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站直了做人作文800字
站直了做人作文1
荷爾德林說(shuō)：“充滿勞績(jī)，但人詩(shī)意地棲居在這片大地上”。這勞績(jī)，便是我們豐裕的物質(zhì)生活，這詩(shī)意，便是我們的精神世界。倘若沒(méi)有精神的支撐，縱然有豐收的糧食，甜美的碩果，人類也只是匍匐于地的微小的生靈。但精神，卻可以讓人立起來(lái)，傲然站立在這片晴空下。
站直了做人，是一種恪守內(nèi)心，不事權(quán)貴的高尚品格�！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。汨羅江畔，一個(gè)孤獨(dú)的身影在踽踽獨(dú)行，國(guó)家已滅亡，理想已破滅，屈原用自己的縱身一躍，見(jiàn)證了對(duì)國(guó)家的忠心，也永遠(yuǎn)恪守了自己的理想�！鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開心顏”。李白，他看透了看似繁華的宮庭背后的陰險(xiǎn)與狡詐，毅然離開朝廷，縱情于祖國(guó)的大好河山，神游于自己創(chuàng)造的精神帝國(guó)，將賞心悅目的一剎那變?yōu)橛篮�。李白的生命，飄滿了不事權(quán)貴的酒香，他用自己的狂放不羈，書寫了一個(gè)大大的“人”字。他們都是中華民族的精神脊梁，即使肉體倒下了，也要讓精神立著。
站直了做人，是一種在災(zāi)難面前仍然屹立不倒的精神。史鐵生曾戲謔自己說(shuō)：“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作。”年輕時(shí)就失去了行走能力，中年時(shí)又患上了尿毒癥。史鐵生忍受著命運(yùn)之手無(wú)數(shù)次殘酷的摧折，與命運(yùn)頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)。他憑借自己堅(jiān)韌的毅力，認(rèn)真地思想，認(rèn)真地寫作，便與無(wú)意中拾取了人類思想的寶藏�！拔乙笞∶\(yùn)的咽喉，它將不能使我屈服�！必惗喾疑斫�(jīng)磨難，卻依然對(duì)以痛吻他的世界回報(bào)以歌。這是一種在災(zāi)難面前不屈不撓的精神，一切的苦痛，在他們堅(jiān)韌的意志面前都變得軟弱無(wú)力了。
在這個(gè)物欲橫流的世界，我們又能否恪守自己的內(nèi)心，在頭頂這片晴空下站直了做人呢？多少食品生產(chǎn)者，為了蠅頭微利而置人民的生命安危不顧，多少政府官員，為了手中的錢財(cái)走上了貪污和腐敗的道路。沒(méi)有精神的支撐，人不過(guò)是一具具行尸走肉。站直了做人，我們才能無(wú)愧于自己的內(nèi)心，才能堂堂正正地行走于世。
站直了做人，讓靈魂不死，讓精神不倒！
站直了做人作文2
“要寫方方正正的中國(guó)字，要做堂堂正正的中國(guó)人�！睆男∥揖投δ咳救绱酥愒S多古訓(xùn)，的確，我們應(yīng)站直了做人。
一個(gè)國(guó)家有其棟梁，一個(gè)人也要有其脊梁。惟有挺直腰板展現(xiàn)最真實(shí)的姿態(tài)才會(huì)被人所尊敬。歷史回旋，凡挺直脊梁正正直直立足于光明之道者總為人所贊譽(yù)。時(shí)光可以磨平石頭的跡痕，撫平突起的沙丘。但卻永遠(yuǎn)也抹不掉那些站直了做人的身影。
近觀，一位農(nóng)婦便讓九州動(dòng)容�！吧屏荚诖迩f流淌，她用了30年的熱心，去溫暖世道”，她就是感動(dòng)中國(guó)人物之一林秀貞。她用一顆善良的心以及那些真實(shí)的行動(dòng)不僅溫暖了他人，更屹立她那偉大的形象。站直了做人，她用行動(dòng)表示一切。而“一輩子只做一件事”的華益慰也同樣用心與責(zé)任書寫了一個(gè)最端正的“人”字。對(duì)他而言，“愛(ài)人，知人，醫(yī)乃仁術(shù)”。這些站直了的做人姿態(tài)，將永遠(yuǎn)印在人民心中，永遠(yuǎn)。正如愛(ài)民為民的任長(zhǎng)霞，她生活清貧，但因?yàn)閾碛腥嗣穸挥�。一個(gè)柔弱的女子因?yàn)檎局绷俗鋈�，而博�?lái)了尊敬與欽佩。
回望，“欣然前往”的劉和珍君雖然槍擊倒了，但她那顆偉大的愛(ài)國(guó)之心未泯。那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的身影未倒。為“中華民族的靈魂”的魯迅，在那黑暗的時(shí)代，未與世推移，未余世不顧，而是用鋒利的筆一次又一次地喚醒人們，用憂勞的心一日又一日地操心民族。站直了做人，就不怕別的什么了！
品格與思想在歷史長(zhǎng)河中積淀，偉大的精神之石將更加突出，而那些直不起身的小人永遠(yuǎn)將被人們所唾棄。像那些漢奸，那些趨炎附勢(shì)之人，個(gè)個(gè)不都是卑躬屈膝，像狗一樣拜之于他人腳下嗎？可這換來(lái)的是什么？是恥辱，是無(wú)盡的煙霧彌漫的黑暗心空，是喪失尊嚴(yán)的軀殼！
站直了做人，需要的是一種堅(jiān)韌，一種挺拔。堅(jiān)韌挺拔不一定要傲立于世，也不一定要揚(yáng)名立萬(wàn)。日常生活中保持一份誠(chéng)信；與世相處時(shí)，懷有一份人格；漫長(zhǎng)歲月里留有一份真誠(chéng)。這都可以挺直我們的腰桿，展現(xiàn)我們的風(fēng)采！
站直了做人，像汨羅河那不與世推移的身影一樣，像那個(gè)擁有錚錚鐵骨的揮動(dòng)羊鞭的身影一樣。展現(xiàn)正直的人格，也為自己定格一份燦爛的人生，為社會(huì)添上一盞耀眼之燈吧！
站直了做人作文3
站直了，是一種超然的境界，凜然的氣概，昂然的精神，嫣然的美麗�！局绷俗鋈耍�
站直了做人，站出自己不羈的性格。古有李白“安能摧折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，面對(duì)仕途的不順，面對(duì)世態(tài)的炎涼，李白從未放棄過(guò)努力。有了面對(duì)失意卻總不愿屈服的精神，就不會(huì)倒下；即使倒下了，也會(huì)頑強(qiáng)地站起來(lái)。只要站起來(lái)比倒下去多一次，就是成功。李白他真的做到了，是這不屈成就了李白的不朽。倘他如庸人一般自暴自棄，也就不會(huì)留下諸多詩(shī)篇，我們的文學(xué)史上也便殘缺了這精彩的一筆。他是否知道，他那不羈的性格照亮了后人前進(jìn)的道路？
站直了做人，站出自己崇高的自尊。翻開歷史的書頁(yè)，已逝的幾百年的屈辱歷史展露無(wú)疑：《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》……當(dāng)無(wú)數(shù)的中國(guó)人默默低頭，忍氣吞聲時(shí)，一批批仁人志士站了起來(lái)�！膀�(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，身為“戊戌六君子”之一的譚嗣同，面對(duì)死亡卻依然挺直了腰板，臨危不懼，高吟“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。中國(guó)人自早就被稱作“東亞病夫”，當(dāng)時(shí)似乎令人無(wú)能為力，可我們中國(guó)人卻不甘屈辱，以自己的勇氣與決心證明了中國(guó)人民的強(qiáng)悍和不可抗拒的力量，徹底扭轉(zhuǎn)了乾坤。中國(guó)人民正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的自尊心，才最終使自己的民族屹立于世界民族之林，處于不敗之地。中國(guó)人民站起來(lái)了，不是卑躬屈膝，也不是踉踉蹌蹌，而是站直了腰板，站出了自己崇高的自尊，更站出了整個(gè)民族的自尊！
站直了做人，站出自己磊落的襟懷。聞一多明知前方是死路，卻依然奮然前行；明知道路不平坦，卻只顧風(fēng)雨兼程……他用自己的筆桿激起人民憤慨，以自己枯瘦卻筆直站立的身軀激勵(lì)人民永不放棄。聞一多視死如歸，臨危不懼，即使在遇害的前一刻還鎮(zhèn)定自若，巋然不動(dòng)。他以自己磊落的襟懷，以自己一身的傲骨激勵(lì)我們。在當(dāng)日他激越而又坦然地說(shuō)：“假使我們不去打仗，敵人用刺刀殺死我們，還要用手指著我們的骨頭說(shuō)：‘看，這是奴隸！’” 于是中國(guó)人民帶著這句警言，為民族的獨(dú)立勇往直前…
誠(chéng)然，并非每個(gè)人都能站成直插云霄的擎天柱，并非每個(gè)人都能站成叱咤萬(wàn)里的風(fēng)雷，但你至少能站成一種正氣，一線堅(jiān)貞，一分坦蕩。
一個(gè)有勇氣從災(zāi)難中站直了的民族，是不可小覷的；一個(gè)有決心從廢墟上站直了的城市，是不可低估的；一個(gè)有志氣從屈辱里站直了的人，是不可等閑識(shí)之的……站直了，站成一棵挺撥的樹；站直了，站成一座筆直的路標(biāo)；站直了，站成一道雖平凡卻讓人心動(dòng)的風(fēng)景；站直了，站成一個(gè)堂堂正正、光明磊落的大寫的人…
奮斗途中的頭破血流是生命一面猩紅的旗幟。如果我們能捂緊重創(chuàng)的傷口，挺起胸膛，站直腰桿去對(duì)待任何事情，那么，又有什么困難不能克服呢？
——站直了做人！
站直了做人作文4
人類的站立，是有一個(gè)由爬行到直立行走的過(guò)程的。鑒于人類從低級(jí)向高級(jí)演化的歷史，人的站立，也必定是有其原因的。那么為了感謝這讓人類能夠直立行走的功績(jī)，就必須站直了、行正了，方能配得上稱作為"人"。
古代英雄們給人們的印象總是站立的——筆直地站立，高傲而不屈地挺著胸膛。他們無(wú)所畏懼，并非因?yàn)槿缟褚话銦o(wú)情亦無(wú)懼，只是為了所追求的那一種勝利而甘愿隨時(shí)付出他們所珍視的一切，對(duì)他們，這值得。于是無(wú)所牽掛，于是在風(fēng)中，在天地間，傲然挺立。
當(dāng)幕末武士面對(duì)宣告維新的戰(zhàn)場(chǎng)，我們無(wú)法去評(píng)判對(duì)與錯(cuò)，各自皆只是為了自身的信念。他們直挺著身，揮舞著手中的刀。直到最后一刻，他們?nèi)晕⑿χ�，用長(zhǎng)槍來(lái)支撐，不讓自己倒下。他們是幸福的，雖然親眼看見(jiàn)了幕府的消亡，但他們，竭盡全力去維護(hù)了他們所相信的東西，直至死去。
直至死去，他們?nèi)允钦玖⒅摹堑模玖⒅�。身體，和靈魂。
當(dāng)亞瑟王平靜地躺在樹下安詳死去，人們想起的是那手持黃金之劍，身穿鎧甲，高傲地站立在山坡之上的王者背影。他站立的身影的確是高大的，他是穿著那一身鎧甲，握著那一把劍去戰(zhàn)斗的——他為他的人民而戰(zhàn)，他在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁，他為能夠這樣做的自己而驕傲。他希望他的人民也能以這樣的王而自豪。他做到了。全英格蘭的人民腦海中都存在這樣一個(gè)站立在草原上的騎士王的影像，經(jīng)久不衰。
是他，或他們，早料定了這樣的結(jié)局，還是為了靈魂的永久站立而能夠甘愿付出。
這不得而知。但可以知道的事，有人跪著生，就有人站著死。這個(gè)“站”，是精神，是思想，也是靈魂。
但大多時(shí)候，我們面對(duì)的不是死亡，而是生存。除卻至高無(wú)上的全人類的利益，以及國(guó)家的利益、尊嚴(yán)和榮耀，最重要的便是我們的生命。是的，我們這只有一次，一旦逝去便永遠(yuǎn)不再的短暫生命。
于是便更加不能輕易死去。要用短暫的生命來(lái)活出更大的意義——留傳于千百年后的，甚至高于生命本身的意義。司馬遷在覺(jué)得快要放棄、快要失去信心的時(shí)候，也是這么想的吧。他活了下去，在時(shí)人眼中他活得屈辱。確是很屈辱的，他并沒(méi)有偉大到舍棄屈辱的程度。但覺(jué)其屈辱、覺(jué)世人之譏諷而能不死，實(shí)為勇者。在后人眼中，他獨(dú)自將那重逾千萬(wàn)的屈辱擔(dān)在肩上，毅然站立著，承受著一切。那是他的勇氣與靈魂支撐的信念。
我相信這信念仍會(huì)流傳下去。
我們不是英雄，我們也沒(méi)有莫大的無(wú)處訴說(shuō)的屈辱。但我們?nèi)詡鞒兄@“站立”的信念因?yàn)闀r(shí)代需要，社會(huì)需要。無(wú)論做什么，都想清楚，此時(shí)此刻我是站立著的——包括靈魂。
站直了，因?yàn)槲覀儐?wèn)心無(wú)愧，心底坦蕩無(wú)私。只有心中有鬼的人才弓腰縮背。
站直了，因?yàn)槲覀冇凶銐虻挠職馊ッ鎸?duì)。
站直了做人，為了我們自己，或者說(shuō)——以人類尊嚴(yán)的名義。
站直了做人作文5
站直了做人，是一種傲骨。文天祥與張世杰死守山，后雖被元軍所俘，仍是絲毫不屈。文天祥更是留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的正義凜然的千古名句。這種至死不屈的愛(ài)國(guó)之心與高尚的民族氣節(jié)，永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)，也足令那些賣國(guó)投敵的小人汗顏。站直了做人，是文天祥與張世杰不悔的選擇，他們，是真正的猛士。
站直了做人，是一種信念。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列……他們無(wú)一例外都遭受了生活的折磨，但生活所能磨蝕的只不過(guò)是外在皮囊，苦難的生活磨滅不了心中的信念，無(wú)論人生多么困頓，他們?nèi)允翘ь^挺胸，傲然站立在華夏千年的文明中，笑看人生，指點(diǎn)江山，堅(jiān)持著本應(yīng)堅(jiān)持的信念——站直了做人。
生而為人，便一定要有一份不屈的骨氣。站直了做人，便是這種骨氣的最好的詮釋。這是一種做人的尊嚴(yán)，可這份尊嚴(yán)，并不僅僅體現(xiàn)于形體，而在于你的心。西漢的開國(guó)功臣韓信，年輕時(shí)常被人輕視，甚至還遭受了胯下之辱，被鄉(xiāng)鄰嘲笑為怯弱之人。韓信難道真的是怯弱之人么？當(dāng)然不是。
站直了做人，便是有了直面人生的勇氣。或許你會(huì)說(shuō)這人生太苦，若是長(zhǎng)久地站直了做人，便會(huì)失去了生存的地方，所以不得不彎下身，點(diǎn)頭哈腰來(lái)謀求一次高升。這都不過(guò)是借口，人們最終會(huì)選擇的仍是有氣節(jié)的人，而不是丟開骨氣不管不顧的人。沒(méi)有骨氣的人，又和涂不上墻的爛泥有多大差別呢？只有選擇站直了做人，你才會(huì)領(lǐng)悟到生命的真諦！
站直了做人作文6
與“站直了做人”相對(duì)的是“彎著腰做人”。這樣的人在社會(huì)中并不少見(jiàn)。
巴金筆下的作品，或多或少刻畫過(guò)這一類的人。貫穿激流三部曲的高覺(jué)新就是這類“彎著腰”的人。
你可以將“彎著腰”的原因歸結(jié)為社會(huì)，因而得出“人浮于事”的無(wú)奈結(jié)論。覺(jué)新對(duì)兩次錯(cuò)過(guò)真愛(ài)的悲哀、覺(jué)新對(duì)覺(jué)慧出走的矛盾、覺(jué)新對(duì)妻子痛苦而死的遺憾，這些都在他一次次心里安慰中隱藏于無(wú)形。
他面對(duì)的是封建家庭舊的制度與禮教，我們面對(duì)的是物欲橫流“金錢至上”的社會(huì)。家對(duì)他的束縛和金錢對(duì)我們的牽絆在本質(zhì)上是相同的。但面對(duì)逆境我們難道只能像覺(jué)新一樣選擇忍讓，選擇“彎著腰”嗎？
當(dāng)視角由此轉(zhuǎn)向彼，你會(huì)不禁贊嘆覺(jué)慧的勇敢；覺(jué)民與琴的決心；學(xué)生的熱情……
他們無(wú)疑是選擇“站直了做人”，那為何同時(shí)代同齡的青年，“站姿”會(huì)截然不同呢？某些昆蟲的幼蟲在變成成蟲之前總會(huì)作繭自縛，無(wú)論褒義或貶義，這是登高的瞭望臺(tái)；是攀巖的繩索；是實(shí)驗(yàn)室的顯微鏡；是天文臺(tái)的觀測(cè)儀……時(shí)間空間會(huì)讓事物顯出本質(zhì)，這一時(shí)的真理也許是下一刻的謬誤，人所做的無(wú)可厚非——選擇。
正因如此，覺(jué)新選擇“彎著腰”，像現(xiàn)今大多數(shù)人，為了金錢而俯首帖耳、裝腔作勢(shì)，雖一再認(rèn)為“無(wú)可奈何”，但終究淹沒(méi)于社會(huì)洪流。
當(dāng)然，人性的力量不會(huì)驅(qū)使人總保持一個(gè)姿勢(shì)。覺(jué)新最終還是站直了，巴金讓我們看到了一個(gè)人，不，是一類人崛起的過(guò)程。
彎著腰并不可怕，可怕的是總彎著腰，因?yàn)樗鼤?huì)使一個(gè)原本感到屈辱的人近乎麻木。
當(dāng)覺(jué)新親眼看到“站直了做人”的青年，他的內(nèi)心由痛到麻木漸漸返回到起點(diǎn)。他痛苦于自己的“彎腰”，他羨慕于身邊人“站直”的痛快，他的心彷徨抑或吶喊。
彎與直雖然只是一瞬間的動(dòng)作，但我們可以利用極限思想將瞬間無(wú)窮剖析，一瞬也經(jīng)歷時(shí)間的洗禮。做好準(zhǔn)備，積累思想的飛躍。
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