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四世同堂讀書(shū)筆記

時(shí)間:2023-02-22 20:36:37 讀書(shū)筆記 我要投稿

四世同堂讀書(shū)筆記

  認(rèn)真品味一部名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,寫(xiě)一份讀書(shū)筆記,記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧,下面是小編精心整理的四世同堂讀書(shū)筆記,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

四世同堂讀書(shū)筆記

四世同堂讀書(shū)筆記1

  語(yǔ)言大師老舍先生的《四世同堂》共分為三部——惶惑、偷生、饑荒。故事發(fā)生在七七事變到抗戰(zhàn)勝利這八年之間,講述了一九三七年“七·七事變”侵華日軍的鐵蹄踐踏著古老的北京城,小羊圈胡同的十幾戶(hù)人家平靜的生活被打亂了。這些普通的中國(guó)人,一夜之間被迫進(jìn)入了一個(gè)夢(mèng)魘般的世界。小羊圈胡同的人們或抗?fàn),或被出賣(mài),或茍且偷生,或被屠殺……這條胡同發(fā)生的一切,成為中華民族英勇不屈的縮影,《四世同堂》展示了一部平民百姓的抗戰(zhàn)史。

  老舍在小說(shuō)里總會(huì)用大段大段的描寫(xiě),給我們展示一幅幅生動(dòng)、傳神的民俗風(fēng)情畫(huà)。

  如中秋節(jié):“那文化過(guò)熟的北平人,從一入八月就準(zhǔn)備給親友送禮了。街上的店鋪用各色的酒瓶,各種餡子的月餅,把自己打扮得像個(gè)新娘子。”中秋節(jié)即將來(lái)臨的北平是熱鬧的、華麗的、艷麗的!耙曰榧Z的豐臺(tái)開(kāi)始一挑一挑地往城里運(yùn)送齊苞大的秋菊……良鄉(xiāng)肥大的栗子、高粱紅的河蟹、只有北平人才叫得出名字的水果、身插彩旗的兔兒爺……”北平的中秋節(jié)是由酒、月餅、鮮花、水果、工藝品等集會(huì)于一體的民俗節(jié)日,是親朋好友走動(dòng)、聯(lián)絡(luò)感情的好機(jī)會(huì)。

  如祝壽:祁老太爺?shù)脑竿褪悄軌蜻^(guò)上四世同堂、歲月靜好的生活。只要是過(guò)壽,必定把所有的親朋好友都請(qǐng)來(lái),做上幾桌很體面的酒席。

  如慶生:有新生兒出生了,像祁老太爺這樣的壽星探望,可以給孩子添福添壽,左鄰右舍也必定要拿一些紅雞蛋、新衣裳之類(lèi)的禮物去探望、恭賀。

  但是,所有的這些,在日本人進(jìn)城之后全變了,中秋節(jié)不再熱鬧繁華,祁老太爺給小曾孫買(mǎi)兔兒爺是反復(fù)思量,一選再選,最后選了個(gè)小的兔兒爺;生日那天,城門(mén)都關(guān)了,親戚們都進(jìn)不了城,只有常二爺來(lái)賀喜,家里準(zhǔn)備的`壽宴也只是簡(jiǎn)單的酒菜;人們拿不出禮物給新生兒賀喜,由開(kāi)始聽(tīng)到新生兒生命啼哭的喜悅變成了靜默的羞愧,最后是李大媽找了五個(gè)雞蛋,讓馬老太感動(dòng)得無(wú)以言表,因?yàn)樵谌毡厩致哉叩慕y(tǒng)治下,憑著領(lǐng)糧證領(lǐng)“共和面”過(guò)日子的平民百姓能有五個(gè)雞蛋是多么奢侈的!

  老舍用他那充滿(mǎn)京味的語(yǔ)言,一面向我們描繪了老北京悠久的民俗文化和平民百姓的善良淳樸,一面又無(wú)情地講述了這一切的美好被日本帝國(guó)主義鐵蹄踐踏的殘酷。

四世同堂讀書(shū)筆記2

  在這本書(shū)里我印象最深刻的,莫過(guò)于祁瑞宣。

  他,在當(dāng)時(shí),作為大多數(shù)人的縮影,一方面有著投身戰(zhàn)斗的激情與理想,另一方面又不得不面對(duì)大家庭的重?fù)?dān)(年事已高的祖父與父親、抱病在身的母親、不成器的二弟、同樣熱衷報(bào)國(guó)的三弟、任勞任怨的妻子和一對(duì)兒女)。

  他空有一腔報(bào)國(guó)熱血與才干,困于家庭,一再猶豫,終究將報(bào)國(guó)想法藏于心中,承擔(dān)起作為大家庭中的頂梁柱的責(zé)任,但同時(shí)他也只能眼睜睜看著家人的死去與饑餓困苦的.來(lái)襲而無(wú)能為力。

  一看到他的名字,我就覺(jué)得有些悶得慌,堵得慌,好像看到一個(gè)人的心臟鎖在了鐵籠里,或者說(shuō)一個(gè)小鐵籠子安在他的心臟里,里面禁錮著他的靈魂。

  瑞宣,在當(dāng)時(shí)是代表了想抗戰(zhàn)而有家庭束縛的一類(lèi)人。在現(xiàn)在,“瑞宣”依舊存在,只不過(guò),此抗戰(zhàn)非彼抗戰(zhàn),此束縛非彼束縛。生而在世,很難不受方方面面的束縛,有些束縛是責(zé)任,是義務(wù),也是牢籠,能夠放手一搏的只是少數(shù)。

  戰(zhàn)爭(zhēng)是恐怖的,也只有在這恐怖危難的關(guān)頭才最考驗(yàn)人性。小羊圈胡同里的人在面對(duì)日本侵略的時(shí)候,態(tài)度都不太一樣,在一些人身上,我看到的是一種自私的身影,有些人雖然不是漢奸,但一開(kāi)始并不以被侵略而有所難過(guò)、憤恨,等到發(fā)現(xiàn)國(guó)家不保了生計(jì)也受到逼迫時(shí)才發(fā)覺(jué)侵略是那么令人憤恨無(wú)奈。

  在那個(gè)時(shí)代,很多小人最先想到的只有自身利益,利益催生了許多漢奸,并且抹去了他們的愛(ài)國(guó)之心,他們以為擁有錢(qián)權(quán)就可以一世逍遙,但是現(xiàn)實(shí)給了他們一個(gè)巴掌,像大赤包、冠曉荷、招弟、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子和祁瑞豐等漢奸,最終均死于非命,解氣!當(dāng)然也有像祁瑞宣、祁瑞全、李四爺這樣深明大義、不肯屈服的忠貞之士。

  書(shū)中描繪的忍辱偷生的畫(huà)面,令人感到呼吸不暢,現(xiàn)在有太多的抗日神劇,并不仔細(xì)描繪這些細(xì)節(jié),也不還原這些現(xiàn)實(shí)情節(jié),而是一味地夸大我方作戰(zhàn)之神勇。神劇容易讓我們陷入一種自驕自傲的民族情感中,而忽略了苦難的現(xiàn)實(shí),它更多的是讓我們化身成正義的使者,去鞭撻那些侵略者,給我們一種痛快淋漓的出氣感,夸大了后續(xù)的勝利的同時(shí)也淡化了前面的苦難。這是多么悲哀!那描繪苦難的力度不夠細(xì)膩而深沉,怎能如《四世同堂》般直擊人心?

四世同堂讀書(shū)筆記3

  《四世同堂》是我初中時(shí)閱讀的第一本書(shū),寒假的時(shí)候又重溫了一遍,老舍先生的文字永遠(yuǎn)是那么質(zhì)樸而生動(dòng)。

  這是一本描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū),但它描述的不是正面戰(zhàn)場(chǎng),而是北平城中一大家子的生活。這是相當(dāng)少有的,畢竟大家都關(guān)注著閃閃發(fā)光的英雄,平民百姓的心理活動(dòng)常常被忽略。故事發(fā)生的場(chǎng)景很小,但是每個(gè)人都是必不可少的。雖然人物不少,但讀后卻會(huì)清楚地記得每個(gè)人。

  書(shū)中借取40年代北平西城普普通通的`小羊圈胡同作為亡城的縮影,以祁家祖孫四代為中心線(xiàn)索,細(xì)致地刻畫(huà)了北平人在日本侵略者的統(tǒng)治下,如何掙扎在生與死的縫隙里以及他們緩慢而艱辛的覺(jué)醒過(guò)程,并且分析了在國(guó)破家亡的嚴(yán)峻時(shí)刻,國(guó)民們的精神素質(zhì)和種種心態(tài)?梢哉f(shuō),《四世同堂》是我們認(rèn)識(shí)歷史的一面鏡子。

  沉默有時(shí)候是最保險(xiǎn)的。

  書(shū)中太多的人物給我留下了印象。一輩子想著保全自身最終卻選擇反抗的祁老人;被家庭拖累的祁家長(zhǎng)孫瑞宣;為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)私奉獻(xiàn)的進(jìn)步青年瑞全;奉承日本人最終下場(chǎng)凄慘的漢奸冠曉荷和大赤包……四世同堂中精彩的人物數(shù)不勝數(shù),細(xì)細(xì)去品味,更能品出百般滋味。

  日本人的種種行為罄竹難書(shū)。他們掠奪一切資源、搶糧食棉被和煤炭、禁錮思想、強(qiáng)制學(xué)生學(xué)日語(yǔ),六十歲以上和六歲以下的人不發(fā)糧證、甚至把那些凍死、餓死、病死的人運(yùn)到城外喂狗……也正是在最嚴(yán)酷的迫害下,中國(guó)人才丟掉幻想,進(jìn)行反抗。

  那些丑惡的靈魂在老舍的筆下顯得血淋淋。與此同時(shí),老百姓依然英勇無(wú)畏,他們?cè)敢鉃樽鎳?guó)付出一切,也正是這種精神,最終的勝利才站在我們這一邊,這是中國(guó)人所獨(dú)有的氣節(jié)。

  感謝老舍先生,不僅因?yàn)樗粝碌慕?jīng)典著作,更重要的是,他把那個(gè)時(shí)代國(guó)家最苦難的一面保留下來(lái),讓我們這些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那段歷史的人,銘記國(guó)恥,明白幸福和平的生活來(lái)之不易。

四世同堂讀書(shū)筆記4

  一提起老舍,我總是不由的將他和明末清初的散文家張岱做比較。其實(shí)就閱讀文學(xué)作品而言,一直以來(lái)我并不主張采用對(duì)比的方法,且不說(shuō)那些東西差別動(dòng)輒相距百年千年的作家,就是一個(gè)時(shí)代里的作家,比如魯迅、胡適、周作人,雖然同樣都是新文化運(yùn)動(dòng)中的先鋒人物,但此三位先生的作品大抵是不能“對(duì)比”著一起來(lái)讀,否則非但書(shū)讀不成,反而可能會(huì)出現(xiàn)理解偏差,甚至鬧出把不同個(gè)體的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)都混雜到一起的笑話(huà)。作家與作家的差別,歸根到底是人格理想和審美趣味不同,而凡此種種,都要受制于社會(huì)存在,因此強(qiáng)行把作家拉來(lái)“對(duì)比”互現(xiàn),私以為并不可行。相較上文所提到的“對(duì)比”而言,更為我所欣賞的一種對(duì)比,則是讀者在閱讀具體的作品時(shí)受到感召,由作品的風(fēng)格、情思調(diào)動(dòng)起讀者曾經(jīng)的閱讀經(jīng)驗(yàn)、閱讀思考,以此來(lái)自覺(jué)地回溯起之前閱讀過(guò)的作品。在此處,我把這種自覺(jué)地、不由自主的“對(duì)比”稱(chēng)之為“比較”,以此來(lái)與一開(kāi)始便帶有強(qiáng)烈主觀色彩的“對(duì)比”做區(qū)分。

  前面花了大筆墨來(lái)寫(xiě)我自己對(duì)讀書(shū)筆記的理解與“對(duì)比”“比較”這兩個(gè)詞在概念上的'區(qū)分,其目的闡明我寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法和用張岱來(lái)與老舍做比較的原因,便于大家理解我后續(xù)的行文思路,接下來(lái)的幾章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了,當(dāng)然,還有與之互相參照比較的《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》。

四世同堂讀書(shū)筆記5

  老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深?lèi)?ài)的作家,生活在那個(gè)年代的老舍先生,他的一生遭受了太多的苦難,正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉,所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕,針砭事實(shí),把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品,發(fā)人深省,成為時(shí)代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一,中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著—《四世同堂》。

  《四世同堂》這部小說(shuō)是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景,以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn),形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn),同時(shí)譴責(zé)了附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性為筆觸,為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過(guò)人性丑惡余善良的對(duì)比,作者贊美了反抗侵略的勇敢無(wú)畏的人們,也鞭笞了求榮的丑惡。在《四世同堂》里,我們看到了像祁老大爺這樣正直,懂得民族大義與國(guó)家榮的令人肅然起敬的長(zhǎng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。

  一切不同人物的描寫(xiě)都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影,或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó),或茍且偷生、求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切,作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理:一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。

  國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的,國(guó)破家必亡。就像小說(shuō)里描寫(xiě)的一樣,一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此,在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解,更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢?弱國(guó)無(wú)強(qiáng)家,只有把個(gè)人的榮和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起,才能真正的求得生存之道,才能得到全面的升華。

  戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的,它是對(duì)人性的一個(gè)全面的`考驗(yàn)和挖掘,在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我,做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗,出賣(mài)自己的國(guó)家、出賣(mài)自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了,我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象,永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍,一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家,他用有力的一支筆為我們刻畫(huà)出一個(gè)如此沉重的世界,絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。

四世同堂讀書(shū)筆記6

  在這個(gè)寒假我讀了《四世同堂》,這本書(shū)的封面上個(gè)便簽,上面寫(xiě)著三句話(huà):值得每一代中國(guó)人閱讀的文學(xué)經(jīng)典;值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶;老舍:它是我從事寫(xiě)作以來(lái)最長(zhǎng)的、可能也是最好的一本書(shū)。尤其是老舍先生說(shuō)的這一句話(huà),最讓我記憶猶新,讓我對(duì)這本書(shū)有了更深一層的愛(ài)意。

  首先,我來(lái)為大家介紹一下這本書(shū)里的26位主人公,他們分別是:桐芳,祁瑞宣,高亦陀,韻梅,李四爺,祁老太爺,孫七,天佑,馬老太太,錢(qián)先生,小順,祁瑞全,妞子,祁瑞豐,丁約翰,長(zhǎng)順,冠曉荷,白巡長(zhǎng),大赤包,小文,藍(lán)東陽(yáng),文若霞。招弟,高弟,胖菊子,小崔太太等。

  《四世同堂》是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著。小說(shuō)在盧溝橋事變爆發(fā),北平淪陷的時(shí)代背景下,以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn),形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層,各色人等的榮辱浮沉,生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中,日寇鐵蹄下廣大平民的`悲慘遭遇,那一派古老、寧?kù)o的生活被打破后的不安,惶惑與震撼,鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂,揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行,更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無(wú)畏,謳歌、弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和忠貞高尚的民族氣節(jié),史詩(shī)般的展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間,中國(guó)人民為世界反法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)作出的杰出貢獻(xiàn),氣度恢弘,可歌可泣。

  老舍先生以多年來(lái)的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),刻畫(huà)了祁老人,瑞宣,大赤包,冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術(shù)形象。讓人廢寢忘食。

四世同堂讀書(shū)筆記7

  《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍,沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合,榮沉浮,他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

  謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的.高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫(xiě)在了這些栩栩如生的人物的身上,我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難,給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。

  說(shuō)到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的背叛者形象!氨撑颜摺,這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人,為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快。“背叛者”是可悲的,因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí),他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生,卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來(lái)的社會(huì)不同了,“背叛者”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。

  錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō),單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢,就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢(qián)老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人,這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中,錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象,儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人,才終于站起來(lái)走向光明。

  中國(guó)人是痛恨日本人的,看著《四世同堂》,你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的,新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。

  戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,沒(méi)有勝利的喜悅,更多的是悲壯。然而,《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾,人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車(chē)輪輾轉(zhuǎn)向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車(chē)前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè),除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

四世同堂讀書(shū)筆記8

  是禮教的堡壘,而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的,祁瑞宣雖然是個(gè)博士,但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及,這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!

  四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的.家族理想,是歷來(lái)為人們所崇尚的家庭模式,也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切可能去保持這個(gè)家庭的圓滿(mǎn),享受別人所沒(méi)有的天倫之樂(lè),因此,他對(duì)祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿(mǎn),對(duì)瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然,對(duì)兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒,對(duì)孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺,他在忍無(wú)可忍之際終于站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊,然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束,他又很快忘掉了自己所遭遇過(guò)的苦難,對(duì)他的重孫小順子說(shuō),"只要咱倆能活下去,打仗不打仗的,有什么要緊!即使我死了,你也得活到我這把年紀(jì),當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗。"家族文化的精神重負(fù),就是這樣一代一代沿襲下來(lái)的。

  作品告訴我們,如果不改變中國(guó)人這種多子多福的文化心態(tài),打破四世同堂式的家庭理想,中國(guó)人不論怎樣人口眾多,也不管體格如何健壯,最終也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料與看客。

  讀罷此書(shū),蕩氣回腸,心潮澎湃,實(shí)為一本好書(shū)!

四世同堂讀書(shū)筆記9

  生活之余,用了將近兩個(gè)月的時(shí)間,囫圇吞棗地看完了老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》。這篇小說(shuō)給我最直觀的一點(diǎn)感受就是,那時(shí),北平人生活及其艱難,幾乎到了生不如死的地步!再看看現(xiàn)在,祖國(guó)繁榮富強(qiáng),人民生活幸福安康。兩邊對(duì)比,天壤之別。不由得心生感慨。平靜美好的生活來(lái)之不易呀!國(guó)破家亡,國(guó)強(qiáng)民安。平日,這種話(huà)顯得大而空,但以這篇小說(shuō)為背景,再去回味這句話(huà),的確就有了較深刻的感悟。

  小說(shuō)中的背景是二次世界大戰(zhàn),日本侵略亞洲的中國(guó)主戰(zhàn)場(chǎng)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,北平城貌似平靜,沒(méi)有硝煙和炮火,但是城外傳來(lái)的隆隆炮聲和空中飛過(guò)的轟炸機(jī)以及街上日漸增多的日本人,無(wú)不提醒著人們,這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。日本人的戰(zhàn)爭(zhēng),不單單是真槍實(shí)彈,燒殺搶掠,還要從經(jīng)濟(jì)上扼住中國(guó)人的咽喉——自印鈔票流通,控制日常百貨供應(yīng),尤其是糧食的供應(yīng)。更要從文化上進(jìn)行侵略和腐蝕——利用中國(guó)的文化為其侵略行徑粉飾掩蓋,嚴(yán)禁中國(guó)人有自己獨(dú)立的思想。

  在這個(gè)特殊的歷史背景下,催生了許多粉墨登場(chǎng)的小丑。以大赤包、冠曉荷為代表的一批巴結(jié)獻(xiàn)媚日本人,出賣(mài)靈魂的無(wú)恥之徒,不擇手段,千方百計(jì)地陷害百姓,大把撈錢(qián),為自己贏得了短暫的權(quán)利、金錢(qián)和平靜的生活。這種看似榮華富貴的生活如同開(kāi)在腐爛尸體上的花朵,貌似艷麗無(wú)比,實(shí)則臭氣熏天,讓人掩鼻,令正直的中國(guó)人唯避之而不及。假洋人丁約翰盲目崇拜歐美,不關(guān)心國(guó)事,不同情百姓,一味追求自己狹隘的幸福和所謂上等人的生活。還有藍(lán)東陽(yáng)、招弟、胖菊子等一幫丑惡嘴臉的下流人,為了嗟來(lái)之食,寧肯拋棄做人的最起碼尊嚴(yán),跪地匍匐在侵略者前面,甘心做民族的罪人、敗類(lèi)。

  但是,更多的北平人在侵略來(lái)臨的時(shí)候,團(tuán)結(jié)一致,同仇敵愾,共度難關(guān)。小羊圈胡同的李四爺是一個(gè)慷慨,有俠肝義膽心腸的人物。街坊鄰居,無(wú)論誰(shuí)家缺吃少穿或遇到了過(guò)不去的坎兒,他只要有點(diǎn)能力,都一定要出手相助。瑞全代表有知識(shí)、有頭腦、有能力的青年,毅然拋棄了溫馨的四世同堂的大家庭,義無(wú)反顧地走上了抗日的道路。錢(qián)默吟老先生在經(jīng)歷了家破人亡的家庭變故后,由一個(gè)只鉆學(xué)問(wèn),不問(wèn)政治的.老學(xué)究,決然地投入到了抗日的地下斗爭(zhēng)中,成為一個(gè)活躍在敵人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱,委曲求全的一部分人,在經(jīng)歷了父親、女兒無(wú)辜死亡,自己入獄的大劫之后,由一個(gè)溫文爾雅的不抵抗分子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋(gè)抵抗侵略的隱形斗士。

  通過(guò)形形色色人物命運(yùn)的描寫(xiě),揭示了百姓、戰(zhàn)士、漢奸不同的人生道路和命運(yùn),也明確地昭示世人——有侵略就有反抗,中華民族是堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族。文中釋放出的信息是:短腿小鬼(文中語(yǔ))可不管你是否是它的一條狗,只要它認(rèn)為你可疑,不值得信任或沒(méi)有利用的價(jià)值了,旋即投獄、折磨、殺死,沒(méi)有絲毫的理由。這就是日本人的強(qiáng)盜邏輯!這就是這個(gè)民族嗜血成性的侵略本性!只有我們自己手握武器,充滿(mǎn)膽量,狠狠地痛擊它,它才能乖乖地縮回頭,在它的小島上蟄伏不動(dòng)。

  思緒從文章轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí),當(dāng)今社會(huì),吃的穿的應(yīng)有盡有,孩子有學(xué)上,大人有工做,休閑娛樂(lè)更是花樣繁多。百姓安居樂(lè)業(yè),幸?鞓(lè)。但是,一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),眼前所有的秩序?qū)l(fā)生巨大的改變。尤其是我們要時(shí)時(shí)刻刻提防那個(gè)曾經(jīng)在我們的土地上,燒殺搶掠,無(wú)惡不作的,至今仍然在蠢蠢欲動(dòng)、伺機(jī)復(fù)出的強(qiáng)盜。只有我們國(guó)家強(qiáng)大了,民族強(qiáng)大了,才能鎮(zhèn)伏它,讓它永遠(yuǎn)做著它的黃粱美夢(mèng),不復(fù)蘇醒。

四世同堂讀書(shū)筆記10

  《四世同堂》是作家老舍先生寫(xiě)的一部十分具有影響性的作品,這是一代人民的痛苦回憶;一個(gè)民族所受的屈辱遭遇;這也是一個(gè)國(guó)家的斑駁歷史。

  老舍先生以其對(duì)老北京的細(xì)致了解,用細(xì)膩生動(dòng)的筆觸為我們還原了那一時(shí)代的氣息,揭露了那一時(shí)代上空的陰云與陰云下的普通老百姓的真實(shí)生活。

  《四世同堂》中小羊圈胡同里的人物性格都十分鮮明,且被老舍的一支筆描寫(xiě)的有血有肉,仿佛我們真能透過(guò)紙張,看到這么一個(gè)人似的。不得不說(shuō),老舍先生把人物寫(xiě)活了,我們說(shuō)這是一部經(jīng)典,還因?yàn)樗P下那些所謂的英雄不僅僅是英雄,他們還是一個(gè)會(huì)迷茫傷心有一些缺點(diǎn)的普通人。

  “假若北平是樹(shù),我便是花,盡管是一朵閑花。北平若不幸丟失了,我想我就不別再活下去!”錢(qián)家錢(qián)默吟老先生謙遜有禮,性子清高,喜歡作詩(shī)作畫(huà),喜歡侍弄花草,本是個(gè)十足的隱士,不理世事。但是在北平淪陷,兒子去世,被逮捕受訓(xùn)后,幡然醒悟,變身成了一個(gè)老而志堅(jiān)的積極斗爭(zhēng)的革命戰(zhàn)士。通過(guò)文字,我們分明能看到北平淪陷時(shí)這位老人的哀傷,分明能看到被釋放的錢(qián)老人的懊悔與憤怒,也分明能看到他對(duì)敵人的仇恨,對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。

  我們也能看到,祁家瑞宣對(duì)實(shí)事戰(zhàn)爭(zhēng)的敏銳以及他敢于為國(guó)家犧牲的一腔熱血,可是我們也不得不承認(rèn),這祁家的一家老小都等著他照顧,這些最親密的血親讓他無(wú)法施展抱負(fù),無(wú)法讓他到那令他向往已久的戰(zhàn)場(chǎng)上去拋頭顱,灑熱血,他不得不盡到一個(gè)長(zhǎng)孫,長(zhǎng)子,大哥,丈夫以及父親的責(zé)任,這責(zé)任將他拴住了。面對(duì)這些,他只得無(wú)可奈何地笑了,在三弟決定要走的時(shí)候,我們分明可以從他的那一句:“你來(lái)盡忠,我來(lái)盡孝!笨吹剿臒o(wú)奈,我們甚至可以看到他那文雅而又憂(yōu)郁的微笑以及濕潤(rùn)的眼角。

  我們還能看到,看到有著少年人的沖動(dòng)與愛(ài)國(guó)志氣的瑞全,看到謹(jǐn)慎持家,萬(wàn)事求和氣的`祁老人,看到任勞任怨的小順兒的媽?zhuān)斆饔赂业挠韧┓,成長(zhǎng)為革命青年的高第,樂(lè)于助人的李四爺夫婦,不亢不卑的小文夫婦,一步步走向墮落的招弟,看到小崔,孫七,白巡長(zhǎng),程長(zhǎng)順……我們也能看到,求榮的冠曉荷,毫無(wú)廉恥心的瑞豐,兇狠潑辣的大赤包,欺軟怕硬的藍(lán)東陽(yáng),貪慕虛榮的胖菊子。我們看到他們的卑鄙手段,看到他們皮囊下丑惡不堪的內(nèi)心,看到他們的利欲熏心,看到他們毫無(wú)民族感,貪圖享樂(lè),看到北平淪陷后,他們一味的去討好日本人,對(duì)日本人阿諛?lè)畛校鋈毡救说淖吖,做背叛者,最終落得凄慘下場(chǎng)。

  我們能在這部作品中看到很多很多,也能感受到很多,或令人蕩氣回腸,或令人搖頭嘆息,又或令人不禁掩卷深思。

四世同堂讀書(shū)筆記11

  磕磕絆絆讀完了《四世同堂》,如果我說(shuō)自己被激起了什么愛(ài)國(guó)主義熱情那是假的。我看了太多東西,我沒(méi)辦法恨,我只覺(jué)得他們可憐,只覺(jué)得悲傷。最讓我難過(guò)的是書(shū)以外的東西——老舍本人。他有多么愛(ài)他的北平,仿佛那里每一條河都是他的血脈,每一掊土都是他的身體,每一陣風(fēng)吹都是他的呼吸。我知道他是真恨,他寫(xiě)道日本人怎樣糟蹋北平,漢奸怎樣無(wú)恥,他恨得咬牙切齒。

  他一時(shí)溫柔地回憶起北平的種種傳統(tǒng)和小買(mǎi)賣(mài),一時(shí)痛心地描述北平的蕭條,一時(shí)冷笑諷刺著日本人的惡劣,一時(shí)又陷在瑞宣式的矛盾里無(wú)法自拔。老舍就是所有人物的集合。是祁老人的圓熟溫和,是天佑的老實(shí)沉默,是瑞宣的儒雅掙扎,是錢(qián)詩(shī)人的錚錚鐵骨。一種文化到了熟爛的地步,人們就會(huì)陷入一種無(wú)法言說(shuō)的分裂。北平太熟了。老舍罵的是外敵,恨的是外敵。即便對(duì)于漢奸,他不過(guò)說(shuō)他們“無(wú)聊”。他費(fèi)盡苦心給小說(shuō)安排了一個(gè)尚為和美的結(jié)局——他仍是愛(ài),愛(ài)北平,愛(ài)北平的老百姓。他也相信自己這份愛(ài),他想如果沒(méi)有日本,北平人就會(huì)和和美美地過(guò)下去,祁家就會(huì)一代一代,四世同堂,甚至五世同堂。誰(shuí)曾想,他就是被他所深?lèi)?ài)的北平推向了絕路。那天老舍被打得皮開(kāi)肉綻之后,已經(jīng)站不起來(lái),有人怕他當(dāng)場(chǎng)被打死,就把他拖到附近一個(gè)派出所。幾個(gè)紅衛(wèi)兵聽(tīng)說(shuō)他是“反革命”,馬上又進(jìn)屋你踢一腳,他踹幾下。我知道消息已經(jīng)是晚上了,到派出所把他扶回了家。第二天,聽(tīng)說(shuō)我離家不久,老舍整理了一下自己的衣服,拿上一本《毛主席詩(shī)詞》就出去了。走到院里,他見(jiàn)4歲的小孫女在那里玩,還把小孫女叫到面前,拉著孩子的小手說(shuō):“跟爺爺說(shuō)再見(jiàn)!崩仙岢鲩T(mén)后,就一直往北走,走到太平湖(此湖今已不存,改建成地鐵停車(chē)場(chǎng))邊,坐在那里讀起了《毛主席詩(shī)詞》。整整讀了一天,天黑以后,他頭朝下、腳朝上投進(jìn)了那一汪平靜的'湖水。

  一直找到第二天下午,才有人告訴我,太平湖有一個(gè)老頭兒投水死了,好像是老舍。我找到湖邊,見(jiàn)到他已被人撈上來(lái),平放在地上。他嘴、鼻皆流著血,上身穿白襯衫,下身穿藍(lán)褲子,腳上的黑色千層底鞋子,白色的襪子等都干干凈凈。可見(jiàn)那是他把頭埋進(jìn)水中之后,自己用雙手硬性扒住湖崖石頭淹死的。(老舍夫人對(duì)歷史的回憶,節(jié)選自《太平湖的記憶—老舍之死》)不是撕心裂肺的痛苦和難以忍受的精神折磨,他怎么舍得以這樣慘烈的姿態(tài)告別深?lèi)?ài)的北平?《四世同堂》里的錢(qián)詩(shī)人忍受過(guò)日本人的虐待,依然不屈不撓反抗著,依然睜大了雙眼等到了解放的那一天。我想,老舍先生也可以這樣——如果折磨他的是日本人?墒遣唬撬?lèi)?ài)的中國(guó)人。面對(duì)外敵,你或許還可以因了民族大義忍辱負(fù)重,可面對(duì)自己人,每個(gè)人都不可避免陷入分裂:我是對(duì)的嗎?如果所有人,所有中國(guó)同胞,所有北平同胞,都說(shuō)我是錯(cuò)的,那我怎么證明自己沒(méi)有錯(cuò)?我怎么知道自己真的沒(méi)有錯(cuò)?可是如果我錯(cuò)了,我有錯(cuò)在哪里?錯(cuò)在太愛(ài)?還是錯(cuò)在把這種愛(ài)寫(xiě)了出來(lái)?也許你可以想起《四世同堂》里祁天佑正是死于投水自殺,老舍居然把他的死寫(xiě)得凄美,寫(xiě)得歷歷在目,寫(xiě)得如見(jiàn)如聞,仿佛他的魂靈也在此刻死了一回。如果你是宿命論者,你或許會(huì)更加感概?墒窃谀菚r(shí)的中國(guó),所有人都可以洞見(jiàn)自己的宿命:說(shuō)不定哪一天,你就是那個(gè)今天被“革命群眾”折磨致死的人。愛(ài)得太深,就無(wú)法忍受來(lái)自對(duì)方的一點(diǎn)點(diǎn)傷害。

  我不知道為什么總是對(duì)老舍的事特別心痛,我甚至很難一下子想起他的樣子。我想時(shí)至今日中國(guó)總應(yīng)越來(lái)越寬容才對(duì),我以為能一統(tǒng)整個(gè)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)開(kāi)始消隱。我不喜歡紅寶書(shū),一點(diǎn)也不喜歡,也不喜歡千人一面的藍(lán)衣藍(lán)褲。我以為中國(guó)人終于開(kāi)始珍重“個(gè)人”,終于開(kāi)始學(xué)會(huì)自己思考,終于有了一個(gè)獨(dú)立于“官方”之外的腦子。我一直以為自己是悲觀主義者,現(xiàn)在看來(lái),我的估計(jì)還是過(guò)于樂(lè)觀。中國(guó)人什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)愛(ài)自己,什么時(shí)候才能停止那些表示自己不值得被愛(ài)的行為。什么時(shí)候我們能學(xué)會(huì)正常地、正確地、溫柔地,愛(ài)與被愛(ài)。

四世同堂讀書(shū)筆記12

  不知道怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記,不會(huì)寫(xiě),也不敢妄自地寫(xiě)些混語(yǔ)。就像我站在息斯敏教堂,看米開(kāi)朗基羅,只有震撼,通身的震撼,我哪敢下一句評(píng)語(yǔ),嗯,這畫(huà)不錯(cuò),可稱(chēng)雋永。在大師面前,我下一句評(píng)語(yǔ),都是狂妄。

  雖說(shuō)文無(wú)第一,可我就是狂妄也敢說(shuō)一句,雜文面前,誰(shuí)也不敢說(shuō)魯迅不好,小說(shuō)面前,當(dāng)代作家里,沒(méi)人比得上老舍。甚至是差遠(yuǎn)了,真真的,看了不少諾獎(jiǎng)作品,和老舍比起來(lái),也有很大比例的作品不值一提的

  某日,一娃和我說(shuō)近來(lái)書(shū)荒,竟不知讀什么了。我問(wèn)他,二十卷的魯迅全集看過(guò)沒(méi)?老舍呢?你若看了,這一輩子遇不上其他當(dāng)代文學(xué)家,也算不得多遺憾的。前幾年抱著kindle看魯迅,走路看,坐車(chē)看,等人時(shí)靠著墻坐席地坐下,巴不得時(shí)間慢一些,人來(lái)的晚一些。看老舍也是這般,不愿意被打擾,有大師伴著,其他人不來(lái)也就不來(lái)罷了

  老舍的筆,和魯迅的筆,都太準(zhǔn),準(zhǔn)的把你一下?lián)舸,不給你辦點(diǎn)解釋的余地。不同的.是,魯迅偏銳,銳的你臉面無(wú)光的心虛。老舍則不同,老舍太擅長(zhǎng)寫(xiě)小了,他像站在你的人生輕撫你的內(nèi)心。一句話(huà)就點(diǎn)撥的你不由自主做了信徒,我想說(shuō)的,不會(huì)說(shuō)的,怎就被你輕而易舉的說(shuō)了去了呢

  當(dāng)代作家里,還愛(ài)看一個(gè)史鐵生,文筆也是好的,利的。但若說(shuō)比起老舍,那也是差遠(yuǎn)了的。這幾年,怕是一遍一遍地翻老舍,看老舍,也沒(méi)做幾件正經(jīng)事了

四世同堂讀書(shū)筆記13

  篳路藍(lán)縷,復(fù)興之路猶長(zhǎng),筑夢(mèng)之途猶堅(jiān)

  中華民族不是普多米修斯般竊取天神火種,而是憑雙手創(chuàng)造光明;中華民族不是沙皇滿(mǎn)是琉璃瓦虛張聲勢(shì)的丹墀金鑾,而是紅磚金瓦的謙遜而不張揚(yáng),F(xiàn)如今,早已春暖花開(kāi),處處嬌鳥(niǎo)啼鳴。

  有幸涉獵老舍先生的《四世同堂》,花了大概兩周時(shí)間看完。先來(lái)一段摘抄:“頭年的蘿卜空了心,還能在頂上抽出新鮮的綠葉兒,窖藏的白菜干了,還能拱出嫩黃的菜芽?jī),連相貌不揚(yáng)的`蒜頭,還會(huì)躥出碧綠的苗兒呢。樣樣?xùn)|西都會(huì)爛,樣樣?xùn)|西也都會(huì)轉(zhuǎn)化!崩仙嵯壬奈墓P樸實(shí)地道,的確有一股“農(nóng)味”。[吃瓜]

  這本書(shū)里面,我最喜歡老三祁瑞全。當(dāng)是時(shí),中華大地慘遭日本侵略者肆意蹂躪,長(zhǎng)夜難明,尸橫遍野,白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。瑞全沒(méi)有家室的牽絆,在聽(tīng)到日本人的鐵蹄踐踏這片鮮活的土地時(shí),他怒發(fā)沖冠,憑著青年的一股熱氣,決定離開(kāi)家離開(kāi)北平,舍小家為大家,胸中懷有魏巍泰山那俯瞰山河的氣勢(shì),他到硝煙四起的西安抗戰(zhàn),奮不顧身地投入到抗戰(zhàn)的大海中。有青年之奮不顧身,才有國(guó)家之云銷(xiāo)雨霽。

  除此之外,我還很欣賞錢(qián)先生。他,原本整日花鳥(niǎo)書(shū)畫(huà)琴棋,是從唐詩(shī)宋詞中跋山涉水而來(lái)的詩(shī)人,也是萋萋芳草,依依楊柳,欲缺未缺的明月下對(duì)酒當(dāng)歌的文人。他獨(dú)處一隅,身上滿(mǎn)是書(shū)卷氣。原以為不招惹日本人就能相安無(wú)事,可日本人卻主動(dòng)找上門(mén)來(lái)把他抓進(jìn)大牢施以酷刑。這位博學(xué)老實(shí)的錢(qián)先生出獄后一心念著復(fù)仇。他的目光不再柔和如旭日暖陽(yáng),卻堅(jiān)毅地像——冰冷的刀刃。他從遠(yuǎn)離世俗無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的三徑之士變成了——握吳鉤于手,懷仇恨于心的劍客。

  有善必有惡。當(dāng)然,其中也涌現(xiàn)了許多漢奸,他們賣(mài)國(guó)求榮,活在當(dāng)下,舒服一天是一天,還是——見(jiàn)風(fēng)使舵的墻頭草?匆(jiàn)誰(shuí)有勢(shì)力就獻(xiàn)殷勤送禮,誰(shuí)下臺(tái)就用他們堅(jiān)硬的蹄子狠狠地踩,例如大赤包,冠曉荷(虧我第一眼看到這個(gè)名字還覺(jué)得很好聽(tīng)很文氣結(jié)果是這么個(gè)八面玲瓏的貨色。),祁瑞豐,藍(lán)東陽(yáng)。祁瑞豐,可憐可悲可恨,告發(fā)了錢(qián)先生的兒子使錢(qián)先生受牢獄之災(zāi)。祁瑞豐,一天到晚吃喝玩樂(lè)不干正經(jīng)事,回家就是要錢(qián)蹭飯,對(duì)父親的死卻想著:“又可以白吃一頓美餐了,還能和親戚們炫耀我的口才!边對(duì)他大哥的受困視而不見(jiàn)漠不關(guān)心?吹臅r(shí)候,真的是恨的牙癢癢?蓱z他們,沒(méi)有錚錚鐵骨,他們奴顏婢膝,不斷向日本人獻(xiàn)媚,發(fā)現(xiàn)風(fēng)頭不對(duì)就改換門(mén)庭,心中沒(méi)有國(guó)家,沒(méi)有民族,個(gè)人利益為上,冠曉荷到死都不知道——他錯(cuò)哪兒了,明明他對(duì)日本人畢恭畢敬點(diǎn)頭哈腰,是天字一號(hào)大良民。

  里面的人,小文,錢(qián)先生,祁瑞宣,李四爺,他們從低頭服從轉(zhuǎn)變?yōu)樘ь^反抗,原像一頭只知道順從,一直低頭向前吃力地爬去,反應(yīng)慢的老牛,在沒(méi)日沒(méi)夜無(wú)數(shù)鐵鞭的抽打下,它原是忍著,嘆著,終于有一天它含著淚咬著牙踢翻了鞭子直向那個(gè)馴服者沖去。馴服者驚了,他倒在地上奄奄一息,他想不到如此老實(shí)聽(tīng)話(huà)的牛也會(huì)反抗。

  可憐河邊骨。萬(wàn)木霜天紅爛漫,天兵怒氣沖霄漢。幸有千萬(wàn)英烈,捐軀赴國(guó)難視死忽如歸,勇戰(zhàn)沙場(chǎng),英姿執(zhí)槍?zhuān)军S河。終于,日本…投降了。

四世同堂讀書(shū)筆記14

  “假若北平是樹(shù),我就是花,盡管是一朵閑花,北平若是丟失了,我想我就不再活下去了!本褪沁@樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話(huà)語(yǔ),深深吸引著我,引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小說(shuō)描述了日本人占領(lǐng)北平,侵略中國(guó)期間,四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)。

  老舍在《四世同堂》中對(duì)于人物性格的刻畫(huà)逼真?zhèn)魃瘢蜩蛉缟。在描?xiě)漢奸時(shí),老舍先生顯示出充分的諷刺與幽默才華。冠曉荷與藍(lán)東陽(yáng)是小說(shuō)中的漢奸形象代表,“無(wú)事亂飛是蒼蠅的工作,而亂飛是早晚會(huì)碰到一只死老鼠或一堆牛糞,冠先生是個(gè)很體面的蒼蠅。”而老舍先生用極妙的筆法對(duì)藍(lán)東陽(yáng)做偽日漢奸時(shí)道:“藍(lán)東陽(yáng)的相貌先引起試官的注意。他長(zhǎng)得三分像人,七分倒像鬼。日本人覺(jué)得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人,是地道的'漢奸胚子,永遠(yuǎn)忠于他的主人,而且最會(huì)欺壓良善。東陽(yáng)的臉足以引起他的注意,恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤的出眾,他得到了宣傳處處長(zhǎng)!

  作者對(duì)于動(dòng)詞是精益求精——“對(duì)大赤包,在表面上,他無(wú)微不至的去逢迎。他幾乎“長(zhǎng)”在了冠家! “長(zhǎng)”這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用,不僅刻畫(huà)出瑞豐沒(méi)有出息,死皮賴(lài)臉的無(wú)恥形象,而且將大赤包、冠曉荷的勢(shì)利眼表達(dá)的清清楚楚!翱匆(jiàn)一個(gè)熟人,他的脖子探出多長(zhǎng),去勾引人家的注意!币话阆,“勾引”一次用在女人上,而此處,用在瑞豐上卻極為恰當(dāng),瑞豐好吃懶做,沒(méi)有本事卻想要大家關(guān)注他的不勞而獲的形象。

  老派市民形象中,刻畫(huà)的最成功、最富有感染力的是祈老人,他是“四世同堂”中祁家的長(zhǎng)者,是守著“老規(guī)矩”坐著“老生意”的舊式商人代表。他思想守舊,膽小怕事,頑固地想照陳舊的法規(guī)維持全家族的生計(jì)。當(dāng)侵略者點(diǎn)燃的戰(zhàn)火燒到家門(mén)口的時(shí)候,他還一廂情愿地力圖包住自家的安寧。國(guó)家和民族的危亡,他似乎置若罔聞。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)初期時(shí),他認(rèn)不清侵略者的野心,但隨著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)擊碎了他晚年無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幻夢(mèng),在心中逐漸萌生了仇恨、反抗的種子。

  我最喜歡里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有愛(ài)國(guó)思想?yún)s又軟弱忍從,既想“盡孝”又想“盡忠”,在他身上體現(xiàn)家庭觀念和民族意識(shí)之間的矛盾,還好,最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。

  而對(duì)于北平,幾乎每一段都有作者對(duì)于北平季節(jié)、風(fēng)俗、建筑、文藝等等深情描述。如老舍先生描寫(xiě)北平的夏天:“假若不愿在家,他可以到北海的蓮塘里去劃船,活在太廟與中山公園的老柏樹(shù)下,品茗或擺茶。‘通俗’一點(diǎn)的,什剎海畔接著柳樹(shù)支起的涼棚內(nèi),也可以舒爽地吃半天茶,砸?guī)讐K酸梅膏,或呷一碗八寶蓮葉粥。愿意灑脫一點(diǎn)的,可以拿上釣竿,到積水潭或高亮橋的兩邊,在河邊的古柳下,做半日的垂釣!

  老舍筆下,人不離城,城不離人,北平和北平人,是息息相關(guān)的。

  《四世同堂》從時(shí)間上來(lái)說(shuō)幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過(guò)程,反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺(jué)醒和斗爭(zhēng),小說(shuō)刻畫(huà)了一批漢奸形象,漢奸沒(méi)有好下場(chǎng),也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。通過(guò)愛(ài)國(guó)詩(shī)人錢(qián)默吟,祁瑞宣后來(lái)與老三一起抗日等,歌頌民族氣節(jié)和中華民族不敢淪為亡國(guó)奴的抵抗精神!

四世同堂讀書(shū)筆記15

  《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中,日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧?kù)o生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂,揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行,反映出老百姓們的英勇無(wú)畏。

  書(shū)中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶(hù),他是一個(gè)貪生怕死的人,看到日寇的侵略,千方百計(jì)地想和日本人做朋友。他,對(duì)日本人畢恭畢敬,向他們的背影深鞠躬,給日本人下跪,卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包,她希望中國(guó)被日本打垮,找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈,對(duì)自己的同胞毫不留情,但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣,在他們依偎的日本人手中死去。

  我佩服書(shū)中的祁家老三祁瑞全,他是一個(gè)滿(mǎn)腔熱血的大學(xué)生,見(jiàn)到日本的入侵,他不想做亡國(guó)奴,而決定離開(kāi)北平,將自己的.生命獻(xiàn)給國(guó)家,做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后,他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的學(xué)生,而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者,他受組織委派,潛回北平,做情報(bào)工作,他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟,在抗戰(zhàn)勝利時(shí),與鄰居們共享快樂(lè)。他是一個(gè)有理想有追求的中國(guó)人,他不怕為國(guó)捐軀,只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利付出自己的一份力量。

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