讀書筆記的格式及范文
讀書筆記有沒有一定的格式 對初寫讀書報告的同學來說，學校會有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其他可集中讀后感來寫。最浪費筆墨的是內(nèi)容概要，惟一的作用是，讓別人知道你看過這本書。下面是讀書筆記格式及范文，歡迎參考閱讀！
讀書筆記的格式
讀書筆記的種類很多，一般說來，可分為四大類：一是摘錄式，二是提綱式，三是評論式，四是心得式。四大類又分若干種，每一種在寫法上有所不同。
(一)摘錄式
摘錄式是閱讀活動中收集資料日寸最常用的記錄形式。主要是為以后開展科研活動時用。它要求準確無誤地摘錄原文的語句段落，還要注明出處，便于引用和核實。摘錄式筆記可分為：
1．索引
索引筆記只記錄文章的題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版年月日。如果是書，要記冊、章、節(jié)，出版社名稱，出版年月及版次；如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面．以備查找方便。例如：
錢倉水、郝樹明主編：《教師職業(yè)技能全書．文科卷》，中國人民大學出版社，l992年9月第l版。
孫曉遠：(對容易混淆的數(shù)學概念的分析)，<中學生數(shù)學報)1990午6月7日第2版。
2．摘抄原文
摘抄原文就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關(guān)的精彩語句、段落，作為日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的內(nèi)容自己標上一個分類的題目，便于資料的歸類和日后采用，在引文后面要注明出處。例如：
中學物理實驗教學
物理教學是以實驗為基礎(chǔ)的，中學物理教材的基礎(chǔ)知識，都是以實驗為先導，逐步總結(jié)出定理、定律等規(guī)律性的知識，這是中學物理教學的重要方法，不能忽視。今后中學物理實驗教學應(yīng)包括三方面的內(nèi)容：一是基本儀器的使用，二是根據(jù)實驗原理和選用實驗器材來進行物理實驗，三是正確分析和處理有關(guān)的實驗數(shù)據(jù)，從中得出或驗證相應(yīng)的規(guī)律。 王泉根：<必須加強物理實驗課教學)，<山西教育>1 981年第10期。
3．觀點摘要
觀點摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，將原文的主要觀點、結(jié)論摘要或?qū)懗觯瑘罂s志上的“論點摘編"即屬此種。它同樣也要寫明作者、刊物、出版等情況。例如：
在數(shù)學教學中培養(yǎng)學生解題能力
解題能力包括實際運算能力、空間想象能力、抽象概括能力、邏輯推理能力四個部分。 實際運算能力又可分為兩部分：一是對具體數(shù)字進行運算的能力；二是對代數(shù)式和三角式進行恒等變形的能力。
空間想象能力主要通過幾何題目和三角應(yīng)用題得到鍛煉。
抽象概括能力主要包括：1．將實際問題抽象成數(shù)學問題的能力；2．從具體的數(shù)字運算過渡到抽象的式的運算。
邏輯推理能力大致可分為條理性和靈活性兩個方面．其中以慶理性為關(guān)鍵，同時也要注意鍛煉思維的靈活性。
蔣明文：<數(shù)學函授研究>1 987年第2期。
(二)提綱式
提綱式筆記是用綱要的形式把書或文章的論點或主要論據(jù)，提綱挈領(lǐng)地記錄下來，或是按原文的章節(jié)、段落層次，把主要內(nèi)容扼要地寫出來。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種：
1．提綱
提綱筆記要忠于原書或原文的框架體例或段落層次，對原書或全文作輪廓式的勾勒。它可以用原文的語句，也可以將自己的語言與之相結(jié)合來寫。
2．提要
提要與提綱不同。提綱是逐段寫出要點；提要是綜合全文寫出要點。
(三)評論式
評論式筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來。其中還可表達出筆記作者的感情。評論式筆記有下列幾種：
1．書頭批注
書頭批注是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書時，把書中重要的地方或自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注。如毛澤東在讀<倫理學原理>一書時，用朱墨兩種色筆在書中作不少的圈圈點點，遇到他認為觀點正確、文字優(yōu)美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合
我意"，認為不對的地方就畫‘‘×”，或批上“不通¨、“荒謬”之類詞句。
這種筆記方法只能在自己的書上用，這是應(yīng)當注意的。
2．評注
評注筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注解。例如顧維楨(捕風提影說思維>中的一段文字：
哥德爾的不完整定理。是數(shù)學史里的一個里程碑。原來在嚴謹?shù)臄?shù)學堡壘之中，競有一大漏洞，而且這漏洞是無可填的。本來嚴謹?shù)臄?shù)學架構(gòu)，以少數(shù)的公理為基礎(chǔ)，以明確的推演為方法，導出七層寶塔似備輝煌威果來，真是美不勝收。而且高妙的數(shù)學架構(gòu)，嚴謹之外，兼具普及性：貌似不同的事物，透過抽象
表達，往往可以歸納在同一種數(shù)學描述范圍之內(nèi)，看來真是放諸四海而皆；隹。哥德爾卻證明，凡是普及性高的正式邏輯系統(tǒng)，其中必有某些命題，是無法以這系統(tǒng)的邏輯去辨別其是非的。這毛病多半出在“只緣身在此山中”。
(四)心得式
心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
1．札記
札記也即留記，是讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的，可長可短。下面舉潘述《夜半鐘聲到客船)為例：唐·張繼<楓橋夜泊》詩共四句： 月落烏啼霜滿天．江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
大名鼎鼎的歐陽修對它提出過少見多怪的錯誤指責。他在《六一詩話>中說： 唐人有云： “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”說者亦云：句對佳矣，其如三更不是打鐘時!
歐陽修的“說者亦云”，事實上就是他自己的議論，不過不愿明言罷。
夜半三更和尚廟里有沒有敲鐘的呢?蘇州的寒山寺在唐朝時敲不敲半夜鐘呢?這問題構(gòu)成張繼詩句應(yīng)否修改的焦點。
人們經(jīng)過幾番調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn)：半夜三更并非所有的和尚廟都不打鐘，姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的。歐陽修說法不合乎事實。
近在六朝，就有廟宇半夜鳴鐘的記載。
唐代的白居易、溫庭筠等有描寫半夜鐘聲的詩句，皇甫冉<秋夜宿嚴維宅)：“夜半隔山鐘¨說的是會稽的情況，陳羽<梓州與溫商夜別>：“隔水悠揚午夜鐘"，證明唐代四川的廟宇也是如此。
至于姑蘇寺廟夜半敲鐘的記載見諸(石林詩話》。作者南宋人葉夢得，論詩推崇王安石，對歐陽修、蘇軾都有所不滿。他長期居住姑蘇，最熟悉那里的情況，他批評歐陽修說： 蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實以夜半打鐘?(唐詩紀事>卷二十五日：此地(指姑蘇)有夜半鐘，謂之無常鐘，(張)繼志其異耳。歐公以為語病，非也
(潘述羊<寫作掌故雜談)，四川人民出版社l983年版。)
2．讀后感
讀后感又稱讀書心得。讀者把自己讀書后的體會、感想、收獲寫出來。讀后感重“感"，它可以是從書中領(lǐng)悟出來的真切的道理或精湛的思想，可以是受書中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想�？梢允且蜃x書而激發(fā)出來的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些現(xiàn)象的感觸和評論。
好的讀后感已成為報刊上常見的文章樣式。寫讀后感．要注意以下幾點：
首先，應(yīng)該是從讀書(包括報刊)中引起的“感"，離開書，就成別的文體。因此，讀后感通常在開篇時即要表明“感"是從讀什么書報而來，同時，還要載明材料出處。 其次，最好是一則讀后感談一個問題；如果內(nèi)容多，感想多．可以寫成幾則，不要混在一起。讀后感一定要中心明確，主旨集中。不管感想多么復雜，聯(lián)想多么豐富，都圍繞讀物來引發(fā)，防止節(jié)外生枝。
最后，一個故事、一句話、一個數(shù)據(jù)、一段議論等等，不論材料大小都可引發(fā)讀后感。但是決不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己的感想或增添的材料與作者的原文混雜在一起。概括原文要準確，引用原文要忠實。
讀書筆記范文：
【篇一：《因為我愛你》讀書筆記】
紀堯姆米索的《因為我愛你》。買這本書，也僅僅是因為它的名字，因為我愛你，多么誠實。因為我也想這樣毫不保留地對你說，那些許多想說的話。
書上說：在人們相愛的地方，是從沒有黑夜的。我們沒有相愛，只要我喜歡你，但我并不覺得有那些孤單落寞，我只覺得心里澎湃著一種感情，迫切地要找到出口。我知道還不是時候。我需要用很多時間來沉淀這份心情。我覺得命運并不會如何作弄我，如果此心能夠此生如此，就沒有什么能夠阻擋我，即使是你。突然覺得命運這種說法多少有些自我安慰，明明是自己不能夠在原來的路上繼續(xù)走下去，卻還要說是有緣無分。我不相信它——那種很傷心的命運�；蛟S我是太樂觀主義，可我就是這樣快樂的。
悲傷的時候其實不多，寫小說的時候不得不悲傷一些，以便融入那個世界，感受人物，寫出有靈魂的故事�，F(xiàn)實中，回憶都是快樂的，不快樂的都歸于平靜。
你并不是我悲傷的源頭，反而讓我毫無理由地快樂，總是莫名地覺得心情好�？匆娔悴豢鞓罚榫w一定有些起伏，但覺得人生就是這樣，時好時壞，那些快樂傷悲我們都是要經(jīng)受的，沒什么大不的。你快樂的時候就快樂著，沒什么大不，以后我一定要來和你一起快樂。你孤獨的時候就孤獨著，沒什么大不的，孤獨能夠使人更清楚的看清自己，孤獨與沉默近似，都是人生一場自我超越的考試，我希望你認識它，并通過它。孤獨的背后一定有相守的，我覺得自己好笑，怪你為什么不能認識我，早點認識我，不就沒那么多孤單的日子嗎？或許你也不在意，因為你不缺人陪伴，或許也是我自作多情，但是沒試過，誰知道結(jié)果呢？我不會現(xiàn)在就放棄的，即使結(jié)果是失望，我也要去知曉結(jié)果才行。
現(xiàn)在才明白，喜歡一個人，真的只是你一個人的事，是自己的事，無關(guān)他人。
那種寂靜喜歡，在紛繁塵世，是一份淡然的溫暖，是對幸福的另一種詮釋。
我的心此時寧靜，也很熱情，卻不矛盾，因為這就是喜歡你的那種心情。
【篇二：《顧城的詩》讀書筆記】
朦朧詩在詩人顧城的手上，已達到爐火純青的境界。有時如水清澈，有時似云無垠，但當一切寂靜無聲，反復閱讀它，便會讀出其中最真摯、最富有哲理的東西。
讀到《自信》時，是期末考試的前一周。寒風嗖嗖地吹著，透進圍巾的縫隙，使我不禁打個寒顫。這像是在告訴我期末考試，將會像潮涌般襲來并無聲覆蓋。而我的數(shù)學也將會卷進這場風暴中。這擺在眼前的事實，讓我的心情一落千丈。我翻開《顧城詩選》，知道只有這些小詩才能讓我拋開煩惱。
第一次讀到《自信》時，還不是特別理解，但當再一次讀時，便有自己的體會。腦海中出現(xiàn)一個小男孩，他不屈服于命運的安排，用自己的努力獲得成功，驕傲的在前面走著，面帶微笑。而另一個與他長得一模一樣，但卻是虛幻的，他皺著眉頭，像是要哭，這個是他的命運。多么形象的一首詩，簡潔但又富有真理。
是��！人的命運是要靠自己掌握的，正如英國丁尼生所說的：“人就是人，是他命運的主人”。我們不能盲目的`相信宿命，認為一切都是天注定的，更不能去相信那些算命先生，看所謂的手相、面相。如果他們真的會算命，為何不去為自己算一卦呢？又為何依然坐在街頭等待生意呢？這難道不值得我們?nèi)シ词 ⑷ニ伎紗幔?/p>
雨果說過：“當命運遞給我一個酸的檸檬時，讓我們設(shè)法把它制造成甜的檸檬汁。”是的，每個人的命運都不相同，在他們剛出生時，就像是擁有一幅新的畫卷，這畫卷也就是他們的人生路程，至于最后是暗淡無光，還是絢麗多彩，就看他們自己是怎樣涂寫的。所謂：“是燕雀，是鴻鵠，就在一念之間”。
貝多芬說：“我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服”我覺得現(xiàn)代社會對每個人都是平等的，無論你是男是女，是貧窮或富有，是白種人，黃鐘人或黑種人，都有一個展示自己的平臺。美國黑人總統(tǒng)候選人奧巴馬，憑著自己的努力和自信，掌握自己的命運，打破美國黑人當總統(tǒng)候選人的紀錄，創(chuàng)造自己的奇跡。過去的社會由于嚴重的種族歧視，黑人受到不公平的待遇，地位卑賤，但現(xiàn)在，事實證明，只要愿意付出努力，敢于掌握自己的命運，就能成功。
我突然想到我自己，在我的數(shù)學成績頻頻“創(chuàng)造新的紀錄”時，我想到的不是努力去克服它，而是想用我的強科去彌補我不高的數(shù)學成績。這種聽天由命的學習態(tài)度是我總分被拉下的主要原因。我開始慶幸我現(xiàn)在明白這一點，雖然時間不多，還剩下一周，但我相信只要我肯去努力，肯去改變現(xiàn)實，就一定會有進步。
冬天的陽光是溫暖的，柔和的，像是逆境中的一絲希望，啟示人們不要放棄，前面就是光明……手中的《顧城詩選》被撒滿陽光，我忍不住再讀一遍，感謝它在我迷惘時給予我一條通往成功的路。
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