(fù)興夢(mèng)”的目標(biāo)越來(lái)越近，但是同時(shí)人們也越來(lái)越心浮氣躁了。正如朱光潛先生在“談在露浮爾宮所得的一個(gè)感想”這一封信中所說(shuō)的“我們固然沒(méi)有從前人的'呆氣，可是我們也沒(méi)有從前人的苦心與熱情了”是一樣的。
現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，每個(gè)人都想自己投入與別人相同的時(shí)間能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。成年人希望賺到更多的錢(qián)，學(xué)生們希望能學(xué)到更多的知識(shí)。又因?yàn)椤翱茖W(xué)愈進(jìn)步，人類(lèi)征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時(shí)也易生流弊。困難日益少，而人類(lèi)也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅(jiān)若卓絕的成就也便日益稀罕�！彼跃蛯�(dǎo)致了“在這個(gè)現(xiàn)世紀(jì)忙碌的生活中，哪里還能找出三年不窺園，十年成一賦的人？哪里還能找出深通哲學(xué)的磨鏡匠，或者行乞讀書(shū)的苦學(xué)生？”
沉靜的苦心和長(zhǎng)久的熱情，原是藝術(shù)創(chuàng)造、成就事業(yè)的關(guān)鍵所在，但是在如今卻成了極為稀有的品質(zhì)。
《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記 篇8
看這本書(shū)的過(guò)程中，感覺(jué)每一封信都令人嚼味，每封信都會(huì)給人帶來(lái)新的感受，很多的話讀來(lái)淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無(wú)法表達(dá)出來(lái)的。我們只有結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出話中含意。在本書(shū)中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺(jué)不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。
閱讀的好處不用多說(shuō)，只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峰的時(shí)候，我兩三天就可以看完一本很厚的書(shū)，可是看完以后，收獲只限于當(dāng)時(shí)，后來(lái)就逐漸淡忘的。長(zhǎng)久如此，我不覺(jué)有種讀了也忘記，何必做無(wú)用功的感受�？芍煜壬跁�(shū)中提高，我們面對(duì)伶俐滿目的書(shū)，要學(xué)會(huì)選擇。按照機(jī)會(huì)成本來(lái)說(shuō)，你多讀了一本無(wú)用的書(shū)，就代表你會(huì)少讀一本有意義的書(shū)。所以我們應(yīng)該多多傾向于選擇經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的，有價(jià)值的書(shū)。另外，讀書(shū)還在于感受，在于記筆記，只有這樣才能保證在讀書(shū)的時(shí)候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的'接受，以致最后不留下半點(diǎn)痕跡。
你如果沒(méi)有一種正常的嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)可以寄托你心靈的東西，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習(xí)慣引誘。比方一本小說(shuō)，平時(shí)自由拿來(lái)消遣，覺(jué)得多么有趣，一旦把它拿來(lái)當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，便不免索然寡味了，興趣要逍遙自在的不受拘束地發(fā)展。所以為培養(yǎng)讀書(shū)興趣起見(jiàn)，應(yīng)該從讀課外書(shū)入手。
雖然這十二封信我沒(méi)有完全讀完，但是我會(huì)利用接下來(lái)的時(shí)間慢慢讀得，雖然里面有些章節(jié)感覺(jué)可能不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。也希望群里的朋友們能利用空閑時(shí)間認(rèn)真地讀讀這十二封信，不是希望你們來(lái)完成某些任務(wù)，而只是希望你能從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心深處的句子足已。
《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記 篇9
“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦�！�
作者對(duì)現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。
青年，作為每個(gè)時(shí)代關(guān)注的對(duì)象，他們的發(fā)展，關(guān)乎著一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)時(shí)代的未來(lái)。在這本書(shū)中，作者以平實(shí)的語(yǔ)言，生動(dòng)的事例，向著青年闡述著一代前輩對(duì)后生的希望和期盼。只為了新興的青年，能將真正價(jià)值的忠告，印入心孔，銘記于心。
即使是跨越時(shí)代的鴻溝，朱光潛先生對(duì)青年的教誨，仍不失學(xué)習(xí)甚至銘記的意義。在當(dāng)代這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地變化的時(shí)代里，每個(gè)人無(wú)不在奮力拼搏，而在這奮斗中，能夠上岸的人卻又少之又少，究竟應(yīng)當(dāng)是怎樣才能遠(yuǎn)離這樣的人生悲劇。
也許“擺脫”才是出路，正如書(shū)中所言，“‘?dāng)[脫’不開(kāi)便是人生悲劇的起源�！睂�(duì)于生活中琳瑯滿目的機(jī)會(huì)和選擇，我們惟有認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，并專(zhuān)心致志地向那里走。在這條道路上拼盡全力，將其余一切置之度外，才能贏得超越他人的權(quán)利和優(yōu)勢(shì)�！皵[脫”身邊的雜念和負(fù)重，才能“跑”得輕松，免除煩惱與不安。
“人生的悲劇則多生于沖突之不能解決�！比松�'煩惱和失敗多是因?yàn)槭聵I(yè)上，生活中的矛盾不能化解。對(duì)于這些，就應(yīng)該篤定信念，堅(jiān)持理想和選擇。生命的道路上歧路千差萬(wàn)別，卻僅有一條路可走，有所取則必有所舍，因此青年應(yīng)當(dāng)果斷選擇，不要等光陰散盡才回望當(dāng)初。
然而世間難有人能真正地?cái)[脫，即使是作者本人也難免渾弄是非，所以才有生活中的不順和困境。青年涉世未深，犯錯(cuò)則更是經(jīng)常�？创煺垡灿葹橹匾�。作者在《談人生與我》中就寫(xiě)到“人生本來(lái)要有悲劇才算人生”。人生的悲劇固然不愉快，但悲劇也是人生的部分，正像小說(shuō)情節(jié)曲折，青年面對(duì)這些，應(yīng)當(dāng)懷著樂(lè)觀的外世心態(tài)，接納這些人生的轉(zhuǎn)折。
青年人要有能夠“擺脫”的生活的勇氣，才能贏得能熱烈的人生的權(quán)利。
《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記 篇10
青年應(yīng)該如何讀書(shū)？讀什么書(shū)？
這些天，我讀了朱光潛《給青年的十二封信》中的一章“誤讀書(shū)”，并且深有感觸。
信中寫(xiě)到讀書(shū)的重要性，而讀書(shū)在現(xiàn)代似乎更偏向于上學(xué)時(shí)，人們剪貼出，用來(lái)上課的教科書(shū)的內(nèi)容。但現(xiàn)代的`青年的生活充滿著無(wú)形和有形的各種誘惑，如：手機(jī)、電腦、電視、小說(shuō)、漫畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)游戲……現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)充斥著我們的生活，越來(lái)越多的青年沉迷到網(wǎng)絡(luò)之中，如果他們能夠靜下心來(lái)，抽點(diǎn)時(shí)間，讀一讀自己感興趣的好書(shū)，對(duì)自己的修養(yǎng)也會(huì)得到提高，隨之而來(lái)的就是讀什么書(shū)的問(wèn)題。
眾所周知，在現(xiàn)代，讀書(shū)是非常方便快捷的，只要手機(jī)在手，隨時(shí)隨地可以閱讀。但現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上充斥著的是各種“沒(méi)營(yíng)養(yǎng)”的垃圾書(shū)籍，嚼之有勁，而食之無(wú)味，更無(wú)法下咽，純屬浪費(fèi)時(shí)間。所以，正如書(shū)中所說(shuō)“書(shū)是讀不盡的，就讀盡也是無(wú)用，許多書(shū)沒(méi)有一讀的價(jià)值。”所以你須要慎重選擇，如朱光潛所說(shuō)“別人只能介紹，抉擇還要靠你自己�！绷硗�，書(shū)中也有教讀書(shū)的方法：第一，凡是值得讀的書(shū)，至少需兩遍。第一遍應(yīng)快讀，著眼在解全篇大旨與特色。第二遍要慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，應(yīng)用筆記錄綱要、精彩部分和你自己的意見(jiàn)，記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你的思考。
《給青年的十二封信》是一本有用的書(shū)，是一本青年不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)的書(shū)。
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