名著的讀書(shū)筆記（通用8篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家收集的名著的讀書(shū)筆記（通用8篇），希望能夠幫助到大家。
名著的讀書(shū)筆記1
這個(gè)暑假里，我閱讀了一本名為《羊脂球》的短篇小說(shuō)，他的作者是世界的著名文學(xué)家莫泊桑。他的短篇小說(shuō)側(cè)重描寫(xiě)人間事態(tài)充分顯示出他的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)家的才能。構(gòu)思布局別具匠心，細(xì)節(jié)描寫(xiě)、人物語(yǔ)言和故事結(jié)尾都有獨(dú)到之處。文字簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，卻又犀利準(zhǔn)確。
這篇小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車就不能通過(guò)。
羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步。可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
在現(xiàn)在的社會(huì)中有何嘗沒(méi)有這種事情，在現(xiàn)在的社會(huì)中，反臉不認(rèn)人事情多得很。在需要的時(shí)候，往往把自己認(rèn)為很下等的人當(dāng)作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無(wú)論對(duì)方是乞丐還是紳士，都會(huì)彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。
就像羊脂球中那些所謂的上流人士，起初覺(jué)得與羊脂球這個(gè)妓女坐同一輛馬車非常恥辱，到了要瓜分羊脂球的食物時(shí)，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點(diǎn)頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，從這里看來(lái)好像是對(duì)方的地位提高了，但實(shí)際上是他們自己的地位降低了。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和骯臟的思想。羊脂球的身份雖然卑微，但卻有著堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念以及善良的心。
讀完這本小說(shuō)，我受益匪淺，感悟良多。
名著的讀書(shū)筆記2
《海底兩萬(wàn)里》是我寒假時(shí)讀的一本書(shū)。那時(shí)時(shí)間倉(cāng)促，本想隨便讀讀就交差，但是我一讀了開(kāi)頭，就迫不及待地想讀到結(jié)尾。我愛(ài)上了這本書(shū)。
這本《海底兩萬(wàn)里》是一本科幻小說(shuō)，作者儒勒。凡爾納在寫(xiě)這本小說(shuō)是，電燈還沒(méi)有發(fā)明出來(lái)，他卻能寫(xiě)出海底探險(xiǎn)的故事，而且寫(xiě)的栩栩如生，讓讀者沉浸于書(shū)中的海底世界里。我想，就算是在現(xiàn)在這個(gè)發(fā)達(dá)的年代，也很少能找出像書(shū)中所寫(xiě)的“鸚鵡螺”號(hào)一樣的潛艇出來(lái)。
《海底兩萬(wàn)里》主要所的是阿尤納斯教授與其他教授到澳大利亞海洋尋找傳言中的“海怪”。當(dāng)他們見(jiàn)到“海怪”時(shí)，“海怪”向他們攻擊，船沉沒(méi)了。除了阿尤納斯和隨后尼德外，其他人都死了，他們兩個(gè)人卻被捉去。
那時(shí)，他們才知道原來(lái)傳言中的“海怪”就是“鸚鵡螺”號(hào)。他們?cè)谀崮ε為L(zhǎng)帶領(lǐng)下，游遍了世界上的海洋。最后，在“鸚鵡螺”一次報(bào)復(fù)行動(dòng)中，他們回到了陸地，但尼摩艦長(zhǎng)和“鸚鵡螺”其他人員都死了。
怎樣使這本書(shū)栩栩如生？
幻想。能在連電燈都沒(méi)有的年代已寫(xiě)出一架先進(jìn)的潛水艇，寫(xiě)出一個(gè)在海底環(huán)游的故事，這需要多少玩想��！作者就像一個(gè)能預(yù)測(cè)未來(lái)的“先知”，提早描述了對(duì)海底的幻想。在那個(gè)時(shí)候，我相信誰(shuí)也沒(méi)到過(guò)海底的深處，不知道海底究竟有什么生物。而作者就能把海底的情景寫(xiě)的栩栩如生，使讀者完全沉醉于書(shū)中的海底世界中。
知識(shí)。要利用語(yǔ)言創(chuàng)造一艘潛水艇，需要十分廣博的科學(xué)知識(shí)。書(shū)中描寫(xiě)潛艇使用了許多關(guān)于潛艇的數(shù)據(jù)，表現(xiàn)了作者淵博的科學(xué)知識(shí)，也是這原本虛幻的潛艇變得真實(shí)起來(lái)。
幻想與知識(shí)，通過(guò)巧妙的結(jié)合，成了這一本出色的科幻小說(shuō)：《海底兩萬(wàn)里》，也是我最喜愛(ài)的一本書(shū)。
名著的讀書(shū)筆記3
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的.花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，這樣美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行一起結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
名著的讀書(shū)筆記4
在讀完這本我自以為很難讀懂的書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)并不是我想像的那么的難懂，相反，我讀懂了一些東西，一些我覺(jué)得很有用的東西——
在《正義論》的閱讀中，我感觸很深，想明白什么是正義，就要明白為什么需要正義。羅爾斯借鑒了啟蒙者盧梭的“確信每個(gè)人都就應(yīng)是自由而平等的，他認(rèn)為這是人類社會(huì)制度的根本前提，只有這樣的制度才是公正的、有生命力”的思維方式，提出了“正義的理想國(guó)”。
羅爾斯提出，正義的定義首先需要三個(gè)前提，其實(shí)這也和盧梭定義社會(huì)契約的前提有點(diǎn)類似，那就是：理性的人、原始狀態(tài)和無(wú)知之幕。這自然也是一種純粹假設(shè)的狀態(tài)，但也是得到真正正義務(wù)必的狀態(tài)。
那么，反省我們中國(guó)的現(xiàn)狀，又有什么感想呢？我突然想到了這一方面，我們中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的道德社會(huì)是什惡魔樣的呢？。例如，范跑跑事件中，中國(guó)人的道德表現(xiàn)，指責(zé)范的人幾乎全部是建立在傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)上混淪吞棗的道德觀念。很多都是僅僅在心領(lǐng)意會(huì)的共同道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上做出。職責(zé)義務(wù)，權(quán)利自由，善惡公私等握在一塊。
指責(zé)起來(lái)頭頭是道，但永遠(yuǎn)缺乏社會(huì)根據(jù)和理論根據(jù)。沒(méi)有必須清晰的邏輯，如果叫他解釋，不可能解釋清楚的。那么他只有透過(guò)二條途徑來(lái)反擊。
就是透過(guò)中國(guó)民眾的傳統(tǒng)道德觀念，孝道和性善論來(lái)進(jìn)行，即在把人同動(dòng)物的區(qū)別中，而不是人同人的區(qū)別中進(jìn)行認(rèn)識(shí)，所以我覺(jué)得讀約翰·羅爾斯的《正義論》對(duì)于我們的道德建設(shè)和道德理論也很有好處。
所以在讀完這本書(shū)后，雖然對(duì)于它的資料還不是了解得很深，但是我還是看到了正義的一種力量，一種反省，一種啟示，還是很有好處的！
名著的讀書(shū)筆記5
人們常說(shuō)：“友誼比金錢(qián)更重要�！薄断穆宓木W(wǎng)》便講了一個(gè)和友誼有關(guān)的故事，在這個(gè)故事中，蜘蛛夏洛編織了一張愛(ài)的大網(wǎng)，這張“神奇的”網(wǎng)不僅挽救了小豬威爾的生命，還建立起了它們之間友誼的橋梁。書(shū)中描寫(xiě)的友情與愛(ài)讓我感動(dòng)，讓我難忘。
這是一只落腳豬，在小女孩——弗恩苦苦哀求的情況下，沒(méi)有被它的主人——阿拉布爾先生殺掉。弗恩非常喜歡這只小豬，為它取名為“威爾伯”。
后來(lái)阿拉布爾先生把它賣給了弗恩的舅舅——朱克曼先生，于是，威爾伯就來(lái)到了谷倉(cāng)。剛剛來(lái)到新環(huán)境里的威爾伯，想了解一切事物，對(duì)什么都很好奇，不久的一天早晨，威爾伯結(jié)識(shí)了一位新朋友——蜘蛛夏洛，它和夏落成為了最最要好的朋友。
有一天，一只老羊?qū)λf(shuō)“人們之所以他養(yǎng)肥，是因?yàn)樵谑フQ節(jié)上，把它做成熏肉火腿。”作為一只豬，悲痛絕望的威爾伯，似乎只能接受任人宰割的命運(yùn)了，可是，看似渺小的夏洛卻說(shuō)：我救你！于是夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類成為“奇跡”的網(wǎng)上文字，徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的性命，讓他在集市上獲得了一個(gè)特殊的獎(jiǎng)項(xiàng)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)。但是，就在這時(shí)蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭。
夏洛把自己的孩子交給了威爾伯，威爾伯像對(duì)待夏洛一樣對(duì)待夏落的孩子。
它們之間友情的力量太偉大了！夏洛用蜘蛛絲編織的是一張愛(ài)的網(wǎng)，為了威爾伯，他不顧一切地奉獻(xiàn)自己，最終挽救了威爾伯的生命。夏洛，你那種品質(zhì)和精神深深地感動(dòng)了我，我一定要向你學(xué)習(xí)。夏洛，我愛(ài)你！
名著的讀書(shū)筆記6
童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話不談，結(jié)下了深厚的友誼�？墒牵镁安怀�，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。
高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒(méi)有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢?面對(duì)外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。
名著的讀書(shū)筆記7
“拆鋪啦！起來(lái)！”穿著一身和時(shí)節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子，像生氣似的呼喊，“蘆柴棒，去燒火！媽的，還躺著，豬玀！
七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八躺滿了十六七個(gè)“豬玀”。跟著這種有威勢(shì)的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被擾動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來(lái)。
《包身工》里的這個(gè)場(chǎng)景久久回想在我的耳邊，我忽然想起現(xiàn)實(shí)中的事情來(lái)。
“作業(yè)太多了”“哎！每天都睡不醒”“一個(gè)星期上六天課，才放一天假”“課間活動(dòng)時(shí)間太短”……
這是充斥在我們耳別的抱怨，天天都能聽(tīng)到。我相信即使以上問(wèn)題都有所解決，過(guò)一段時(shí)間我們還會(huì)有各種抱怨。
盡管我們的教育或多或少都存在著一些問(wèn)題，但比起那些念不起書(shū)，上學(xué)要走幾十里地的鄉(xiāng)村孩子來(lái)說(shuō)，我們不是很幸運(yùn)、很幸福嗎？還有什么理由去抱怨呢？
還有一些人抱怨上學(xué)一點(diǎn)也不自由，但是和《包身工》里的工人相比，我們還覺(jué)得沒(méi)有自由嗎？
《包身工》里面工人已不在是工人，已變成肉體“機(jī)器”人了。他們沒(méi)有自由，沒(méi)有尊嚴(yán)，已經(jīng)沒(méi)有做為人的基本權(quán)利。就連生病的時(shí)候，也被種種“酷刑折磨得，不得不去工作。“帶工”老板絲毫沒(méi)有人性，根本不把這些工人當(dāng)人看，這些工人就像一個(gè)個(gè)“機(jī)器”。
所以我們要珍惜現(xiàn)在所擁有的機(jī)會(huì)與條件，如果感到生活的不滿，我們就要想一想“包身工”，這時(shí)我們可以從對(duì)比中感到幸運(yùn)，最起碼比那些工人好的很多。
只有我們強(qiáng)大了，才能保護(hù)自己，甚至拯救那些像包身工的人，讓這些“機(jī)器”人活出自己的尊嚴(yán)。
名著的讀書(shū)筆記8
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的無(wú)能。
其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治無(wú)能。不過(guò)，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋�(gè)人物，那就是孫悟空!
他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過(guò)有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行對(duì)比，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。
其實(shí)，那些無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，導(dǎo)致了朝政的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，一定要勇往直前!
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評(píng)為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無(wú)愧啊!《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!
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