感悟的作文

時(shí)間：2023-12-17 17:15:10 感悟我要投稿

感悟的作文精選[4篇]

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的感悟的作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

感悟的作文精選[4篇]

感悟的作文篇1

　　最美莫過于大自然。我喜歡沖出幽谷的小溪，因?yàn)樗牟恍�、它的�?zhí)著；我喜歡搏擊長空的雄鷹，因?yàn)樗挠赂�、它的矯�。晃蚁矚g點(diǎn)綴大地的小草，因?yàn)樗臒o憂、它的瀟灑……

　　我發(fā)現(xiàn)跟風(fēng)細(xì)雨的柔美。微風(fēng)拂過，小雨便斜斜地輕揚(yáng)，給悄然復(fù)蘇的萬物籠上一層朦朧的輕紗。雨帶來空氣清新的氣息——有些像薄荷的清香，濃郁時(shí)，竟發(fā)出泥土的氣息，畢竟是春天啊。雨，更是女性。她在人們的傘上、屋頂上、草木的綠葉上、花瓣上，跳起輕盈的舞蹈，重復(fù)輕訴水的柔情。當(dāng)溫馨的跟風(fēng)輕柔地?fù)嶂橗�，�?dāng)毛絨的細(xì)雨親昵地舔著大地，我喜歡置身于迷蒙的煙霏里，讓斜斜密密的雨絲似無聲又有聲輕悄悄地把我的心兒織綠�！罢匆掠麧裥踊ㄓ�，吹面不寒楊柳風(fēng)”，是這樣的境界吧？

　　我發(fā)現(xiàn)明月之夜的優(yōu)美。當(dāng)皎潔的明月在蒼穹高高懸掛，當(dāng)清涼的銀輝向大地靜靜地潑撒，我喜歡走進(jìn)安詳?shù)囊�，傾聽明月與清風(fēng)的低吟，任思想的野馬在過去與未來縱情地馳騁。我想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”的低吟，想到杜甫“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的嘆惋，想到蘇軾“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的豪放，想到席慕容“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的'晚上響起”的感慨……呵，永恒的明月，永恒的鄉(xiāng)愁。

　　我暢想冬天下雪的美景�，F(xiàn)在下雪的日子可真少啊，遙想童年時(shí)候，當(dāng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花似輕盈的白蝶翩翩飛舞，當(dāng)冰清玉潔的絲緞鋪天蓋地覆蓋萬物，我喜歡徜徉在這銀白世界，貪婪地閱讀春姑娘寄給人間洋洋灑灑的片片來信。而現(xiàn)在，我只能在“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹桃花開”的詩句中去想象，只能在“燕山雪花大如席”的描寫中去驚奇，在“紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙”的虛擬中去滿足。

　　我喜歡大自然，喜歡親近大自然，這跟煦的陽光給我們多少溫暖，這悠閑的白云給我們多少遐想，這花香盈盈的芳草地留下我們多少足跡……這沉穩(wěn)的山，這靈動(dòng)的水，這片片樹林，這自由的小鳥，這活潑的魚兒……生生不息的大自然，容納一切的大自然。

　　朋友，我喜歡拉著你的手，一起走進(jìn)這美麗的大自然。

感悟的作文篇2

　　那天，窗外下著小雨，媽媽說中午帶著我和姐姐一起去自助餐廳吃自助餐。

　　中午我們來到餐廳門口的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)門口的小黑板上寫著“量力而行，杜絕浪費(fèi)”。

　　我十分困惑；量力而行？吃個(gè)飯需要量什么力呀？我還沒來得及問媽媽這句話是什么意思，就被眼前各種各樣的美食吸引住了。

　　我拿著餐盤，在擺滿食物的餐臺(tái)前快速瀏覽著，并不停地向盤子中夾了許多好吃的：可口的香腸、金黃的煎蛋、香噴噴的包子餃子……很快，我盤子里的食物堆成了一座“小山”！但我還是沒有停止。媽媽提醒我說：“不能夾太多，吃不完會(huì)浪費(fèi)的。”

　　向盤子中夾美食的喜悅，讓我忽視了媽媽的.提醒。不一會(huì)兒，我就夾了三滿盤食物。我還想到另一個(gè)餐臺(tái)上再夾些美食，但被媽媽和姐姐阻止了。

　　媽媽說：“你吃完再去夾�！蔽液懿磺樵傅刈麻_始吃了起來，當(dāng)我吃到第二盤的時(shí)候，就感到肚子脹脹的，到第三盤時(shí)就實(shí)在沒法吃下去了�？粗P里剩下的食物，我才想到餐廳門口小黑板上的那句話。

　　撐得直瞪眼的我向媽媽看去。媽媽看了看我面前的盤子，把我面前的盤子端到她面前，語重心長地說：“拿太多吃不完就會(huì)造成浪費(fèi)，要學(xué)會(huì)厲行節(jié)約�！�

　　我終于明白了“量力而行，杜絕浪費(fèi)”這句話的意義。最后，媽媽和姐姐吃掉了我剩下的食物。我暗暗地告誡自己，今后就餐絕不能隨性，一定要量力而行，絕不能再浪費(fèi)食物了。

感悟的作文篇3

　　合起這本書，我不禁思潮起伏。這本《狼圖騰》讓我徹底顛覆了我對狼的看法，狼，一個(gè)神奇的種族。日記

　　——題記

　　在我們漢人的眼里，狼，是兇殘的，狡詐的，邪惡的。古籍上對狼的描述，什么狼狽為奸啊，狼心狗肺啊等等。沒有一個(gè)好聽的。而在蒙古人眼里，狼，是他們的圖騰，他們的信仰。這同時(shí)也激發(fā)了我對蒙古這個(gè)古老的民族的'探究

　　蒙古人民是馬上的民族，他們天性驍勇善戰(zhàn)對自由無限向往，充滿野性，崇尚強(qiáng)者之，這同樣也是游牧民族的特點(diǎn)。而我們漢人，世世代代以農(nóng)耕為主，從小受儒家經(jīng)典所影響，骨子里的野性早已磨滅。到如今，還會(huì)有人到田野里瘋玩追打嗎？沒有。

　　中國古代的元朝，是中國歷史上統(tǒng)治疆域最廣，最大的王朝，而這個(gè)偉大王朝的建立者，是被古代稱為蠻夷的少數(shù)民族。它的建立者成吉思汗，憑借著兇猛的蒙古騎兵，征戰(zhàn)四方，甚至到了歐洲。這些豐功偉績竟是由我們的少數(shù)民族所創(chuàng)造的。

　　無獨(dú)有偶，美國，幾乎每個(gè)人都知道的國家，他的建立時(shí)間僅僅只有幾百年，而中國，則有著五千年的悠久歷史，如今，美國成為了科技強(qiáng)國，而我們中國，也只屬于發(fā)展中國家。

　　在這里，我們應(yīng)該沉思，我們是不是少了那么一點(diǎn)野性。但是，我并不是說我們的傳統(tǒng)禮儀觀點(diǎn)有錯(cuò)，我們的傳統(tǒng)理念讓我們成了著名的禮儀之邦，讓我們更加謙虛，勤奮。但如果在加上狼一樣的野性，我相信，我們的國家民族的未來會(huì)更加璀璨！

感悟的作文篇4

　　茶，綠葉，新芽。

　　古人說得好，“茶似隱，酒似俠”。所謂茶道，于是有了隱者所追求的超脫世外。

　　所以喝茶，不僅是用來解渴，更應(yīng)懂得品賞茶中的蘊(yùn)涵之道，因?yàn)槔锩婕扔衅凡枞说淖非�，又有品茶人的道理�?/p>

　　道家有云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

　　茶道屬于東方文化，源于中國，盛于日本，雖說現(xiàn)在中國的茶道與日本的茶道講究的差異很大，可以說是茶道的兩個(gè)極端，但所最追求的卻殊途同歸，都是追求茶中蘊(yùn)涵的的最高境界‘無’。

　　茶吸收天地之靈氣于一身，最是親近自然，深合天地大道，富含宇宙的無窮奧秘。

　　所以，喝茶就是在喝自然，讀天地。

　　君不見曹松品茶“靠月坐蒼山”，鄭板橋品茶邀請“一片青山入座”，陸龜蒙品茶“綺席風(fēng)開照露晴”，李郢品茶“如云正護(hù)幽人塹”，齊己品茶“谷前初晴叫杜鵑”，曹雪芹品茶“金籠鸚鵡喚茶湯”，白居易品茶“野麝林鶴是交游”。

　　在茶人眼里，茶中藏月，而月中有情；茶中有山，而山中有景，景中孕情；茶中有風(fēng)，而風(fēng)起云卷，故風(fēng)有情、云有情，人亦有情。

　　不論皇家、凡人還是俗、禪、道家，品茶各行其法，各得其雅，不足而一論之。

　　但茶道無外乎兩種表現(xiàn)形式，這兩種形式一種以日本茶道最為著名，另一種則以我們中國自己的茶道最為代表。

　　日本的茶道講究和、敬、清、寂，過程中又添加了無數(shù)的美學(xué)元素，通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，來增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，讓人能真實(shí)的接觸到了茶所蘊(yùn)涵的絲絲美感。

　　它是由茶道中看不見的最高境界‘無’來推演出萬物，再以看得見的萬物風(fēng)情來彰顯最終的境界‘無’。

　　日本茶道由開始的至簡到現(xiàn)在的繁瑣，已經(jīng)不僅僅是品茶如此簡單，而是將茶中看不見的的道德修養(yǎng)與境界，以看的見形式凸現(xiàn)出來，以觸摸到的身體之美來說明虛無的`靈魂之美，讓飲者達(dá)到“內(nèi)省修行”的目的。

　　更是在沏茶、賞茶的過程中讓飲者的的心慢慢靜下來，丟掉雜念、戾氣與疲憊，然后以最平和的心態(tài)去體味茶中的自然之美。

　　能在茶道中凸顯人對自然的回歸渴望，借茶來分享天地的韻味。

　　而我們中國的茶道則恰恰相反。

　　它不同于日本的茶道，走的是另一條路，根本不需要任何的裝飾，它遵循大道至簡的原則，丟棄一切可丟棄的，只留下那一絲絲根本。用最原始的方式接近自然，不加一絲人為氣息。

　　它追求天人合一的禪境，讓飲者在聞著茶香中凝神靜氣下來，體會(huì)茶中蘊(yùn)涵的精、氣、神。

　　在幾千年的追求探索中，丟棄了各種繁瑣的儀式與名貴的器具，簡單的都不成樣子了，像那泡茶的工具，只剩下一個(gè)泥捏的茶壺和幾個(gè)茶杯，甚至連這些都丟棄了，直接用一個(gè)大碗泡茶而已。

　　但，這恰恰正是中國的茶道之美，美在返璞歸真，能借靈魂之韻來說明形體之美，更容易的徹悟人生。

　　將一小捏茶葉裝入中，倒上熱水，看著皺巴巴的茶葉片在水中伸展開軀體，抖擻了精神，就好像突然有了靈魂一般。然后飲者飲著茶水，將自己的所有寄托于茶葉之上，借此來寄情于山水，忘情與山水，心融于山水，憑借自己的悟性去貼近它、理解它。

　　將萬物撥開，只問本心。

　　然后，再借此機(jī)會(huì)，由萬物的靈魂去追尋自然界存在的最高境界‘無’，將一切可看到的東西都忘記，進(jìn)而追尋那看不到的境界‘無’。

　　無論是中國茶道還是日本茶道，表現(xiàn)形式雖不同，更可以說是背道而馳，但，都是為幫人們徹悟人生和探索人文宇宙的精神而發(fā)展起來的。

　　它們各有各的優(yōu)點(diǎn)，也各有各的局限。

　　像中國茶道蘊(yùn)涵著“情來爽朗滿天地”的激情以及“更覺鶴心杳冥”那種與大自然達(dá)到“物我玄會(huì)”的絕妙感受，是日本茶道所不及的，而日本茶道將日常生活行為與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)熔為一爐，變成為一門綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)，這是中國茶道所欠缺的。

　　在喧鬧的街市中，你我疲憊不堪的辛勞打拼，是為了家庭，是為了孩子，是為了以后的好日子？

　　當(dāng)在追求這些東西時(shí)，除了酒，你還準(zhǔn)備了什么？是刺激興奮的可可？是浪漫濃郁的咖啡？還是自然清新的茶香？

　　不管你是想準(zhǔn)備什么，反正我是準(zhǔn)備了茶。

　　因?yàn)榭煽膳c咖啡喝久了，就會(huì)失去屬于它的激情，而我不想像喝了酒一樣的麻痹自己，醒來后，還是會(huì)愁更愁。我認(rèn)為只有茶，總是富有內(nèi)涵的，日日新，月月新，年年新，一壺茶一個(gè)感受。

　　茶就像看透世事的長者，他只會(huì)開解人，引導(dǎo)你走出暫時(shí)的迷茫與黑暗，而不是麻痹你的神經(jīng)，給你一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的假象。

　　茶是自然地精靈，更能讓現(xiàn)在的人在忙忙碌碌的喧鬧世界中體味到那“采菊東籬下，悠然見南山”的田野幽情，在短暫的空明中放松精神，讓繃緊的弓弦松弛下來，仿佛把整個(gè)自然天地都納入了我的胸懷，來撫慰我的身心，消除我的煩惱，還給我“明天會(huì)更好”的激情與夢想。

　　茶是一個(gè)媒介，一個(gè)從自然世界中體悟人生的媒介；茶是一個(gè)契機(jī)，一個(gè)從天地變換中感悟道理的契機(jī)。

　　可以說，茶即人生，人生即品茶。

　　少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。

　　而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。

　　辛棄疾的這首《丑奴兒》，道盡了喝茶人的感悟。就像老茶樹，它的嫩芽泡出來的茶味會(huì)更濃。越是老人，越能品懂茶所含的運(yùn)道，因?yàn)樗麄円咽菤v盡世事滄桑，早在人生浮沉中讀懂了一切，而這些恰恰正是茶所要告訴品茶人的。

　　一滴眼淚，一句后悔，半生哀嘆，都在這壺茶里。