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醫(yī)學(xué)書籍讀書筆記(精選5篇)
當(dāng)仔細品讀一部作品后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編收集整理的醫(yī)學(xué)書籍讀書筆記(精選5篇),希望對大家有所幫助。
醫(yī)學(xué)書籍讀書筆記1
唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠》,說:“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心。誓愿普求含靈之苦勿避險希、晝夜、饑渴、疲勞。一心赴救,無作功夫行跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)!睂τ凇叭绾纬蔀橐幻冕t(yī)生”這個困擾醫(yī)者幾千年的問題,孫思邈早在一千多年前就給了我們標準答案——“大醫(yī)精誠”。所謂行大醫(yī)者以解決眾生疾苦為大,然而只有具備精誠者,可承大醫(yī)之名!熬庇诟叱尼t(yī)術(shù),“誠”于高尚的品德。
在漫漫中華幾千年的歷史上,出現(xiàn)了一代又一代的“名醫(yī)”,例如:扁鵲救世濟人敢于直言,華佗則是廣施人道不分貴賤,孫思邈則是為民救世的精誠,李時珍遍嘗百草著書濟世,而葉天仕卻是謙遜好學(xué)樹醫(yī)德自古以來行醫(yī)者便十分注重道德修養(yǎng),將“大醫(yī)精誠”奉為圭臬,更是以實際行動詮釋著。上述的名醫(yī)均是以德養(yǎng)性,以德養(yǎng)身,德藝雙馨的代表。也正因為他們畢生恪守著這樣的信念,才真正成為“歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師”。
貧苦與羞辱多加的中國近代,中華民族被列強推向了生存的邊緣,連溫飽都已成了問題,何言求醫(yī)問藥。悲慘萬象深深刺痛著每位醫(yī)者的心。許多國外和本國的醫(yī)生放棄優(yōu)越的生活條件,只身來到這片硝煙彌漫的土地上,用自己的生命譜寫著“醫(yī)魂”!也許紛飛的炮火將他們掩埋,也許汩汩的時光將他們的名字沖淡,但他們有一個共同而不朽的稱呼“醫(yī)生”。“人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾與此”。在一千多年前,孫思邈如是說,而一千年后的今天,千千萬萬的醫(yī)者依舊是如是行!皊ars”帶來的白色恐怖,讓劫后余生的我們依感心寒。贊美的言語略顯蒼白,優(yōu)美的詩歌變得平淡,風(fēng)停了,鳥兒也不唱了,河水靜悄悄地流著。原來它們怕驚擾了長眠與此的醫(yī)魂們。為了搶救人民的生命,為了畢生的信念,在sars那樣無硝煙的戰(zhàn)爭中,他們獻上了自己年輕而寶貴的生命……
醫(yī)生,擔(dān)負著“上以療君親之族,下以救貧賤之厄”之重任。古往今來,在社會生活中擔(dān)任著重要的角色。而新時代中,我們面臨的是更為復(fù)雜的現(xiàn)實。當(dāng)代科學(xué)對某些疾病的'局限性和病人的期待之間的矛盾,以及整個社會保障體系和病人要求之間的矛盾,把醫(yī)生推到了“風(fēng)口浪尖”,一些醫(yī)療糾紛層出不窮。面對這種情況,我們是勇往直前,還是明哲保身呢?在我們剛剛步入神圣醫(yī)學(xué)殿堂的那一刻,“醫(yī)學(xué)生誓言”早以給了我們回答:“我志愿獻身醫(yī)學(xué),熱愛祖國救死扶傷,辭艱辛,執(zhí)著追求,為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生!”
我們剛剛步入神圣醫(yī)學(xué)殿堂的那一刻,“醫(yī)學(xué)生誓言”早以給了我們回答:“我志愿獻身醫(yī)學(xué),熱愛祖國救死扶傷,不辭辛苦,執(zhí)著追求”這亦是當(dāng)代對“大醫(yī)精誠”的詮釋。我們曾莊嚴宣誓,是對歷代醫(yī)魂宣誓,以自己的靈魂起誓,而我們要做的是履行諾言,要銘記的是“性命相托”的重任。醫(yī)患關(guān)系緊張歸結(jié)為醫(yī)療體制的不完善和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題,隨著醫(yī)療體制的不斷完善,醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)則成為我們要認真學(xué)習(xí)、體會的首要工作。
醫(yī)學(xué)書籍讀書筆記2
《行為醫(yī)學(xué)》是研究和發(fā)展關(guān)于行為科學(xué)中與健康和疾病有關(guān)的知識和技術(shù),并把這些知識和技術(shù)應(yīng)用于疾病的診斷、防治和康復(fù)的一門多學(xué)科領(lǐng)域。行為醫(yī)學(xué)作為一門與多個學(xué)科相關(guān)的交叉性學(xué)科,覆蓋面寬,應(yīng)用范圍廣,目前,行為醫(yī)學(xué)的研究已涉及基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、流行病學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)、疾病防治、醫(yī)學(xué)教育、中西醫(yī)結(jié)合、醫(yī)學(xué)哲學(xué)以及健康教育等領(lǐng)域。
行為醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速,但其基本的學(xué)科體系與研究內(nèi)容包括以下五個方面:
一是健康行為。如充足休息和睡眠,適度運動等。包括這些行為的特征、產(chǎn)生、發(fā)展、鞏固。
二是異常行為。包括飲食、吸煙、酗酒、致胖等不良習(xí)慣行為;包括這些行為的'特征、產(chǎn)生、發(fā)展、鞏固、轉(zhuǎn)變的原因和機制。
三是行為評價和診斷。研究發(fā)展一套測量評價各種行為的方法和技術(shù),包括心理測驗、智力測驗、人格測驗、神經(jīng)心理測驗、行為評定量表等。
四是行為干預(yù)與治療。包括認知行為治療、行為矯治法、行為塑造法、經(jīng)典分析療法、松心理咨詢等。
五是行為醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)的具體應(yīng)用。在應(yīng)用研究方面,產(chǎn)生了行為流行病學(xué)、預(yù)防行為醫(yī)學(xué)、臨床行為醫(yī)學(xué)、女性行為醫(yī)學(xué)、等以應(yīng)用研究為主要內(nèi)容的分支學(xué)科。在基礎(chǔ)研究方面涉及到行為生理學(xué)、行為藥理學(xué)、行為解剖學(xué)、行為病理學(xué)、行為毒理學(xué)、,并逐步形成相對獨立的分支學(xué)科。
研究表明,人類46.7%的疾病均與自身生活習(xí)慣、行為方式等密切相關(guān)。在我國,占前三位死因順位的心血管疾病、腦血管疾病和腫瘤的病因中,人類的生活方式和行為因素已超過生物因素、環(huán)境因素而成為第一位與死亡有關(guān)的重要因素。隨著社會的進步和發(fā)展、醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變及人們對健康的追,行為醫(yī)學(xué)將越來越被重視。因此,學(xué)習(xí)、研究行為醫(yī)學(xué)具有非常重要的意義。
醫(yī)學(xué)書籍讀書筆記3
孫思邈為唐代著名道士,著名藥學(xué)理論家和臨診大家。被人稱為“藥王”或“藥王爺”!洞筢t(yī)精誠》選自其名著《備急千金要方》(即《千金要方》)卷一。作者認為“人命至重,貴于千金,一方濟之,德逾于此”,故以“千金”命名其書。該書共計二百三十三門,合方論五千三百首,涉及了婦、兒、內(nèi)、外等各科疾病診治的原則和方法,保存了唐代以前不少珍貴的醫(yī)學(xué)文獻資料,具有較高的科學(xué)價值和研究價值,是我國現(xiàn)存最早的一部臨床實用百科全書。
《大醫(yī)精誠》論述了有關(guān)醫(yī)德修養(yǎng)的三個最基本核心的問題及其醫(yī)學(xué)價值,一是“精”,即醫(yī)技要精湛。孫思邈認為醫(yī)道是“至精至微之事”,告誡學(xué)醫(yī)的人必須“博極醫(yī)源,精勤不倦”。二是“誠”,即品德要高尚。作者從“心”、“體”、“法”三個方面,對醫(yī)生提出了嚴格的要求,首先要確立“普救含靈之苦”的志向,其次在診治上要“纖毫勿失”,同時在作風(fēng)上不得炫己毀人,謀取財務(wù)。三是“戒”(即戒私欲,不謀錢財),作者認為“醫(yī)人不得恃己所長,專心經(jīng)略財物,但作救苦之心,于冥運道中,自感多福者耳。又不得以彼富貴,處以珍貴之藥,令彼難求,自眩功能,諒非忠恕之道。志存救濟,故亦曲碎論之,不可恥言之鄙俚也”!
孫思邈的這些看法,對當(dāng)今醫(yī)藥環(huán)境仍具有十分重要的教育意義。
醫(yī)生是份無比神圣的職業(yè),選擇了這份職業(yè)就選擇了耐心、仁慈、誠實、審慎、公正、廉潔和敬業(yè)我們應(yīng)站在高度對病人負責(zé)任的'角度上,做一名“大醫(yī)”。建立和諧的醫(yī)患關(guān)系,需要所有的醫(yī)生在擁有精湛的醫(yī)技、至信至誠的醫(yī)德之外,還要擁有一顆仁慈之心、無私之心。
醫(yī)學(xué)書籍讀書筆記4
《醫(yī)學(xué)不能承受之重》是一本有關(guān)健康教育和醫(yī)學(xué)知識與文化的小書,但它卻素描了一個充滿萬千氣象的、浩渺無限的大大的社會。本書的作者是一個執(zhí)著和具有歷史責(zé)任感的“道德共同體”,他們用自己真誠的筆觸,把我們帶入了身體、疾病、死亡與生命、醫(yī)患關(guān)系等沉重話題,以及對醫(yī)學(xué)這一神圣事業(yè)的靜靜沉思,帶我們思考醫(yī)學(xué)、健康、生命這個我們無法回避的'話題,幫助我們發(fā)現(xiàn)生活中的健康盲區(qū),厘清對醫(yī)學(xué)和健康的誤解。
近年來,醫(yī)患關(guān)系日趨緊張復(fù)雜,醫(yī)患矛盾愈演愈烈,惡性傷醫(yī)事件時見報端,醫(yī)療活動及醫(yī)院的正常秩序深受影響,醫(yī)患關(guān)系成為全社會前所未有的關(guān)注點。雖然國家相繼出臺一些醫(yī)鬧入刑等法律法規(guī),可是取得的效果杯水車薪。不知不覺間,醫(yī)患這個本該緊密聯(lián)系的一體已成為輿論的對立面。何故?這之間有患者對醫(yī)生的不理解、不信任、不尊重;也有醫(yī)生對患者的不耐煩、無同理心、沒責(zé)任感;但是歸根結(jié)底的,還是這個社會的問題,誠如書中所說:“清潔的思想正在流失,清潔的正氣正在稀疏”。
“因為無知,所以蔑視”,簡單八個字,是對惡性醫(yī)鬧和傷醫(yī)事件最簡單直接的概況。為什么無知,是因為我們的社會沒有合理引導(dǎo)患者正確認識“醫(yī)學(xué)的探索性、風(fēng)險性和不確定性”,相反各種媒體報道醫(yī)學(xué)偉大成就、“神化”醫(yī)學(xué)的消息鋪天蓋地。長期以來逐漸讓醫(yī)學(xué)成為新的“迷信”。患者期望越高,但由于醫(yī)學(xué)的局限性,往往失望就越大,這種強烈的落差,必然造成患者心生怨恨,進而對醫(yī)生不理解、不信任、不尊重也就不難理解了。而社會媒體的進一步放大,使這種不理解、不信任、不尊重逐漸擴大甚至變成了一種廣泛的共識,如此惡性循環(huán),造成了今天醫(yī)患關(guān)系緊張的局面。
醫(yī)患關(guān)系,歸根結(jié)底是一個社會問題,需要從社會層面去解決,而社會又是人的社會,我們每一個人從出生開始都要和醫(yī)學(xué)打交道,所以我建議每一個人都應(yīng)該閱讀《醫(yī)學(xué)不能承受之重》這本書,因為它會幫助你認識生活,信任醫(yī)學(xué),懂得愛,并堅定公平正義的信念,也為我們打開了一扇窗,揭示了醫(yī)學(xué)的真相,呼吁我們喚起人性的真善美。
醫(yī)學(xué)書籍讀書筆記5
《大醫(yī)精誠》論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個異常:第1個是精,要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù),認為醫(yī)道是至精至微之事,習(xí)醫(yī)之人還必須博極醫(yī)源,精勤不倦。第2個是誠,要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng),以見彼苦惱,若己有之感同身受的心,并且要發(fā)愿立誓普救含靈之苦。
從古至今,文明社會都非常注重道德建設(shè),我國五千年的文明史也是那樣形成的。中國民族素以禮儀之邦文明于世,以修身、齊家、治國、平天下為道德之準則,從而形成了資料豐盛而獨具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身,德藝雙馨的典范,成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。
醫(yī)人不得侍己所長,專心經(jīng)略財物,但作救苦之心,于冥運道中,自感多福者耳。這句話教導(dǎo)我們的`大夫不能依仗自我的專長一心謀取財物,只要存有救濟其他人痛楚的想法,(積下陰德)到陰曹地府之中,自會感到是多福的人了?涩F(xiàn)實中日益繃緊的醫(yī)患關(guān)系,又說明了什么異常?如今的郎中又有幾人可令做得到不經(jīng)略財物?
在法制化社會日益健全的今天,傳媒技術(shù)高度發(fā)展的今天,醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題,醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當(dāng)中,大夫的事業(yè)道德異常已經(jīng)增強到了前所未有的高度,也是我們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達的今天,在精神文明急需發(fā)展的今天,金錢的誘惑力已經(jīng)征服了各個PRO和階層。大夫收紅包,藥品回扣,醫(yī)院亂收費,大夫亂開體檢費等不良狀況的呈現(xiàn),加劇了醫(yī)患關(guān)系的繃緊度,給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病,害怕去醫(yī)院,害怕面對大夫冰冷的表情,但是又不得不去面對,于是他們動不動就求助于法律;而大夫呢,為了明哲保身,經(jīng)常作出不確鑿的診斷,這正是衛(wèi)生PRO的傷心,大夫們的無奈啊!
當(dāng)然我們也不能一味的否定大夫這個事業(yè),在現(xiàn)實日常中也有好多的技術(shù)精湛,醫(yī)德高尚,全心全意的為人民服務(wù)的好大夫!
作為醫(yī)學(xué)生的我們,一要素,要加強學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)PRO知識,增強技術(shù)水平;另一要素,現(xiàn)時就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng),從實踐中吸取教訓(xùn)和心得,做一個樂于奉獻,忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚醫(yī)者救死扶傷,不辭艱辛,身先士卒的大無畏精神,無愧于白衣天使的光榮稱號。
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