幼兒教師讀書筆記范文

　　教師的言傳身教關(guān)系到一個孩子的啟蒙，所以幼師的教育是非常重要的。

　　幼兒教師讀書筆記范文一：

　　讀“世事隨緣“有感：“人生如詩，有溫馨的浪漫也有嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí);人生如歌，有歡愉的高歌也有沉郁的低喃。人生就像五彩絢麗的舞臺，有被眾星拱月的主角，也有默默無聞的配角。面對世事沉浮想要‘勝似閑庭信步’，就得有豁達(dá)的襟懷。人要學(xué)會豁達(dá)一點(diǎn)，對喜怒哀樂都淡漠隨性一點(diǎn)，學(xué)會一種快樂的心態(tài)，這樣你的世界才是美好的。”在本文中，主人公講了一個小小的故事，哲理性確實(shí)很強(qiáng)，真所謂小事情大道理。在一座寺院里，小和尚建議老和尚在寺院力撒些草籽，讓寺院變得春季盎然，老和尚說“隨時!”過了很多天，在撒種子的時候秋風(fēng)四起，種子飄走了，小和尚很著急，老和尚說：“隨性!”又過了幾天，種子被鳥吃了很多，老和尚說：“隨遇!”幾天后，種子被暴雨沖走了，老和尚說：“隨緣!”再幾天后，地上竟然冒出許多嫩綠的草芽，小和尚高興地直奔，老和尚說：“隨喜!”是呀，心情的快樂并不是你擁有什么，而是你怎樣看待自己所擁有的。

　　“世界上比天空更寬闊的是人的心靈。”生活中有很多糟糕事，聽了不如不聽，見了不如不見，要有盲者、聾者的智慧，去聽無聲之聲，去看無色之色。所以，我覺得我需要讓自己的心境變寬。在幼兒園班級管理的過程中，班上難免有幾個“難教育”的“調(diào)皮鬼”，有的'時候真的覺得他們“不可理喻”、“無可救藥”，我是束手無策，身心憔悴，但是現(xiàn)在的我不同了，漸漸容忍他們的調(diào)皮搗蛋，因?yàn)楫吘顾麄兪?ldquo;孩子”，控制能力還是很有限的，雖然持著寬容的態(tài)度，但是對他們的教育我還是堅(jiān)持不懈的，我會耐心地教育和引導(dǎo)他們，多次找他們談心，循循善誘，懷著一顆期待的心，相信他們會長大的。

　　幼兒教師讀書筆記范文二：

　　《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業(yè)、家庭、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀。

　　走進(jìn)《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨(dú)立思考、獨(dú)家發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特表達(dá)等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字。“讀書-思考-實(shí)踐”是這個時代的老師應(yīng)當(dāng)靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學(xué)生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學(xué)生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的`即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應(yīng)當(dāng)?shù)�，但更�?yīng)當(dāng)多讀一些名著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說!但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解，教師應(yīng)當(dāng)是要培養(yǎng)讀書的習(xí)慣的。

　　從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要，作為教師更應(yīng)做好“讀書-思考-實(shí)踐”。竇老師是一名語文教師，書中寫的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅并沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學(xué)活動中的“細(xì)節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出“規(guī)律”。

　　幼兒教師讀書筆記范文三：

　　杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中談到了“一個經(jīng)驗(yàn)”(an experience)的概念，并將之界定為：“我們在所經(jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時，就擁有了一個經(jīng)驗(yàn)。”該界定顯示出“一個經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。

　　應(yīng)該說.在幼兒園教育活動中，教師大多能尊重幼兒對完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如.給幼兒講一個完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動結(jié)束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時間，給予幼兒過多的直接幫助.等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個教育活動任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時間內(nèi)試圖完成一個完整的任務(wù)，常常會在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價。

　　那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢?

　　一是分解。分解就是把原先過于龐大的“一個經(jīng)驗(yàn)”分解為一個個小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的“經(jīng)驗(yàn)”.而每一個小的“經(jīng)驗(yàn)”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個大的“經(jīng)驗(yàn)”。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。

　　二是留白。留白是國畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。

　　教育工作的留白就是在教育活動設(shè)計(jì)時間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時間。有了在活動設(shè)計(jì)時有意識的`留白后，教師在教育活動過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當(dāng)教師意識到幼兒在活動中的表現(xiàn)與活動計(jì)劃不一致時，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動獲得深人、滿足的體驗(yàn)。

　　三是時間。充足的活動時間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動時間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會是飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。

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