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做人與做事作文分享
一個人不管有多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最終的結(jié)局肯定是失敗。以下是做人與做事作文分享，歡迎閱讀。
做人與做事作文1
生活中,為人處事突顯本色與智慧�？此坪唵�,實(shí)際是一門大學(xué)問。它包含了博大精深的中華文化,處理好人際關(guān)系，讓人如魚得水,反之則舉步維艱，進(jìn)退兩難。而“外圓內(nèi)方”“善良純潔”正是為人處世的精髓。
外圓內(nèi)方,比喻人表面隨和，內(nèi)心嚴(yán)正。以誠待人,誠信是為人處事的第一標(biāo)準(zhǔn)和原則底線，這就是內(nèi)方。這道底線，讓我們放下面具,認(rèn)清對方,從而達(dá)成了思想共識。這樣才能進(jìn)一部發(fā)展友誼。誠信,猶如強(qiáng)力的防腐劑,抑制一切外來不良因素對友誼的侵蝕。因此，內(nèi)方的這個原則底線任何時候都不能突破，特別是遇到原則問題。
外圓，是表面隨和，是做人的智慧。人要學(xué)會忍讓,退一步海闊天空；忍一時之氣,解百日之憂。很多時候,一點(diǎn)退讓就能將矛盾化小,在一笑中解決。當(dāng)年韓信忍受胯下之辱，放下臉面，退一步，保全自己，不做無畏犧牲。退讓,不是害怕懦弱,它是一種包容,一種聰慧，這就是外圓。外圓能讓人際和諧，確保自己無虞。
外圓內(nèi)方的`處事，是一種大智慧。懂得回頭,懂得取舍,不至于使自己陷入死谷,讓自己進(jìn)入開闊地帶,豁然開朗。而不是不撞南墻不回頭,不見大海不退步,這是愚昧的,聰明的做法是運(yùn)用智慧，善于取舍,懂得分享，對人生有很大的裨益。馬云領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)經(jīng)營，就是如此。
要做到外圓內(nèi)方，就像皎潔的明月一樣擁有一顆純潔善良的心。做人正值，沒有私利；做事公平，不偏不倚；仁愛而得道多助；狡猾奸詐，失道寡助，眾叛親離�！度龂萘x》中的曹操，就是陰險奸詐的一代奸雄。呂伯奢一家在他落難之際，為他準(zhǔn)備酒菜款待，僅僅因懷疑就揮刀殺死呂伯奢全家，落得天下不恥，眾叛親離的下場。
俗話說,三分做人七分做事。學(xué)會做事也是做人的重要方面。我認(rèn)為，得饒人處且饒人,給別人留一條生路,也是給自己留一條退路�！白邉e人的路，讓別人無路可走”那是自斷后路的愚蠢行為。當(dāng)年橫行西北的馬家軍，對我長征抗日的西路紅軍斬盡殺絕。事事河?xùn)|河西，解放戰(zhàn)爭中，我軍攻打蘭州，解放軍戰(zhàn)士堅(jiān)決徹底干凈地消滅了這股頑匪，誓死報仇雪恨。
為人處事是根本。我們應(yīng)學(xué)會與人相處,努力成為受人歡迎的人,像俞敏洪那樣，永遠(yuǎn)保持一顆善良純潔之心，才能立于不敗之地。堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，足矣。
做人與做事作文2
這個世界，有一種人是做事的，具有令人敬佩的務(wù)實(shí)精神；另一種人是做人的，具有非同尋常的公關(guān)能力，像花蝴蝶一樣撲來撲去，惹人喜愛。前一種人很多，后一種人也很多。
前者務(wù)實(shí)，后者務(wù)虛。前者譏笑后者，后者也譏笑前者。那么有第三種人嗎？就是同時兼?zhèn)渖厦鎯蓚�特點(diǎn)的人？有，但不多。為什么不多呢？因?yàn)槔砬濉白鋈撕妥鍪隆边@其中的道道，并身體力行的人，不多。細(xì)想想，我們每天辛苦做事是為了什么呢？為了生活？為了幸福？為了家人？為了朋友？無論是為了誰，都是為了某個“人”。既然從根本上說，我們做事是為了人，而事情也是人做的。那么核心問題是人，所以把人的問題解決了，事情就已成功了一半。有人著眼于人，有人著眼于事；前者立意高，可實(shí)現(xiàn)龍騰千里，后者立意低，往往要龜爬十年。所以說，人生的投資有很多種，但對人的投資是受益最大的投資�！庇信笥芽赡芤獑柫�，既然這樣，那么我們個人的能力和學(xué)識就不重要了嗎？重要，當(dāng)然重要，如果不重要，那我們還上學(xué)讀書鍛煉自己干什么呢？天天到處交朋友不就行了。
一個人的成功，是多種因素相結(jié)合的產(chǎn)物，只具備一種是無法成功的。這就像蓋房子，一個完整的.房子應(yīng)該有四面墻，一個頂（沒有墻的叫傘，沒有頂?shù)慕谐ㄅ褴嚕�，五�?xiàng)必須都全，而且都要堅(jiān)固美觀。所以，如果個人能力比做四面墻（個人能力有很多項(xiàng)，每項(xiàng)算一面墻吧），那人際網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)就是頂梁。如果沒有墻，你的事業(yè)會四處漏風(fēng)，捉襟見肘；如果沒有梁，你會發(fā)現(xiàn)，你的事業(yè)天塌下來了沒人幫你頂。所以偏廢任何一方，都會影響到事業(yè)的發(fā)展，甚至有時事業(yè)根本無法啟動。其中，人就是事業(yè)的中柱和房梁啊，它可以撐起你事業(yè)的一片天，也可以讓你的事業(yè)毀于頃刻間！”著眼于人，是為了把事情干得更好。一個房子是一個系統(tǒng)，一件事是一個系統(tǒng)，人生的成長過程也是一個系統(tǒng)。偏廢任何一方，就會損害這個系統(tǒng)。這里再講一個有關(guān)“系統(tǒng)”的思想。著眼人，會用人，把人組織起來，形成一個系統(tǒng)，結(jié)果會是大家共贏。建立一個系統(tǒng)，是為了起到1+1大于2的效果。簡單地舉一個例子，富人之所以富有，原因在于善于通過建立一個系統(tǒng)來整合別人的力量；窮人之所以貧窮，原因在于依賴個人能力，而缺少整合他人的能力。
富人少，是因?yàn)槟軇?chuàng)建一個系統(tǒng)的人少。絕大部分人依賴個人能力而謀生，而不懂得、沒有能力也沒有信心和毅力創(chuàng)建一個系統(tǒng)來整合別人的力量為自己所用。因而，大多數(shù)人是窮人。富人善于選擇別人，而窮人習(xí)慣被別人選擇。
做人與做事作文3
一個心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。想不到準(zhǔn)備返回時，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了。“一定是哪個瘋子干的！”教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎準(zhǔn)備裝上。事情嚴(yán)重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊！教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的'歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來問發(fā)生了什么事。
教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。
瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！”他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。
教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問你是怎么想到這個辦法的？”瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子啊！”
其實(shí)，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他呆子呢。做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。
做人與做事作文4
今天，我讀了《做人與做事》這本書，它令我深有體會。
這本書的主要內(nèi)容是這樣的：做人要往好的方向想，不能老想“太糟了”，否則就會造成不必要的傷害。要經(jīng)常想“我能行”。雖“我能行”和“我不行”只相差一個字，可意思卻完全相反。因?yàn)椤拔夷苄小笔浅晒φ弑貍涞男膽B(tài)，是充滿自信心的表現(xiàn)；而“我不行”是失敗者不能獲得成功的主要原因，也是缺乏自信心的表現(xiàn)。幫助別人，快樂自己。想要讓自己快樂，就必須先讓別人快樂。在別人急需要幫助的時候，你可以伸出援手幫助別人，就會感到快樂。正所謂：贈人玫瑰，手有余香。
快樂人生的'三句話：1、“太好了”；2、“我能行”；3、“你需要幫助嗎？”
《做人與做事》這本書讓我明白了一個深刻的道理：做事先做人，是因?yàn)槿烁裨诳臻g上決定了做事的空間；做人先做事，是因?yàn)闉槿说母鞣N素質(zhì)，只能在做事中才能形成；人的本質(zhì)，只能在做事中才能開發(fā)；人的能力，只有在做事中才能發(fā)揮。
做人與做事作文5
一般說來，這個世界上有兩種人，好人和壞人。當(dāng)然，做壞事的人也常常自認(rèn)為是好人，可做好事的人卻很少標(biāo)榜自己是好人。好人和壞人，腦門上沒貼標(biāo)簽，辨別他們的標(biāo)準(zhǔn)，只是看他們做事。
船主讓漆工做事，漆工做好了自己份內(nèi)的事，順便補(bǔ)漏，也做好了不屬于自己份內(nèi)的事。在漆工眼里，這就是舉手之勞，可就是這舉手之勞，救了一船人的性命。于是，船主酬謝漆工，漆工好人有好報，船主也是好人好報應(yīng)。
前不久，浙江出了一位平民英雄，司機(jī)吳斌，在駕車途中，突遭鐵塊撞擊，在生命的最后一分多鐘，他憑著平日里養(yǎng)成的職業(yè)習(xí)慣，也憑著一個好人的基本素質(zhì)，讓一車人脫離了危險。吳斌感動了杭州，也感動了中國。
還在前不久，海南省博物館舉辦雷鋒原創(chuàng)圖片展，展出了一個活生生的雷鋒。雷鋒一輩子沒做驚天動地的大事，可他一輩子踏踏實(shí)實(shí)做好自己應(yīng)該做的每一件事。就是這每一件事，鑄就了平凡中的偉大，雷鋒精神感動了中國幾代人，雷鋒也成為好人的代名詞。
可惜，就是做好自己份內(nèi)的這點(diǎn)應(yīng)該做的事，在一些人眼里卻成了難事。菜農(nóng)種菜分兩塊地，一塊自己吃，一塊往外賣；廚師不吃自己炒的菜，奶農(nóng)不喝自己賣的.奶，藥商不吃自己產(chǎn)的藥，屠夫不吃自己殺的豬，醫(yī)生想的不是看病而是掙錢，教授算的不是育人而是收入。我們常常對社會上的見利忘義義憤填膺，卻不知自己也成了其中的一員。受害者與害人者，很多時候還不能截然分開。
漆工補(bǔ)漏，就在一念之間，可漆工能在關(guān)鍵時刻做出補(bǔ)漏之舉，又是他平日里敬業(yè)所致；他如果連漆工都不想做，又怎能去補(bǔ)漏？漆工或許沒想到自己補(bǔ)漏就是救人，正如吳斌沒想到自己的減速剎車是在救命，可漆工救人了，吳斌也成了英雄。人是要做事的，每個人做好自己份內(nèi)的每一件事，也就是認(rèn)認(rèn)真真做一個好人；一個人如果連自己份內(nèi)的事都不認(rèn)真做，也很難說自己是一個好人。做事與做人，其實(shí)一回事。
做人與做事作文6
很小的時候，便開始想：怎么做人？怎么做事？殊不知這個問題是許多哲學(xué)家、思想家思考了上百年甚至上千年也無法給出正確答案的。那時，我不懂。
很單純的想象著：每天的每天，和爸爸媽媽、爺爺奶奶圍坐在一起，一起吃飯，一起看電視，一起玩游戲，一起聽陳舊的收音機(jī)發(fā)出沙啞的聲音。很愜意的生活。
我乖巧一點(diǎn)，不要經(jīng)常撒嬌，看見乞丐給一角錢，不浪費(fèi)糧食，當(dāng)個好學(xué)生，這樣做應(yīng)該就可以了吧。
以后做事認(rèn)認(rèn)真真的，不要三心二意，不要粗心，那樣，每一件事都會做得很好。我不會的，問問媽媽、爸爸或者奶奶，他們教我，我就會做事了。做事，應(yīng)該就是這簡單的'吧。
后來長大了，發(fā)現(xiàn)世界沒有我從前想的這么簡單。
做人要腳踏實(shí)地，但是也不能太過死板；做事不僅僅要用心，更要用腦子。就像《水滸傳》中的武大郎，為人忠厚老實(shí)，做事任勞任怨，但是卻不得善終，被西門慶等人害死；在說《紅樓夢》中的王熙鳳，盡管做事謹(jǐn)慎小心，但是她自以為是，自作聰明，反倒落了個身敗名裂的下場。
我們年紀(jì)尚小，可能大人們不會告訴我們?nèi)绾巫鋈�，如何做事，甚至有些大人他們自己也不清楚。但是我們不能因�(yàn)樽约耗昙o(jì)小，就不去在乎，因?yàn)榱己玫牧?xí)慣要從小養(yǎng)成，而做人與做事也要從小開始培養(yǎng)。
現(xiàn)在正在熱播的《家有兒女》中，聰明伶俐的夏雪，憨厚可愛的夏雨，古靈精怪的劉星，都給我們留下了深刻的印象。他們推翻了小孩只是“乖乖女”或者“書呆子”的形象；顛覆了大人們心中小孩什么也不懂，沒有自己的思想的看法。
這也給了我們一個提示：孩子也能當(dāng)家作主！
就一這個觀念來說，作為21世紀(jì)的小主人，我們首先要學(xué)會做人。
做人，我們要既要學(xué)會武大郎的忠厚老實(shí)，也要學(xué)會王熙鳳的靈活善變；不能太過老實(shí)，也不能太過圓滑。
做人，我們要像茶花女一樣善良，但是不能像她一樣悲觀；要像保爾·柯察金一樣剛毅，但是不能像他一樣沖動……
其實(shí)，我們的生活中也有許多例子。
做人是一門深奧的學(xué)問，做事也一樣。
如果，單純的以為，做事只要用心用力就好，那就大錯特錯了。
是的，做事是要用心，但是力就不一定了，當(dāng)然也不排除在外。但是，這些都只是前提，更重要的是技巧。
“事半功倍”和“事倍功半”兩個詞語，字完全相同，而意思卻完全相反，它們字面上的差別，只是“半”和“倍”的位子調(diào)動了一下。
要是做事不講究技巧，只知道蠻干，就算你投入了再大的力量，也還是收入甚微；但是如果你知道技巧，做起來既省力又可以得到好處。
劉備戎馬一生，最后卻為他人作嫁；屈原忠心為國，冒死相薦，君主不但沒有理會，結(jié)果落得投河自盡的下場。
他們所做，皆是為國為民，為何會這樣？那就要看看他們是如何做事。是否掐準(zhǔn)了時機(jī)。
不管做人與做事，都是要我們自己的去思考，而一些名著中刻畫的人物，會是我們參考或者學(xué)習(xí)的榜樣。
做人與做事作文7
常言道：“做事先做人”。說的是要想做好事，就必須先做好人。這里的事，指的是事業(yè)之類的事。也就是說要想成就一番事業(yè)，必須先從做人開始，即完善自身的素養(yǎng)與品德，為社會多做有益的事。
一個有理想有愛心的實(shí)業(yè)家，當(dāng)事業(yè)成功之后，一定是社會慈善事業(yè)的有力支持者。在不斷為社會做奉獻(xiàn)的同時，完善自身品德修為，成為受人尊重的人。這是成功者的高度，一般人是望塵莫及的，也可以說是心有余而力不足的。
在現(xiàn)實(shí)社會中，人們首先要解決自立生存的問題，當(dāng)你有了生存能力，進(jìn)而富足以后，才能談到為社會做貢獻(xiàn)的事情。試想，你連自己的生存都無法保障，何談為他人去貢獻(xiàn)呢？即使你想貢獻(xiàn)，那你又能貢獻(xiàn)什么呢？當(dāng)然，在財力無法達(dá)到貢獻(xiàn)值的時候，也有貢獻(xiàn)人力的說法。其實(shí)，你在賺取生活資本的同時，也是一種貢獻(xiàn)，只不過貢獻(xiàn)的價值或性質(zhì)不同罷了。
俗話說：“有錢的出錢，有力的出力。”不管能力大小，只要有為他人為社會做貢獻(xiàn)的心就好。這個力，只有在大災(zāi)大難之時的萬眾一心方顯其力量的強(qiáng)大，平日里的.個人之力則是微小的。
所以說，要想成為貢獻(xiàn)于社會的人，須先使自己強(qiáng)大，才能做出大貢獻(xiàn)。
然而，大千世界無奇不有，為富不仁或富足的守財奴，自古至今比比皆是。他們只記得自己創(chuàng)業(yè)的艱難，積累財富的辛苦，懷抱金錢安詳度日，卻不知“好施養(yǎng)德”與“舍得”的真諦。當(dāng)然，任何人的財富積累都不是一件容易的事，還要備足防范風(fēng)險的儲備資金，這里說的慈善好施，不在多少，主要是心態(tài)的問題。能以微力而施善者也是善莫大焉。
上述的關(guān)鍵在于，你要做什么樣的人，你想成為什么樣的人。尤其是在你成就了理想中的事業(yè)以后，你能否成為貢獻(xiàn)于社會的人。
社會上還有一種“裸捐”現(xiàn)象，我雖然贊成為社會做貢獻(xiàn)的義捐，卻對“裸捐”不甚理解。所謂“裸捐”，應(yīng)該是將自己所有的財產(chǎn)毫無保留的捐獻(xiàn)出去，那么，你把所有財產(chǎn)都捐獻(xiàn)了，你靠什么生活呢？此舉莫不是“殺雞取卵”之行為？唉！還是茫然！若是一個無兒無女，沒有親人的富翁，在生命臨終之時，行“裸捐”之事，自當(dāng)理解。
所以說做人與做事，乃處世為人的大課題，其中包括了：人生目標(biāo)、做人準(zhǔn)則、立本修德、社會與人、人與人的種種范疇。
但，不管怎么說，要想成就一生的事業(yè)，成為一個有用的人，一個貢獻(xiàn)于社會的人，一個受人尊敬的人，一個讓后世傳頌的人，就必須以自己的義舉去作為。這些人有古往今來的愛國志士，有為了勞苦大眾的翻身解放和他人安危而英勇獻(xiàn)身的先烈，有為國家的危亡和大災(zāi)大難而慷慨解囊的義商，有千千萬萬的平民百姓——。因?yàn)椋麄兌加幸活w金子般的心，他們光輝的思想在閃亮。他們做的事猶如豐碑矗立于人們的心間，他們的人格是人類品德的代表和展現(xiàn)。
做人與做事作文8
中國古人歷來注重個人身心的修煉，把修身、齊家、治國、平天下作為自己的理想和一生的追求。
做人無小事，做事勿小人。在市場競爭洶涌澎湃，人才爭奪愈演愈烈，企業(yè)內(nèi)外部錯綜復(fù)雜的形勢下，作為一名現(xiàn)代企業(yè)的基層管理者，要時刻保持清醒的頭腦，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，確保政令暢通，用自己的聰明才智不折不扣地完成上級布置的各項(xiàng)工作。
企業(yè)的`競爭說到底就是人才的競爭，人才的競爭其實(shí)就是人的綜合素質(zhì)的競爭，而一個人的綜合素質(zhì)就體現(xiàn)在平時的舉手投足之間。
有道是：“謀事在人，成事在天�！薄霸谌恕敝v的是主觀，“在天”講的是客觀。成事固然離不開天時地利人和等多種因素，但前提條件是能“謀事”，即在事業(yè)心的驅(qū)動下發(fā)揮思維能動性，勤于想事，精于謀劃。大凡一個人得過且過、無所用心便無所作為；心不到位，即使做事也是事倍功半甚至把好事辦壞。一事當(dāng)前，目標(biāo)、計(jì)劃、方法、路徑等都要靠人用心去設(shè)計(jì)。
做人要坦坦蕩蕩，光明磊落。一個人如果失去了誠信，失去了做人的“真善美”，盡管他位置顯赫，盡管他的鑼打的很響，鼓敲得很急，表面文章做得很秀，最終還是花拳繡腿，經(jīng)不住時間真實(shí)的考驗(yàn)，甚至半途而廢落了個孤家寡人遭人唾棄。一個人的品性可以決定這個人的路能走多遠(yuǎn)，事能做多大。如果一個人總喜歡在雞毛蒜皮上糾纏，唯我獨(dú)尊，剛愎自用，結(jié)果只能把事搞砸。做人要做與人為善的人，要做和而不流的人，要做見賢思齊的人，要做一個樂于忘憂的人。只有這樣才能造就自己的有為人生。
做事一要實(shí)干二要會干。首先做事不玩虛，不做秀，想在實(shí)處，做在實(shí)處，落在實(shí)處；其次目標(biāo)既定以后，不猶豫，不退縮，迎難而上，鍥而不舍，務(wù)求成功；最后要講科學(xué)，講創(chuàng)新，不盲目，不蠻干，目標(biāo)明，決心大，路數(shù)清，方法對，十分講求效率�？偫ㄆ饋砭褪恰皠�(wù)實(shí)高效”四個字。
時下，企業(yè)里不乏“剛剛燒火就揭鍋”的人，朝令夕改，急于求成。對上好大喜功，喜好“顯山露水”，不肯在求真務(wù)實(shí)上下功夫，喜歡做表面文章，成天圍著事務(wù)轉(zhuǎn)，不肯看書學(xué)習(xí)。對下則故弄玄虛，獎罰不明，不做職工的思想工作，工作簡單粗暴。
通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在如何布置任務(wù)，如何減少沖突，如何主持討論會等方面得益匪淺。
真正的人生是有為人生，有為的人生是做事人生。今后在工作中，我要為人坦蕩，心胸里行得船，胳膊上跑得馬，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)責(zé)，決不委過他人；想干事，會干事，敢干事，干成事；力爭不出事，出事不怕事；多做好事，少做錯事，不做壞事。這是一名企業(yè)基層主管應(yīng)有的品格，也是一個普通人的做人之道。
這樣的人生，才能活得充實(shí)，活出精彩。
做人與做事作文9
人活在世上，要面對兩個問題做人與做事有一句話叫做事一陣子，做人是一輩子這話說得很好，要想做好事，先要做好人只要把人做好了，做起事來那自然就簡單了做事先做人所謂做人要厚道，就是要容人寬人，給人留退路和給臺階,不然老想著自己占便宜，不想吃虧，那這樣的人是很難立世的給人以寬容，就是給自己一個空間
緊張的生活，繁忙的工作，浮躁的社會，扭曲了人們的心態(tài)，人們再也無法正確地對待自己對待自己周圍的人們對待生活與工作感嘆人情冷暖世態(tài)炎涼命運(yùn)的不公平，痛斥不擇手段卑鄙齷齪，可是我們自己卻身不由已地在生活工作的陷阱中越陷越深，無法自拔只有保持一顆正確看待生活與工作的各種變化的平常心，才能煥發(fā)出奮發(fā)向上履職盡責(zé)的進(jìn)取心也只有做到了這一點(diǎn)，我們才能享受生活工作為我們帶來的成功與快樂以平常心做人，以進(jìn)取心做事這既是做人與做事的`標(biāo)準(zhǔn)也是做人與做事的決竅
做人需要修身養(yǎng)性，心如止水；品德操守高尚，言談舉止文雅；有平常心，無煩心事；做事需要刻苦努力，不但要深思熟慮，而且要嚴(yán)謹(jǐn)有序，思維靈活，反應(yīng)機(jī)敏，有凌云志，無自卑感在我看來，做人要低調(diào)，做事要高調(diào)；做人要真實(shí)，做事要負(fù)責(zé)；做人要平和，做事要認(rèn)真；做人要透徹，做事要踏實(shí)
有時候，做人與做事是相通的做人要從一而終，做事要以一貫之；做人要言而有信，做事要誠信為本；做人要干脆果敢，做事要干凈利索如果不知道如何做人，那么就請先從做事學(xué)起吧，于做事中學(xué)做人；如果不知道如何做事，那么就請先從做人學(xué)起吧，于做人中學(xué)做事學(xué)會了做人，自然也就掌握了做事的技巧；學(xué)會了做事，自然也就領(lǐng)悟了做人的真諦!
做人與做事作文10
談到為人，我們該把它定位為：不是做給別人看，而是為了自已活的實(shí)在和舒暢而做。盡管為人的學(xué)問沒有固定的法則，但是它存在一些通則。
談到做事，學(xué)問也很多。且多數(shù)人都無法達(dá)到爐火純青的地步。所以常常事倍功半，甚至半途而廢，而當(dāng)我們用心分析那些成功人士的履歷的時候，就會發(fā)現(xiàn)他們都有一種獨(dú)特的做事之道：他們都是在為走好一條適合自已發(fā)展成就大業(yè)之路，而不斷的選擇，不斷的排除，從中選擇最佳的“路線”開始突破，用自己的智謀與毅力不斷前行，贏得自已成功的人生。
為人與做事有著必然的聯(lián)系：聰明人善于以為人帶動做事，以做事擴(kuò)大成果，并把這兩項(xiàng)視為人生牢不可破的定律。
為人要寬容。
歌德說： “人不能孤立地生活，他需要社會�！�
良好的人際關(guān)系，不僅能給你帶來快樂，而且能助你走向成功。而寬容則是建立良好人際關(guān)系的基石，在相互寬容諒解中求得共同的發(fā)展。你只有具備了寬容的品質(zhì)，才會懂得理解和尊重他人，才會有愛人之心，有容人之量，成為識大體、顧大局的人。
寬容的為人要：賞識別人的優(yōu)點(diǎn)，包容他人的不足。
古人說得好：“尺有所短，寸有所長”。每個人都有優(yōu)點(diǎn)和不足，世上有能人，但絕對沒有完人。人獨(dú)立的個性差異決定了人與人之間的矛盾是不可避免。而要解決它，就要以寬容之心看人。寬容的.前提是賞識！只有具有賞識之心的人稱得上是寬容的人。人性中最本質(zhì)的的需求就是渴望得到賞識，我相信，百分之百的人從內(nèi)心都是愿意和賞識自己的人一起工作、生活，而不愿意和整天橫挑鼻子豎挑眼的人一起。人都會有這樣或那樣的不足，因此，要做到寬容，就要學(xué)會用“電腦窗口”功能，看他人優(yōu)點(diǎn)用“最大化”，看缺點(diǎn)時和無關(guān)要緊的事用“最小化”。
寬容的為人要：要正視自己，善待“弱者”。
這是兩件不容易做到的事。人不可能沒有錯誤，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己錯誤的時候，不要憂心忡忡，應(yīng)及時誠懇主動道歉，讓對方感覺你的誠心。當(dāng)別人有了過錯的時候，你要善待對方，不要得理不讓人，什么都要討個公道，要從別人的角度考慮問題，不要把自己的思維方式強(qiáng)加于人。當(dāng)然，寬容有度，寬容不是縱容，我們對一些事也要講理，但要曉之以理，關(guān)注別人的自尊和承受度，讓他體會到你對他的尊重，更不能搞“株連”、“算總帳”，因?yàn)檫@樣會使矛盾擴(kuò)大化。善待別人,其實(shí)就是善待自己,我們何樂而不為呢?
寬容的為人要：學(xué)會淡忘，用感恩的心對待生活�；蛟S你成功后曾遭人嫉妒，或許你因有人處事不公而受過虧待，或許你因有人因勢利受過傷害......對于這些,你大可不必忿忿不平，不要將自己想當(dāng)然的東西強(qiáng)加于無關(guān)的人，也不要“以牙還牙”、變本加厲地“回敬”中傷對方。最好的辦法是不把這些放在心上，如果你始終耿耿于懷，無疑會在自己心里種下刻薄的陰影，最后形成惡性循環(huán)。我們要學(xué)會忘記，樂觀地把它作為生活的積累，學(xué)會感恩，感謝生活給你磨練自己的機(jī)會，用自己的人格魅力去感化對方，其實(shí)有時忘記也是對自己最好的愛護(hù)。
人與人之間的封閉、孤獨(dú)，不善交往，就會讓人心胸狹窄，為人刻薄。因此，要盡可能創(chuàng)造條件，廣交朋友，多見世面，不要把自己固定在自己固有的小天地里。要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，激發(fā)對生活的熱情，讓心靈充滿陽光。充滿陽光的人生才是你該追求的！真誠的。
做人與做事作文11
在生活中，咱們常常看到這樣的現(xiàn)象：
有的人，論本領(lǐng)，“文不如張良，武不如韓信”，卻人緣熱鬧、口碑吐春，不僅僅近悅遠(yuǎn)來，而且事業(yè)日上。
有的人，論本領(lǐng)，“力拔山兮氣蓋世”，不僅僅要風(fēng)能得風(fēng)，而且要雨能得雨，卻人緣冷清、口碑見冬，以致壯志難酬，無顏面親。
這說明，做人與做事是不一樣的。做事，看潛質(zhì)，靠本領(lǐng)；做人，則看態(tài)度，靠道德。
做人看態(tài)度�？词裁磻B(tài)度？看對人的態(tài)度。一個人，在其性命的歷程中，無論其志向多么遠(yuǎn)大宏旨，都不可能包打天下，獨(dú)自完成自我所鐘情的事業(yè)。正因，歷史畢竟是群眾創(chuàng)造的。這就有一個與人交流、交往與交際的問題。而這，實(shí)質(zhì)上就是如何待人的問題。待人，不是潛質(zhì)問題，而是態(tài)度問題。態(tài)度者，神情也。神情者，掛在心靈外的寒暑表也。有了肯替別人著想之心，就不會看到別人工作失誤而幸災(zāi)樂禍，遇到別人一時有難而哈哈大笑，更不會妒賢嫉能，來個武大郎開店，高過自我的一概辭退。
做人靠道德�？渴裁吹赖�？靠人類最基本的兩種道德：正義與仁慈。正義，就是不損人；仁慈，就是要幫人。不損人、要幫人，就是求共贏、求和諧，就是共發(fā)展、共涼熱。有了這種最基本的道德觀，就不會為了一己之功名利祿而去損別人的.牙眼，更不會置黨紀(jì)國法于不顧而孤注一擲、鋌而走險。同時，有了這種最基本的道德觀，也就不會在自然災(zāi)害突然降臨時而冷眼旁觀，更不會認(rèn)為是“天賜良機(jī)”而大發(fā)不義之財。
做事看潛質(zhì)�？词裁礉撡|(zhì)？看對成功完成某件事情的觀察力、分析力、記憶力以及抽象概括力等。這種潛質(zhì)，看似虛虛實(shí)實(shí)，其實(shí)非一日之功所能養(yǎng)成。這種潛質(zhì)，既離不開理論的指導(dǎo)與知識的積累，也離不開思路的比較與實(shí)踐的提升。這種潛質(zhì)，說到底是一種宏觀決策潛質(zhì)，方法謀劃潛質(zhì)，更是成功完成某件事情、某種活動所必需的個性心理特征。這種心理特征具有哲學(xué)之思辨、科學(xué)之求真、藝術(shù)之求美的特征，它能夠透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，從紛繁錯亂的事務(wù)堆中理出矛盾的主線和發(fā)展的脈絡(luò)，從而牽住“牛鼻子”，選準(zhǔn)“突破口”，以一當(dāng)十之勢，使星火燎原，使火中飛出金鳳凰，使鳳凰展現(xiàn)出絢麗多彩的身姿于人間。
做事靠本領(lǐng)�？渴裁幢绢I(lǐng)？靠解決問題、完成任務(wù)的技能。本領(lǐng)者，技能也。要做成一件事，空有大志不行，只有規(guī)劃也不行，務(wù)必還要有完成規(guī)劃大志的本領(lǐng)，即技能才行。技能天上掉不下來，自身生不帶來，只有靠實(shí)踐及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累才能實(shí)現(xiàn)。技能本身也是一種潛質(zhì)。這種潛質(zhì)就是運(yùn)用實(shí)踐知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行目標(biāo)活動的潛質(zhì)。事情能不能做成功、做優(yōu)秀乃至做到極致、經(jīng)典，在完成設(shè)計(jì)任務(wù)之后，關(guān)鍵在做的技能上。如果說，設(shè)計(jì)規(guī)劃靠潛質(zhì)的話，那么，把事情做成、做優(yōu)、做成經(jīng)典就靠本領(lǐng)或曰技能了。
做人與做事既有不一樣的地方，更有統(tǒng)一的地方。說到底，做人離不開做事，做事成就并印證著做人。兩者在許多時候是相互補(bǔ)充、相得益彰的。
做人與做事作文12
先做人，后做事。人沒有做好，事也就做不好。沒有良好的品德做后盾，就會失去處事的眼界，往往只能站在自我的角度處理問題，以個人利益為重，以滿足自我欲望為處理一切事的首選與標(biāo)尺。如此這般必須不會把事情處理好，這是毋庸置疑的。
“先做人，后做事”中的做人，最起碼要做到兩點(diǎn)：一是尊重他人，二是為人著想。前者是品質(zhì)的核心，后者是行為的標(biāo)尺。
不尊重人的人就得不到別人的尊重。心里總裝滿了個人利益的人，常常會讓自我利令智昏，正因既得利益無法保障，便會仇視一切，目空一切，不知尊重為何物�；蛘叽魃嫌猩坨R看問題，把人群分成了三六九等，�？此詾槟切└邔哟蔚娜�，但由于他并不屬于高層，總是在巧言令色，奴顏婢膝之后，如同哈巴狗一樣，得到了斥責(zé)與痛打。于是得出一個結(jié)論，別人不尊重我，干嘛讓我尊重別人，從不對自我的品性自省和反思。
不為別人著想的人，就沒有人替你著想。都說人心長位的置都不太正，因此百姓說，人都會偏心的。說的固然不錯，但無論怎樣，心總不會也不就應(yīng)長在肩胛骨上吧？人是動物，但又不是動物，人與動物在本質(zhì)上是有區(qū)別的，無論史學(xué)家或者科學(xué)家們怎樣區(qū)別，但我正因：人與動物的本質(zhì)區(qū)別，最主要的是體現(xiàn)道德層面上，道德是人與動物區(qū)別的分水嶺。人有本能，動物有本能，人之因此成其人，是正因本能受制道德的調(diào)解。當(dāng)本能沖破了道德底線，人就與動物沒什么區(qū)別了，甚至不及一些溫柔的`動物。此理淺顯至極，卻往往有許多人總也看不透這淺顯的問題，甚至有的人進(jìn)入墓穴之前仍沒看透，這實(shí)在的世界的悲哀，是人類的悲哀。
追其淵，何以致此？也是私欲在作祟。私欲重的人，其生命事中是無法得到滿足他的私欲的人。他要找的這種人世界根本就不存在。在他們的腦子里，只存在著“自私”一點(diǎn)論，而沒有“為自我、為他人”的兩點(diǎn)論，這樣他們不走為人處事的彎路，那才怪哩！正是那些尊重別人，為人著想的人，本來不想去滿足自我的私欲，卻能在不經(jīng)意中使自我得到極大的滿足。做人就要柔剛兼溶，張馳有度。人們往往以為那些有禮有讓，與世無爭的人是傻子，實(shí)際你錯了！其實(shí)在這些人的身上，往往深深地潛藏著讓凡人難以揣摩的大智大勇。那些“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的人，都是這類人。而不是那些搖頭晃腦，伶俐乖巧的人，他們盡管變幻莫測，卻往往一無所獲�？磥砣巳硕际且槐緯�，都有許多可讀之處。
當(dāng)你經(jīng)過一番克己的陶冶后，確實(shí)具有了尊重他人，為他人著想的品格后，就能夠做事了，才能真正的辦好事情。
能夠武斷地說：不會做人的人是永遠(yuǎn)做不好事情的，哪怕是一件小事。看來：做人是做事的基礎(chǔ)和前提。具備了這一前提，方可把事情想開，才能把事情做好。人的生命就是一個不斷地認(rèn)識自我、打破自我、改善自我、最終戰(zhàn)勝自我的過程。凡事三思，將心胸放開，時時從正反、利害兩個角度去思索問題，做到“已之不欲勿施于人”，以此為前導(dǎo)去處理一切問題，就會把事情辦得更好。要在生活中不斷地去鍛打、去塑造自身的人格魅力。古人說的“仁者無敵”要我明白就是人格的魅力是無敵的，是不可戰(zhàn)勝的。也就是說在你有了戰(zhàn)勝自我的潛質(zhì)時，才會產(chǎn)生戰(zhàn)勝對手的那種強(qiáng)大的張力，此時要辦好任何事情，都將不在話下了。
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