朝花夕拾讀書筆記范文（精選7篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編收集整理的朝花夕拾讀書筆記范文（精選7篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
朝花夕拾讀書筆記1
《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。魯迅的作品可以說是獨(dú)一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個(gè)“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習(xí)性時(shí)的特別手法。他可以生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)人的特點(diǎn)，又增加了幽默感。
魯迅不管是對(duì)他人的贊揚(yáng)或批評(píng)以及對(duì)那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。內(nèi)容大概是這樣的：長(zhǎng)媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長(zhǎng)毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經(jīng)〉時(shí)，阿長(zhǎng)為我買來了。我又一次對(duì)她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對(duì)她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長(zhǎng)的樸實(shí)。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國(guó)還有很多陋習(xí)，我想我會(huì)改變它們，把祖國(guó)建設(shè)得更美好。
朝花夕拾讀書筆記2
魯迅先生，漫步在歷史古老的海灘上，拾起一朵朵美麗的浪花，珍藏起他童年美好的回憶。
“那里似乎確鑿只有一些野草，但那時(shí)卻是我的樂園。”魯迅先生兒時(shí)的樂園僅僅是一個(gè)長(zhǎng)了一些野草的園子，可其中卻不乏有趣景色和各種各樣奇怪的昆蟲。作為21世紀(jì)的我們看來，百草園只不過是個(gè)廢棄的草園子。沒有KTV中玩得那么愉快，也沒有游樂園中那樣豐富的游樂項(xiàng)目，可那個(gè)年代的小魯迅卻在那里度過了一生最快樂的童年時(shí)光。21世紀(jì)的快樂早就變得充滿了利與益，那種最質(zhì)樸的，純真的快樂也許沒有了吧？
“哥兒，有畫的‘三哼經(jīng)我給你買來了！”一位帶領(lǐng)著魯迅先生的女工，擁有著可愛，善良的性格。她會(huì)讓魯迅懂得許多民間的習(xí)俗。雖然反映了長(zhǎng)媽媽的愚味無知，落后陳腐，但卻很善良。她會(huì)睡覺時(shí)躺成一個(gè)“大”字，獨(dú)自一人占領(lǐng)整張床。然而“長(zhǎng)毛”的故事卻使魯迅認(rèn)為她是多有偉大神力的人，便情有可原了。她會(huì)關(guān)心魯迅念念不忘的《山海經(jīng)》，在那是個(gè)無人愛他的年代，送去一本珍愛的書，可表達(dá)了長(zhǎng)媽媽的愛。就是這樣一位熱情，樂于助人，善良，純真的人，給了魯迅母親般的愛。
也許，等我們年老時(shí)，寫下自己的兒童生活，嘴角也不禁會(huì)上揚(yáng)了吧？
朝花夕拾讀書筆記3
“但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了�！币淮位脽羝录顾闳粵Q定棄醫(yī)從文，重拾兒時(shí)的記憶，講述求學(xué)之路。他，是魯迅；這本聞名的書，是《朝花夕拾》。
與別的文章不同，《朝花夕拾》沒有太多的修飾與夸張，讀作者的書，就跟面對(duì)面說話一樣，直接抒發(fā)自己的感想。只是這字里行間難免有幾個(gè)耐人尋味的字眼，藏著別樣的涵義。如《狗。貓。鼠》里作者所憎恨的“到處嗥叫”“一副媚態(tài)”的貓，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系作者的年代，我想貓也寓意著社會(huì)的某種相像的腳色吧。
品讀作者筆下粗俗卻有“偉大神力”的長(zhǎng)媽媽，充滿奇幻的繪圖的書，活潑而詼諧的無常，無窮趣味的百草園……魯迅先生以兒童天真的眼光把這一切描繪得生動(dòng)活潑，趣味盎然。在與隱鼠相處，賽會(huì)前被父親叫去背書，冬天捕鳥，三味書屋后園玩耍，兒童的天性躍然紙上，在這里，仿佛也找到了自己童年的影子。
魯迅先生印象最深的，是他在日本留學(xué)的老師藤野先生——個(gè)子黑瘦、八字須、帶著眼鏡。他對(duì)學(xué)生的關(guān)懷無微不至、誨人不倦，幫作者修訂講義；教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍，不允許有一點(diǎn)差錯(cuò)。在作者的眼里和心里，藤野先生是偉大崇高的，以至于在今后的道路上，激勵(lì)著作者前進(jìn)。是的，回頭望去，我們的成長(zhǎng)道路也有一個(gè)或幾個(gè)你印象深刻的老師，他或許教你做人的道理，或許使你鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，在我們心里，他一樣偉大。
就像品茶，在這本簡(jiǎn)單的散文集里，你會(huì)讀懂許多……
朝花夕拾讀書筆記4
《朝花夕拾》顧名思義，是指魯迅先生在晚年時(shí)回憶自己童年是發(fā)生的事。這其中令我印象最深，感觸最深的莫過于描寫無常的片段了。
這故事是魯迅童年在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上見到的無常的形象，形象生動(dòng)地刻畫了一個(gè)富有人情味的.鬼。因看見母親因兒子去世而哭得天昏地暗心生憐憫之心將其“還陽(yáng)半刻”卻被頂頭上司閻羅王重打四十大棒。也從無常也有老婆孩子看出無常富有人情味。
俗話說：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)�！睆椩诋�(dāng)時(shí)那個(gè)豺狼當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，是沒有公正可言的。所以，在舞臺(tái)上那個(gè)“鬼而人，理而情”直爽公正的無常形象頗受民眾喜愛，也許是一種心靈的慰籍吧，因?yàn)楣牟门兄辉陉庨g。因?yàn)閻喝说貌坏綈簣?bào)，那些打著“正義”，“公理”名號(hào)的“正人君子”們便更加地肆無忌憚，民眾們是敢怒不敢言，倘若是說了“錯(cuò)話”恐怕就要身首異處了。
在魯迅先生刻畫無常形象的同時(shí)，也包含著對(duì)那些“人格”不如“鬼格”的“正人君子”們辛辣的諷刺。在當(dāng)時(shí)那個(gè)亂世，國(guó)家有難，魯迅先生因?yàn)轶w弱多病，無法沖鋒陷陣，報(bào)效祖國(guó)，但這并不能阻擋他那強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，他義憤填膺，堅(jiān)強(qiáng)地拿起筆與敵人戰(zhàn)斗著。在他筆鋒下的文章，仿佛傾注了萬千老百姓的憤怒在對(duì)這個(gè)世界不公的控訴！祖國(guó)腐敗無能，洋人在我們的領(lǐng)土上趾高氣昂，欺壓百姓，就算撞了人也全是我們中國(guó)人的錯(cuò)。每個(gè)中國(guó)人都義憤填膺，卻又不敢吭聲，只能仰天長(zhǎng)嘆：“公理何在！”于是，那公正而富有人情味的無常便成了人們心靈的寄托。“公理”幾塊錢一斤？在魯迅先生那看似詼諧的話語中，字里行間卻藏著一把尖銳的匕首向敵人刺去，向那所謂的“公正”刺去。對(duì)于生活在水深火熱中的老百姓來說，這把“匕首”卻像一盞明燈，照亮心中無盡的黑暗，給他們帶來希望。正如龔自珍的詩(shī)句所述“九州生氣恃風(fēng)雷”在那樣一個(gè)沒有公正可言的亂世，在神州大地上能挺直腰板的，也許只有風(fēng)雨雷電了。公正的裁判是在陰間，為什么呢？因?yàn)槿碎g的裁判若是公正，恐怕就得去陰間待著了。
回想起那屈辱的歷史，那不公的亂世，也許才能懂得今天平等、公正的`難能可貴，當(dāng)時(shí)“公理何在”的無奈。
朝花夕拾讀書筆記5
每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)一無二的童年，它如一本筆記，記錄了我們懵懂時(shí)期的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；它如一首歌，唱出了我們那時(shí)的歡聲笑語；它如一支筆，勾勒出我們的天真無邪�；叵胄r(shí)候，你是否也鬧過讓人啼笑皆非的事呢？是否也有一段難以忘懷的童年趣事呢？
魯迅所著的《朝花夕拾》里有一篇文章就是講述了魯迅童年的快樂生活，可是他的童年并不是那么完美。因?yàn)樗搅艘欢ǖ哪昙o(jì)，就要去書塾里讀書了，雖然十分嚴(yán)格，但也有讓他找到樂趣的地方。他可以在書塾后面的院子的折梅花，尋蟬蛻、抓蒼蠅、喂螞蟻等。不過也只有那么一點(diǎn)時(shí)間，同窗們到院里太多，太久，先生就會(huì)把他們叫回來，讓他們繼續(xù)讀書。
看過先前他在百草園里自由自在，無拘無束的生活后，又看了他在書塾里的生活，我不禁覺得書塾里的生活有些索然無味了，
“也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩Π桑苍S是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了吧，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸聛砹税伞薄翱偠灾何覍⒉荒艹５桨俨輬@了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我都覆盆子和木蓮們！”這些話無不表達(dá)了他對(duì)百草園自由生活的不舍與無奈。
其實(shí)，自由的童年生活可以使孩子找到屬于他們自己的樂趣，又何必束縛他們呢？孩子們?nèi)缤恢恢挥坐B，封建式的書塾教育如同一條鐵鏈，束縛住了孩子們的翅膀，哪怕他們可以從書塾中學(xué)到東西，會(huì)慢慢長(zhǎng)大，可長(zhǎng)大了以后呢？他們已經(jīng)習(xí)慣了被鎖住的生活，翅膀軟弱無力，又怎么飛得起來呢？
現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)，在孩子小的時(shí)候就送孩子到補(bǔ)習(xí)班，希望他能先別人一步，能有更好的成績(jī)，不會(huì)輸在起跑線上�？晌也⒉徽J(rèn)為這是對(duì)的做法。難道放養(yǎng)孩子嗎？不讓他們小時(shí)候?qū)W點(diǎn)東西？不，當(dāng)然不是。家長(zhǎng)們可以尊重孩子的選擇，培養(yǎng)他的興趣愛好，這樣不僅孩子們擁有了開心的童年，也能有一技之長(zhǎng)。再看那些小時(shí)候就開始補(bǔ)習(xí)的孩子，哪怕沒有輸在起跑線上，可人外有人天外有天。長(zhǎng)大了之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，比自己成績(jī)好的多得是。到了成年邁入社會(huì)，只會(huì)讀書的書呆子又有誰會(huì)聘用你呢？現(xiàn)在的大城市里畢業(yè)之后沒有找到工作的大學(xué)生滿大街都是，又何必讓自己的孩子做他們中的一員呢？不如讓孩子們?cè)谛〉臅r(shí)候有一個(gè)快樂的童年，不是嗎？
童年是美好的，那是我們最純真無邪的時(shí)光，在那段時(shí)光里，我們自由自在，無憂無慮，不用為將來而考量，只需要開心的活你自己。家長(zhǎng)們，不要一味的困住你們的孩子，展開翅膀，才能飛翔！
朝花夕拾讀書筆記6
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時(shí)代的往事，既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的懷念，又真實(shí)地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時(shí)，仿佛也在品味著自己的生活。其中有一篇《藤野先生》讓我讀來十分地感動(dòng)，讓我懂得了知識(shí)是沒有國(guó)界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)的老師，對(duì)作者非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠(chéng)懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯(cuò)誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”；在知道中國(guó)人很敬重鬼時(shí)，還擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛給了在異國(guó)的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。
讀了這個(gè)故事，讓我聯(lián)想到了在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前，有一位加拿大的白求恩大夫來到了中國(guó)，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對(duì)即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他也毫不退縮，絲毫沒有回國(guó)的意愿，而是堅(jiān)持留在了中國(guó)，最終在為病人手術(shù)時(shí)不幸被感染，不久便離開了人世……
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國(guó)界的博大胸懷。這不僅讓我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好的學(xué)習(xí)嗎？就像作者說得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，……再繼續(xù)寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”
在想要放棄時(shí)，我們應(yīng)想想身邊辛勤的老師時(shí)、我們應(yīng)想想身邊含辛茹苦的父母時(shí)，便更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，去完成自己的使命了。
這讓我再次感到了好好學(xué)習(xí)的重要性，朋友，就請(qǐng)你從現(xiàn)在做起，用雙手去放飛理想的翅膀！
朝花夕拾讀書筆記7
“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂……”每當(dāng)我讀到這優(yōu)美的辭藻，我就會(huì)想起那個(gè)人——魯迅先生。
《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一本散文集。這本書創(chuàng)作于1927—1928年，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)革命從舊民主主義革命向新民主革命轉(zhuǎn)變，因此，各個(gè)階級(jí)矛盾沖突日益加重。在這種情況下，魯迅先生創(chuàng)作了這部散文集，用以抨擊囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)出魯迅“人的解放”的愿望。
魯迅出生于一個(gè)破落的士大夫家庭，可以說見證了從封建社會(huì)晚期到民主革命這一段動(dòng)蕩的時(shí)期。當(dāng)時(shí)，清政府腐敗無能，導(dǎo)致社會(huì)百姓民不聊生。《父親的病》便反映出了這種現(xiàn)象。一名普通的中醫(yī)一次出診便要十元，藥引更是云里霧里，什么經(jīng)霜三年的甘蔗、蟋蟀一對(duì)、打破的鼓皮等等諸如此類的東西。醫(yī)生最重要的天職便是救死扶傷，但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，許多江湖騙子冒充老醫(yī)生，用那三腳貓的醫(yī)術(shù)給人治病，但對(duì)于大多數(shù)百姓來說，誰又有那么多錢去看病呢？哪家人不是人快不行了才找大夫來?yè)尵纫幌�？而那些騙子卻又用這些毫無作用的東西去欺騙百姓，賺他們的救命錢，只能用喪盡天良來形容了。父親最終還是去世了，于是魯迅先生說這一生最愧對(duì)的莫過于自己的父親了。
當(dāng)魯迅在日本留學(xué)時(shí)，國(guó)家的羸弱便一覽無余地展現(xiàn)出來了，日本人嘲笑中國(guó)人頂著一盤辮子，像小姑娘的發(fā)髻一樣。只要中國(guó)人考試成績(jī)超過60分，便不是本人的能力就一定是作了弊，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為中國(guó)人都是智商低。但在此情景下，一個(gè)改變魯迅先生一生的道路的人出現(xiàn)了，他就是藤野嚴(yán)九郎，魯迅尊稱他為藤野先生。藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有民族歧視，平等地對(duì)待每一位學(xué)生。他為魯迅修添講義，糾正魯迅的解剖圖，關(guān)心他的解剖實(shí)習(xí)，當(dāng)日本學(xué)生對(duì)魯迅誣陷與譏諷的時(shí)候，藤野先生站出來為他辯解，這是一種多么偉大的平等精神啊！對(duì)于一個(gè)來自異國(guó)的學(xué)生如此關(guān)注，他的師德與高尚的人格便展現(xiàn)出來了。
魯迅，一個(gè)在中國(guó)近代文學(xué)史上和革命史上舉足輕重的偉大人物，用他的一言一行詮釋了作為一個(gè)知識(shí)分子在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下應(yīng)該做的事。雖然魯迅先生早已去世，但他的那份憂國(guó)憂民、善于揭露世間的不幸的精神，在我們每個(gè)人的心中，深深地扎下了根。
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