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人間詞話讀書筆記

時(shí)間:2024-06-25 21:50:01 讀書筆記 我要投稿

人間詞話讀書筆記

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人間詞話讀書筆記

人間詞話讀書筆記1

  “詞以境界為上,有境界則自成高!薄熬辰缬写笮,不以是而分優(yōu)劣!痹谌碎g詞話的開頭,王國(guó)維如是說,人間詞話只有六十四節(jié),每節(jié)文字短小,卻節(jié)節(jié)是精辟之語,若不細(xì)品細(xì)讀,便會(huì)失其精華,廢己時(shí)間。

  你的人生是否匆忙?你又是否通過這些匆忙,奔波,努力成就了一個(gè)堪稱完美的花樣人生?“我終究是活成自身討厭的樣子!边@句被經(jīng)常用來自嘲,調(diào)侃的話又何嘗不是一句警告:你害怕失去這一切,奔忙,焦急、焦躁,患得患失。這樣的人生,還沒有入境。那,你可能就要問了,這個(gè)抽象的境界到底指的是什么呢?

  古之成大事者,必經(jīng)歷三種境界,靜安(王國(guó)維的字),借我昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路的心態(tài);借我衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴的'執(zhí)著;借我眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處的大徹大悟。

  生活是充滿苦楚的,到處都是坑。哪天你一個(gè)不小心,就掉進(jìn)去了。這坑呢,也是那樣的撲朔迷離。如果是小坑,站起來,拍拍灰,如無事般繼續(xù)前行。但如果是深坑呢?等待你的或許就是萬劫不復(fù)。但俗話說初生牛犢不怕虎,你不但不怕,而且還獨(dú)上高樓,遠(yuǎn)眺你內(nèi)心的目標(biāo),然而卻無奈于現(xiàn)實(shí),畏懼于路途上的坑坑洼洼,這就是人生第一境界,迷茫卻充滿希望。

  當(dāng)你準(zhǔn)備好一切,開始前往你遠(yuǎn)眺的地方。你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn),他其實(shí)并不近,這個(gè)時(shí)候就需要你不斷的努力,持之以恒。堅(jiān)持是好的,但過于執(zhí)著,就會(huì)產(chǎn)生思想上的折磨,人也會(huì)變得憔悴,余世存在《時(shí)間之書》中說到:年輕人,你職責(zé)是平整土地,而非焦急時(shí)光。你做三四月的事,在八九月自有答案。生命里的每一件事,都是在追逐。小時(shí)候我們會(huì)追一切美好的東西,星星、蝴蝶、螢火蟲。沒多久追趕變成了需要用數(shù)字衡量的事物,作業(yè)、成績(jī),還有考試后總排在你前面的那個(gè)同學(xué)。時(shí)間總是不期而至的約束你,提醒你,或者善待你。如果你覺得累,那一定是你在走上坡路。每個(gè)人都有夢(mèng)想,每個(gè)人都想發(fā)光。生活,會(huì)遇到很多兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)和措不及防的喜愛。但去追求就會(huì)發(fā)光。這就是人生第二境界,執(zhí)著追尋自身想要的生活。

  努力過后,取得成就,眾里尋人生之境界千百度。到此,終大徹大悟,原來我的人生,一直處于快樂中,只不過是我南轅北轍,尋錯(cuò)了地方,人的一生都在困惑,平庸的人生,真正能得其快樂之人又有幾許呢?王陽明說過:破山中之賊易,破心中之賊難。我們窮盡一生的探索,才發(fā)現(xiàn)原來快樂就是心中之賊我們窮盡一生也只是為了追尋它而已。這就是人生第三境界,大徹大悟的開懷。

  對(duì)于我們來說,我們正處于人生的追尋階段。寫不完的試卷,上不完的補(bǔ)習(xí)班,我們努力的收割著一切,最終都希望他可以變甜。不管前方的路有多苦,只要走的方向正確,不管多么崎嶇不平,都比站在原地更接近幸福。

  你有多努力,才會(huì)有多幸福。少年,去追,就會(huì)發(fā)光!

人間詞話讀書筆記2

  《人間詞話》是一部被人們奉為古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品。初讀《人間詞話》就讓我沉浸于那精簡(jiǎn)卻又華美的語句中,王國(guó)維不但將其深厚的美學(xué)功底盡展其中,而且段段匠心獨(dú)運(yùn)。

  《人間詞話》以小段形式呈現(xiàn),甚至是只言片語,但其間不斷流露出作者犀利見解的睿智。那些詩文的巨匠所創(chuàng)造的千古絕句與王國(guó)維的深刻見解穿過歷史合二為一。那宛若天成時(shí)而震撼人心的詩句加之王國(guó)維的唯美語句使《人間詞話》散發(fā)出一股沁人心脾的幽香。平靜了那些在喧囂塵世中躁動(dòng)的心靈。讓那些被光明與黑暗折磨的筋疲力盡的`人們找到了一處歇腳之地。

  想要全面的了解《人間詞話》就必須了解作者王國(guó)維。王國(guó)維給我的第一個(gè)感覺就是一位令人可敬卻又令人無奈的學(xué)士。又是我覺得他和我是如此的親近,有時(shí)又是如此的疏遠(yuǎn)。王國(guó)維作為一個(gè)中國(guó)古典文化結(jié)束的強(qiáng)音,自然是才高八斗,古文功夫爐火純青的。

  衛(wèi)琪有言王國(guó)維是“一個(gè)只認(rèn)死理腦筋不轉(zhuǎn)彎”的人。他執(zhí)著,他才能有資格成為研究國(guó)學(xué)和史學(xué)的大師,正如他所言之第二境界“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。王國(guó)維的一生剛好經(jīng)歷了清王朝的覆滅。他是個(gè)恪守傳統(tǒng),拒絕革新的人,他不能理解革命,也幻想著清王朝能復(fù)辟成功,可惜他的愿望一一破滅。我想王國(guó)維如果當(dāng)年未聽取羅振玉的勸告而未盡棄前學(xué)去研究新學(xué)。王國(guó)維也許就會(huì)成為一個(gè)承載文明啟新時(shí)代的大師了。1924年廢帝溥儀被馮玉祥逐出紫禁城,王國(guó)維認(rèn)為這是奇恥大辱,想自殺被家人嚴(yán)密監(jiān)控而未遂。到1927年,北伐進(jìn)軍華北,北洋軍閥即將崩潰,王國(guó)維最后的希望破滅!敖(jīng)此世變,義無再辱”——自沉于頤和園昆明湖。

  《人間詞話》傾注著王國(guó)維的心血,才情高絕。其中對(duì)讀者影響最大以及最成名之段莫過于“古之成大事者,大學(xué)問者,罔不經(jīng)過三種之境界······”其實(shí)我對(duì)這三段話也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。雖稱不上大事業(yè)大學(xué)問,但也足以以小見大。

  “昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路。”第一種境界說的是入門前,心中惶恐不安,不知從何開始。曾記高x虛度光陰之后,各科成績(jī)盡是讓人心碎的,高x時(shí)幡然醒悟想努力一番考個(gè)好成績(jī),然而面對(duì)千瘡百孔的學(xué)業(yè)卻不知從何補(bǔ)起。彷徨、痛苦與渴求正如此。

  “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”不執(zhí)著無以成,王國(guó)維正是憑借著這份執(zhí)著與隱忍,才成就了他近代史上獨(dú)一無二的大師地位。而我高一那段暗地里奮斗的時(shí)光,那些狠追尖子生的拼勁才使我能在期末取得好成績(jī)。

  “眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處!边@是一種豁然開朗的頓悟,往昔追尋中的種種艱辛苦楚,在頓悟瞬間得到了完美補(bǔ)償。這種釋懷的感覺尖子生們必然感受到,正如題海戰(zhàn)術(shù)之后,突然靈機(jī)一動(dòng),看透各種題目中的真諦,然后觸類旁通,庖丁解牛,游刃有余了。

  《人間詞話》中的真諦如是。

  王國(guó)維帶著中國(guó)最后一個(gè)傳統(tǒng)士大夫蒼老而悲涼的背影,在一汪碧藍(lán)如玉的湖水中,漸漸地沉沒,消失,永不再現(xiàn)。而我們只需守住對(duì)《人間詞話》的青睞,在這個(gè)喧囂的世界中,靜靜的感受那一份無聲的悲喜。

人間詞話讀書筆記3

  “境界”一詞,是指事物所達(dá)到的程度或呈現(xiàn)出的情況!度碎g詞話》中說到,“詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句!笨梢,“境界”在評(píng)定藝術(shù)作品好壞中發(fā)揮的重要作用。

  王國(guó)維存在于中國(guó)最為黑暗動(dòng)亂的時(shí)代。列強(qiáng)入侵,清政府的統(tǒng)治地位岌岌可危,人們的思想觀念經(jīng)歷著劇烈動(dòng)蕩,承受著肉體和精神上的苦痛。1902年,王國(guó)維因病回國(guó),他說,"人生之問題,日往復(fù)于胸臆,自是始決計(jì)從事于哲學(xué)的研究"。但在哲學(xué)上出現(xiàn)的矛盾令他的學(xué)術(shù)注意力轉(zhuǎn)移到文學(xué)上來,于是《人間詞話》由此誕生。

  在《人間詞話》中,王國(guó)維把境界的產(chǎn)生分為”造境“和”寫境“。這二者的本質(zhì)區(qū)別即是”理想“和”現(xiàn)實(shí)“的區(qū)別,但卻很難分辨:寫實(shí)家營(yíng)造出來的環(huán)境中總會(huì)不可避免地注入自身的感情色彩,因而造出的境和理想中的境頗有相似之處,理想在現(xiàn)實(shí)中隱現(xiàn);而理想家所虛構(gòu)出的意境也并不是超脫自然法則的,境界中所存在的事物一定取材于自然,體現(xiàn)著萬物更迭的規(guī)律和日月光年的變換。文藝高超的作家善于利用精煉的'漢字創(chuàng)造出作品的境界。王國(guó)維認(rèn)為,“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”一字,“云破月來花弄影”中的“弄”一字都使得的極其巧妙。二字一用,境界就出來了。我們?cè)趧?chuàng)作時(shí),也應(yīng)該努力做到“字字珠璣”,講求用精簡(jiǎn)準(zhǔn)確的字句營(yíng)造氛圍。

  只是造出境界還不夠,還要造出高格的境界。書中說到,“境界不以大小分優(yōu)劣”。"細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜"境界雖小,卻柔和愜意,絲毫不輸"落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭"的廣袤;"寶簾閑掛小銀鉤"的清新脫俗同樣不亞于"霧失樓臺(tái),月迷津渡"的宏大。關(guān)鍵是要看營(yíng)造出的境界給人帶來的感受。好的境界使讀者身臨其境,將作者的感情準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者,使讀者感同身受,引起共鳴。當(dāng)我們?cè)跔I(yíng)造意境時(shí),應(yīng)當(dāng)思考自身的描寫會(huì)給讀者帶來怎樣的感受,想方設(shè)法地讓讀者體會(huì)到“身在其中”。

  那,該如何寫出高格的境界呢?王國(guó)維在書中提到,“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,謂之有境界。否則謂之無境界!币馑际钦f,境界中不應(yīng)該只有景物,還應(yīng)該折射內(nèi)心,想要有境界,須得融情于景。寫春風(fēng)的輕柔微和,蜻蜓的輕盈剔透,草木的萋萋,冬雪的零落,還要加上自身的喜怒哀樂,這樣的意境才不顯得空洞,有了人氣!度碎g詞話》中又把境界分為兩種,“有我”和“無我”:無我之境,人惟于靜中得之。有我之境,于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美,一宏壯也。要寫出細(xì)致優(yōu)美的境界,應(yīng)當(dāng)“于靜中得”。內(nèi)心寧靜下來,看到的世界便會(huì)不一樣,寫出的文字便會(huì)洋溢著清新淡雅的味道。要寫出宏偉壯大的境界,應(yīng)當(dāng)“于由動(dòng)之靜時(shí)得之”。周遭喧鬧而獨(dú)善其身,于煙火塵埃中覓得一隅清凈之地,此時(shí)的心境當(dāng)然更加氣勢(shì)恢弘。由此可知,我們要寫出高格的境界,應(yīng)當(dāng)注意借景抒情,通過景物描寫反映心理;營(yíng)造意境時(shí)多角度來寫,根據(jù)需要選擇“有我”或“無我”的境界,抓住關(guān)鍵展現(xiàn)景物和內(nèi)心的關(guān)聯(lián)。

  境界成就高格。境界的養(yǎng)成不是一朝一夕,而是朝朝夕夕的堅(jiān)持。王國(guó)維說讀書三境:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,此第一境也;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此第二境也;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,此第三境也。推而廣之,其實(shí)無論是學(xué)習(xí)還是生活,也不過這三重境界。

  讀《人間詞話》所收獲的,不但是創(chuàng)作的技藝,還有人生的哲理。紙上的境界成就的是作品的高格,而人生的境界成就的是我們的高格。

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