《月亮與六便士》讀書筆記（通用6篇）

　　讀完一本書以后，你有什么體會呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀書筆記（通用6篇），歡迎大家分享。

　　《月亮與六便士》讀書筆記1

　　《月亮與六便士》的作者毛姆深入探討了永恒的理想和現(xiàn)實問題：有多少人只是抬頭膽怯地看了一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士呢？

　　主人公查爾斯·斯特里克蘭德在他四十歲的時候做出的決定，放棄政卷經(jīng)季人的工作，去當畫家。有點瘋狂，不可理喻，是眾人眼中背棄家庭的負心漢，當他一直以來靠工作工資養(yǎng)活太太孩子，大家也理所當然享受在其中。一直生存沒有危機感。這種現(xiàn)狀一旦被打破，首先是太太的慌亂，緊張。太太對他的愛好一點都不了解，懷疑他是變心和另外一個女人私奔跑了。太太用“聳人聽聞”來說丈夫的不可理喻。

　　從太太前后的表現(xiàn)，讓“我”發(fā)現(xiàn)：人的性格有多么復雜，平庸與偉大、狠毒與善良、痛恨和喜愛可以共存在一個人身上。

　　太太最后也重新籌劃自己的生活，靠自己努力養(yǎng)活自己，還有孩子靠她姐姐的接濟。這種苦難使她變得心胸更狹窄、報復心更強。她和所有循規(guī)蹈矩的女人一樣，完全相信只有依靠別人生活才是真正體面。

　　斯特里克蘭德在巴黎窮困潦倒，饑不擇食享受著他的精神生活。他的畫也賣不出去一張。這種苦難得生活下，他也一直沒有放棄藝術(shù)創(chuàng)作。

　　迪爾柯·斯特羅伊夫是一個滑稽、蹩腳的畫家，可他很能賺錢，又為人大方，性格軟弱、善良。被別人傷害。對“我”熱情豪邁。不會拒絕別人借錢。

　　我想說雖然抬頭看到了美麗的月亮，我還得低頭去尋找地上的六便士。錢會讓我的物質(zhì)生活更加有保障。現(xiàn)實會很殘酷，我害怕在理想生活中更加奄奄一息。我年輕時也嘗試著追逐“月亮”，但“月亮”太遙遠，永遠到達不了。只能偶爾抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以生存的六便士。錢可以讓我快樂，美里的“月亮”讓我上進。

　　《月亮與六便士》讀書筆記2

　　毛姆寫了一個故事，但其實是寫了兩份人生，斯朱蘭對于人生意義的認識在前半生和后半生是如此的沖突，就像是故意將兩種極限的思想放入一個身體，這非要把正常人撕裂不可，但幸虧斯朱蘭不是正常人，他的自私、貪婪、幼稚、好色、刻薄自始至終未曾變過（我寧可相信斯朱蘭最后有些動搖的淚水是醫(yī)生好心地想象，也不愿意認為這樣的天才終被世俗打動），我當然知道刻薄為人們帶來的傷害，但其實人們還挺愿意將這種人原諒，或因為他有姿色，或因為他有才華。我特別喜歡柯南·道爾塑造的福爾摩斯，因為他的英俊與才華就輕而易舉原諒了他對受害者和施害者的刻薄，到對斯朱蘭，我不確定是否他稀罕我的這份原諒與寬容。

　　讀書之前和讀書之后，我都想知道“月亮和六便士”這書名的意思，讀書前是因為我一直以為這是一本短片小說集合本，讀了幾次開頭都不了了之，讀書后是因為一口氣讀完后發(fā)現(xiàn)內(nèi)容跟書名沒什么關(guān)系。我后來想，結(jié)合主人公的一生自己作者正大光明透露出的想法，這“月亮”代指理想與個性，“六便士”代指生活，毛姆并沒有說一定要將這兩者分出些勝負好壞，但相信看完了書，個人都有個人的想法——書中的“我”重回了真是生活，而有無數(shù)個“斯朱蘭”都選擇了不一樣的人生。

　　《月亮與六便士》讀書筆記3

　　讀這本書的經(jīng)歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書，想著同一個作者，應該也不錯，結(jié)果書中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。

　　本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了疾病后依舊堅持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。

　　雖然小說的故事有些夸張，我想作者正是想要通過這種對比來表達理想與現(xiàn)實的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰月亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義。

　　最后特別感謝朱老師，能讀完此書，多虧了朱老師！

　　《月亮與六便士》讀書筆記4

　　夢想和面包，有矛盾嗎？

　　很久之前就知道《月亮與六便士》這本書，但是由于種種原因一直都沒有想要去借閱它�；蛟S正因為沒有認真了解過它，對于書名總是特別好奇。究竟月亮和六便士之間有什么關(guān)系呢？

　　偶然的機會讓我在圖書館遇見了《月亮與六便士》，（題外話：在圖書館我似乎永遠也找不到我要找的那本書，總會意味遇見其他有趣的書籍。）但是我沒有立即就拜讀了這本書。而是和其他書放在了一起，一直到借閱時間過期了，我也沒有看。當我拿回去圖書館還書的時候，神差鬼使的我還是又重新的借閱了《月亮與六便士》，才認真地閱讀起來了。

　　如果說這本書有什么魅力？

　　那便是一旦開始了，就沒有辦法停下來了。

　　我不擅于去評價作品的藝術(shù)性，或者深層次地去挖掘個中的含義。我只能就讀后感還談?wù)勎业母惺堋?/p>

　　作品采用了第一人稱的視角敘述，緩緩地向我們道來了故事。

　　主人公克蘭德原本擁有著看似幸福，平淡安穩(wěn)的生活，但在有一天他突然放棄了所有，與所有人斷絕了關(guān)系，離家出走去追尋他的繪畫夢想。妻子克蘭德夫人派了作者去游說他回來時，他沒有一絲一毫的愧疚與抱歉并拒絕回歸原本的生活�？颂m德夫人在認清事實之后，不得不開始自力更生，獨自撫養(yǎng)兩個孩子。身處在他鄉(xiāng)的克蘭德病入膏肓之時，有幸得到一位平凡的畫家的賞識并且將他接回家照料直至他康復。可是克蘭德卻和這位畫家的妻子私通，最后畫家的妻子決定要追隨克蘭德，但因為得不到克蘭德的憐惜最后自殺身亡。畫家原本看似幸福美滿的家庭支離破碎。沒有任何抱歉之意的克蘭德也流浪到了與世隔絕的島上，重新開始了娶妻生子的生活。

　　有人說克蘭德他像著了魔似的，有人說他是受到了神的感召，但不管真正的原因是什么，這都不重要。重要的是他義無反顧，絲毫也沒有后悔當初出走的決定，在經(jīng)歷各種各樣的不同場合的誘惑之后，沖出世俗的樊籬，走向了他心中藝術(shù)的至境。作者似乎在描述主人公的命運與遭遇，實際上卻無時無刻不透露著探討藝術(shù)與生活，夢想與現(xiàn)實的關(guān)系。

　　夢想與面包，有矛盾嗎？

　　這是閱讀之后產(chǎn)生的思考�？此茮]有矛盾的存在，也又無時無刻不充滿著排斥與對抗。

　　有的人是非常幸運的，他的夢想與面包之間沒有矛盾。他會因為成功實現(xiàn)了夢想，所以極大提高了生活的質(zhì)量。這一類人都會特別熱愛生活，熱愛這個他們生存著的世界，對于未來總是充滿著信心，那就就是大寫加粗地表達著對生活積極樂觀，正能量。

　　有的人是幸運的，盡管他不是因為夢想的成功才帶來的優(yōu)質(zhì)的生活。但至少他的生活沒有扼殺他的夢想，只是不能在他覺得最正當?shù)哪昙o的時候去追尋夢想，去實現(xiàn)它。他們暫時放下心中的烏托邦，努力著，奮斗著，直到有一天有了足夠的能力又重新拾起那從未忘記過的夢想。雖然晚一點，但是這并不妨礙他們同樣熱愛生活。

　　有的人是不那么幸運的，夢想與面包就像兩條平行線，沒有交集，也就談不上矛盾。那為什么還是不那么幸運的？因為選擇了面包就必須放棄夢想，選擇了夢想就必須放棄面包。正如那紅玫瑰與白玫瑰一般，得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐。不那么幸運莫過于源自他們無論如何也得不到圓滿的欲望。

　　有的人是不幸的，那便是為了面包磨滅了夢想。如果說不那么幸運的人總拿“不得不”當做借口，那么不幸的人會告訴你“這才是現(xiàn)實！”或許有的人不理解，為什么我會把沒有了夢想的人歸類于不幸？對于這個問題，我也苦惱了很久，最后給出答案是：人們來到這個世界走一遭，總會尋找來這個世界的意義。換種表達方式，便是我們總在尋找人生價值。不管是意義還是價值，都沒有標準答案，因人而異。為什么會因人而異，我想那便是每個人的`夢想或許多多少少都有點不一樣吧。所以我們才能活出不一樣的人生，才有了不一樣的意義與價值。而當我們磨滅了夢想之后，我們活得都是一樣的。因為需要生活，所以上班工作，回家吃飯。在我看來，這是不幸的，因為找不到價值與意義。

　　我很羨慕那些從一開始就知道自己想要什么的人，他們永遠都在實現(xiàn)價值與意義的路上。而我不知道自己想要什么，所以永遠在尋找價值與意義的十字路口。

　　夢想與面包，有矛盾嗎？或許有，或許沒有。

　　《月亮與六便士》讀書筆記5

　　《月亮與六便士》是我很喜歡的一本書，感謝朋友相贈，又讀了一遍。最先，我在電視偶然看到了一集記錄片，講的是高更的畫，里邊有高更的人生經(jīng)歷。自從有了小孩都很少打開電視了，安安靜靜的看完更是不可能。但那天不知道什么緣故，我居然有機會看完那部記錄片。很震撼，不是因為他的畫，而是他不走尋常路的人生。

　　后來知道[月亮與六便士]是以高更為人物原型來創(chuàng)作的，就在KINDLE上讀了一遍。很激動啊，毛姆，一個大作家，居然和我有相同的感受�？戳四敲炊鄷�，第一次有種和作者、主人公在交流的感覺。我認為這本書的主題就是：肉體與靈魂、理想與現(xiàn)實的擰巴。

　　主人公斯特克里蘭原本是個股票經(jīng)紀人，四十多歲，老婆孩子熱炕頭，在外人看來是妥妥的油膩中年人啊，不止油膩，還很乏味。不知道什么時候，這個中年人心里發(fā)出了“再也不能這樣過，再也不能這樣活的”吶喊，然后這個油膩中年男就變成了追求藝術(shù)，追求理想的2B青年。他決議要過另外一種生活。

　　更讓人憤怒的是，人家不是作為業(yè)余的興趣追求啊，人家是要全身心的追求啊，工作不要了，老婆不要了，孩子也不要了，讓他們自生自滅吧。對自己，也是衣衫襤褸，食不果腹，后來被土著女人所養(yǎng)，靠那么一點的土地所出生活。這種對物質(zhì)以及物質(zhì)所帶來的附屬的尊嚴，說呸的行為，以及對自己的家庭責任，社會系屬說滾的勇氣，可恨嗎，可恨，但自有一種撼動人心的沖擊力，直抵每個糾結(jié)于夢想與現(xiàn)實的人。

　　世人多在行動之前反復計算得與失，付出與回報，舉棋不定，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，躊躇不前。斯特克里蘭那種執(zhí)著于內(nèi)心，不問名利，不計成敗，你們怎么看我的，我完全不在乎的態(tài)度確實讓人震撼。書中有段話，寫得人感受，我這個看的人也很感傷，“塔西提是一個高高聳立的，綠意蔥蘢的島嶼，島上有一條條暗綠色的深深皺襞，可以想見那是眾多幽僻的深谷；在他們那沉郁的深邃當中自有一種神秘，潺潺流瀉著沁涼的泉水，你會感覺，在那些濃蔭遮蔽的地方，生命自遠古以來就按照亙古不變的方式延綿至今，甚至就在其中，也隱含著某種可悲又可怖之處”

　　島嶼，幽谷可能已經(jīng)存在了幾十萬年的時間，在接下來幾十萬年的時間泉水依舊潺潺流動，而看著這風景的你我只有幾十年時間，你我不過是地球上一過客。

　　但，正如斯特里克蘭一樣，你我皆是自由的，一切不過是自己的選擇。愿選擇追求夢想的每個人，都不后悔。

　　《月亮與六便士》讀書筆記6

　　這是一本很多人都看過的書，“月亮”代表著純潔的理想，“便士”意味著茍且的現(xiàn)實。

　　故事有這樣一個版本：

　　一個年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作，有一個溫柔大方的妻子，兩個可愛的孩子，住著另人羨慕的大房子，擁有著較高的社會地位。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切，帶著家人的數(shù)落，旁觀者的責罵和所有人都看不起的作品去遠方追求他的繪畫夢想。他身無分文，窮困潦倒，住在骯臟的孤島，與世隔絕，沒賣出過一副畫，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認可，也是他死去很久以后的事了。

　　還有另外一個版本：

　　一個懷揣夢想的大叔，終于有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫架去了藝術(shù)的國度。在那里，他仿佛到了夢想的天堂，他全情的投入，心無旁騖的作畫，繪畫帶來的滿足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不愿停歇的創(chuàng)作，終于在臨終前完成了此生最滿意的作品，并將它帶到墳墓，實現(xiàn)了靈魂與肉體的真正共存。

　　前者是從旁觀者的角度，后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。

　　其實寫一份書評可以有好多出發(fā)點，故事的編排，寫作的技巧，作者的經(jīng)歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個人本身，去思考一些關(guān)于人的問題。

　　很多人并不理解思特里克蘭德的做法，一個男人不應該像他這樣毫無責任感;但更多人會選擇中立，既不贊同，也不反對。討論對錯是沒有意義的，因為我們大部分都是平庸的人，既沒有天賦和勇氣去追夢，又不甘于太過平凡。

　　那么什么是夢想，是一個會刺激你荷爾蒙飆升的詞?是一個會讓你獲得快樂的源泉?還是一個你一直想去又到不了的遠方?我想都不是，書中沒有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒有任何說明他有經(jīng)歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過興趣愛好，健身?讀書?畫畫?彈琴?哪一個堅持過幾十年如一日?最初的興奮都逐漸會被過程中的困苦所消磨，直至放棄。

　　如果你覺得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯了，我并沒有興趣討論什么才是夢想，因為不是所有的人都能有資格去擁有。我也沒有因為讀完這本書而感受到強烈的悲傷或是興奮的沖動，我最感慨的是擁有夢想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對人性的洞察。

　　思特里克蘭德的智慧

　　看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因為自己的離開使她沒有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿了他的遺作，并與來訪者談笑風生，虛榮心被徹底的滿足。他因為與朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內(nèi)疚，因為他知道“女人可以原諒男人對她的傷害，但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過去，對于妻子而言，他是自己恥辱過去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。

　　“你同我吵嘴，實際上是因為我根本不在乎你對我的看法�！敝虚g人勸說思特里克蘭德回家的時候，無法忍受其冷漠的態(tài)度便氣憤的與其爭吵，帶著世俗所認為的道德，理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說出這一句。雖然我們沒有明確的意識到或者我們根本不愿承認，我們還是非常重視別人是否看重我們的意見，我們在別人身上是否有影響力，如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫不理會，我們就會討厭他。所以當你沉默以對的時候，那些說不喜歡冷暴力而同你不停爭吵的人，真的是因為TA嘴上說的越在乎才越生氣嗎?

　　說到這，我停更這么久也多少與此有關(guān)。很長一段時間，我不停的聽取著他人的意見，你年紀不小了，你該成家了，你該好好規(guī)劃人生，你該有個普通女生該有的樣子，你也沒有那么優(yōu)秀，你......于是我照著他們的說法不斷的修正自己，小心翼翼的學會如何說活，如何閉嘴，寫文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口，怎么寫一些老少皆宜的“干貨”，然后我什么都沒寫出來，然后我也成功的不再知道自己是誰。思特里克蘭德對世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏，其實寫寫字而已嘛，哪有那么復雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評頭品足也不會對我造成什么影響，除非是我自己給了他可以影響的機會。抑郁的人大多是因為想不開這一點吧。

　　總結(jié)

　　或許一個人如果想體會到生活中的浪漫情調(diào)就必須在某種程度上是一個演員;而要跳出自身之外，則必須能夠?qū)ψ约旱男袆颖е�一種既超然物外又沉浸于其中的興趣。一直想問上帝一個問題，他是如何看穿了人性后又能對人飽以熱情的。其實生命中會面對很多不同的環(huán)境，不同的人，各有各的正負面，而浪漫的那一面需要你像一個演員一樣忘記劇本以外的不美好，安心投入到角色中才能體會到;而你因此付出的代價又需要你跳出自己，以免過度悲喜;可是太冷靜又會讓你變得很無趣，你必須在跳出自己的同時又對自己的經(jīng)歷悉心照顧，像看待孩子成長一樣，平和又喜悅。

　　所以，對于大多數(shù)平凡的我們，除了吃飯睡覺沒有不做就會死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。

　　最后以毛姆本人對本書的理解來結(jié)束分享吧�！坝行┤四贻p的時候只看到天上的月亮，卻從看不到那六便士�，F(xiàn)在我們?nèi)匀豢吹教焐系脑铝粒�但我們是站在地上仰望到月光。而且當我們的愛情不是憧憬和幻想的時候，卻發(fā)現(xiàn)被月光照耀的現(xiàn)實也是美好的。只是我們談起我們的生活曾有那么多的快樂，但在當時卻從來都不覺得快樂，那么最重要的一點：在新的生活里要懂得讓自己快樂�！�

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