五年級讀書筆記的格式
讀書筆記是指讀書時為了把自己得讀書心得記錄下來或為了把文中得精彩部分整理出來而做得筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀得好方法。 下面是五年級讀書筆記得格式，請參考。
五年級讀書筆記格式
讀書筆記得種類很多，一般說來，可分為四大類：一是摘錄式，二是提綱式，三是評論式，四是心得式。四大類又分若干種，每一種在寫法上有所不同。
(一)摘錄式
摘錄式是閱讀活動中收集資料日寸最常用得記錄形式。主要是為了以后開展科研活動時用。它要求準確無誤地摘錄原文得語句段落，還要注明出處，便于引用和核實。摘錄式筆記可分為：
1．索引
索引筆記只記錄文章得題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版年月日。如果是書，要記冊、章、節(jié)，出版社名稱，出版年月及版次；如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面．以備查找方便。例如：
錢倉水、郝樹明主編：《教師職業(yè)技能全書．文科卷》，中國人民大學出版社，l992年9月第l版。
孫曉遠：(對容易混淆得數(shù)學概念得分析)，<中學生數(shù)學報)1990午6月7日第2版。
2．摘抄原文
摘抄原文就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關得精彩語句、段落，作為日后引用得原始材料。摘抄原文要按照原文得內(nèi)容自己標上一個分類得題目，便于資料得歸類和日后采用，在引文后面要注明出處。例如：
中學物理實驗教學
物理教學是以實驗為基礎得，中學物理教材得基礎知識，都是以實驗為先導，逐步總結出定理、定律等規(guī)律性得知識，這是中學物理教學得重要方法，不能忽視。今后中學物理實驗教學應包括三方面得內(nèi)容：一是基本儀器得使用，二是根據(jù)實驗原理和選用實驗器材來進行物理實驗，三是正確分析和處理有關得實驗數(shù)據(jù)，從中得出或驗證相應得規(guī)律。 王泉根：<必須加強物理實驗課教學)，<山西教育>1 981年第10期。
3．觀點摘要
觀點摘要是在理解原文得基礎上，將原文得主要觀點、結論摘要或?qū)懗�，報刊雜志上得“論點摘編"即屬此種。它同樣也要寫明作者、刊物、出版等情況。例如：
在數(shù)學教學中培養(yǎng)學生解題能力
解題能力包括實際運算能力、空間想象能力、抽象概括能力、邏輯推理能力四個部分。 實際運算能力又可分為兩部分：一是對具體數(shù)字進行運算得能力；二是對代數(shù)式和三角式進行恒等變形得能力。
空間想象能力主要通過幾何題目和三角應用題得到鍛煉。
抽象概括能力主要包括：1．將實際問題抽象成數(shù)學問題得能力；2．從具體得數(shù)字運算過渡到抽象得式得運算。
邏輯推理能力大致可分為條理性和靈活性兩個方面．其中以慶理性為關鍵，同時也要注意鍛煉思維得靈活性。
蔣明文：<數(shù)學函授研究>1 987年第2期。
(二)提綱式
提綱式筆記是用綱要得形式把書或文章得論點或主要論據(jù)，提綱挈領地記錄下來，或是按原文得章節(jié)、段落層次，把主要內(nèi)容扼要地寫出來。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種：
1．提綱
提綱筆記要忠于原書或原文得框架體例或段落層次，對原書或全文作輪廓式得勾勒。它可以用原文得語句，也可以將自己得語言與之相結合來寫。
2．提要
提要與提綱不同。提綱是逐段寫出要點；提要是綜合全文寫出要點。
(三)評論式
評論式筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容得主要觀點、材料得看法寫出來。其中還可表達出筆記作者得感情。評論式筆記有下列幾種：
1．書頭批注
書頭批注是一種最簡易得筆記作法。就是在讀書時，把書中重要得地方或自己體會最深得地方，用筆在字句旁邊得空白處打上個符號，或者在空白處加批注。如毛澤東在讀<倫理學原理>一書時，用朱墨兩種色筆在書中作了不少得圈圈點點，遇到他認為觀點正確、文字優(yōu)美得地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合我意"，認為不對得地方就畫‘‘×”，或批上“不通¨、“荒謬”之類詞句。
這種筆記方法只能在自己得書上用，這是應當注意得。
2．評注
評注筆記，是讀完讀物后對它得得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注解。例如顧維楨(捕風提影說思維>中得一段文字：
哥德爾得不完整定理。是數(shù)學史里得一個里程碑。原來在嚴謹?shù)脭?shù)學堡壘之中，競有一大漏洞，而且這漏洞是無可填得。本來嚴謹?shù)脭?shù)學架構，以少數(shù)得公理為基礎，以明確得推演為方法，導出七層寶塔似備輝煌威果來，真是美不勝收。而且高妙得數(shù)學架構，嚴謹之外，兼具普及性：貌似不同得事物，透過抽象表達，往往可以歸納在同一種數(shù)學描述范圍之內(nèi)，看來真是放諸四海而皆；隹了。哥德爾卻證明，凡是普及性高得正式邏輯系統(tǒng)，其中必有某些命題，是無法以這系統(tǒng)得邏輯去辨別其是非得。這毛病多半出在“只緣身在此山中”。
(四)心得式
心得式筆記，是在讀書之后寫出自己得認識、感想、體會和得到得啟發(fā)與收獲得一種筆記。它有如下幾種：
1．札記
札記也即留記，是讀書時把摘記得要點和心得結合起來寫成得。這種札記得形式是靈活多樣得，可長可短。下面舉潘述《夜半鐘聲到客船)為例：唐·張繼<楓橋夜泊》詩共四句： 月落烏啼霜滿天．江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
大名鼎鼎得歐陽修對它提出過少見多怪得錯誤指責。他在《六一詩話>中說： 唐人有云： “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船c”說者亦云：句對佳矣，其如三更不是打鐘時!
歐陽修得“說者亦云”，事實上就是他自己得議論，不過不愿明言罷了。
夜半三更和尚廟里有沒有敲鐘得呢?蘇州得寒山寺在唐朝時敲不敲半夜鐘呢?這問題構成了張繼詩句應否修改得焦點。
人們經(jīng)過幾番調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn)：半夜三更并非所有得和尚廟都不打鐘，姑蘇得寺廟在唐代是要敲分夜鐘得。歐陽修說法不合乎事實。
近在六朝，就有廟宇半夜鳴鐘得記載。
唐代得白居易、溫庭筠等有描寫半夜鐘聲得詩句，皇甫冉<秋夜宿嚴維宅)：“夜半隔山鐘¨說得是會稽得情況，陳羽<梓州與溫商夜別>：“隔水悠揚午夜鐘"，證明唐代四川得廟宇也是如此。
至于姑蘇寺廟夜半敲鐘得記載見諸(石林詩話》。作者南宋人葉夢得，論詩推崇王安石，對歐陽修、蘇軾都有所不滿。他長期居住姑蘇，最熟悉那里得情況，他批評歐陽修說： 蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實以夜半打鐘?(唐詩紀事>卷二十五日：此地(指姑蘇)有夜半鐘，謂之無常鐘，(張)繼志其異耳。歐公以為語病，非也
2．讀后感
讀后感又稱讀書心得。讀者把自己讀書后得體會、感想、收獲寫出來。讀后感重“感"，它可以是從書中領悟出來得真切得道理或精湛得思想，可以是受書中內(nèi)容啟發(fā)而引起得思考與聯(lián)想�？梢允且蜃x書而激發(fā)出來得決心和理想，也可以是因讀書而引起得對社會上某些現(xiàn)象得感觸和評論。
好得讀后感已成為報刊上常見得文章樣式。寫讀后感．要注意以下幾點：
首先，應該是從讀書(包括報刊)中引起得“感"，離開了書，就成了別得文體。因此，讀后感通常在開篇時即要表明“感"是從讀什么書報而來，同時，還要載明材料出處。 其次，最好是一則讀后感談一個問題；如果內(nèi)容多，感想多．可以寫成幾則，不要混在一起。讀后感一定要中心明確，主旨集中。不管感想多么復雜，聯(lián)想多么豐富，都圍繞讀物來引發(fā)，防止節(jié)外生枝。
最后，一個故事、一句話、一個數(shù)據(jù)、一段議論等等，不論材料大小都可引發(fā)讀后感。但是決不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己得感想或增添得材料與作者得原文混雜在一起。概括原文要準確，引用原文要忠實。
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