抗戰(zhàn)勝利70周年高二作文
【篇一】
9月3日是紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的日子，恰逢值班，在辦公室和同事們一起看完了整個閱兵式。
1999年，那是我第一次看閱兵，那年我10歲，2009年的第二次看閱兵，那年我20歲。那時我就感慨，等到我下次再看閱兵的時候，大概已經(jīng)30歲了吧，或許會陪著自己的丈夫和孩子一起在看閱兵儀式。但幸福來的就是這么突然，幾個月前聽到的消息，今年9月3號會舉行紀念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵，從那時我就開始期待。今天我5點多就醒了，起床第一件事，打開電視機，看央視的閱兵前直播，8點多出門，打車去單位，一直催促司機師傅開快點，不想錯過9點正式開始的畫面……
在閱兵開始前，千人合唱團唱響一首首抗戰(zhàn)歌曲的時候，我的內(nèi)心異常激動，所有歌曲我以前都唱過或聽過，但從未帶給我這樣的震撼，我想在現(xiàn)場的人們一定會有更深刻的感受。
看到抗戰(zhàn)老兵坐在汽車里，用顫微微的手行軍禮的時候，他們依然堅定無畏的眼神讓我內(nèi)心涌出一股莫名的感動，老兵為國家為人民做出的貢獻，為我們創(chuàng)建的美好家園，祖國和人民永遠不會忘記。
儀式感，是人類獨特的情感訴求，觀看閱兵儀式，感受國威軍威!
【篇二】
抗日戰(zhàn)場上的槍聲已消匿了近七十年，但那場戰(zhàn)爭的硝煙仍未散去。幾十年過去，留在人們心中的應(yīng)早已從憤怒與仇恨轉(zhuǎn)化為對歷史的深思，對國恥的反省，以及對未來的展望。然而中國的文藝市場上卻產(chǎn)生了一批“抗日神劇”，僅映出一種將屈辱的歷史娛樂化的傾向。但我想說，歷史從不是“任人打扮的小姑娘”，請還歷史以嚴肅，還戰(zhàn)爭以殘酷。
抗日劇其實由來已久。《地道戰(zhàn)》《鐵道游擊隊》等經(jīng)典影片、文學(xué)作品伴隨著父輩的成長，給了他們最初的愛國主義教育。拋去技術(shù)水平所限，早期的抗劇制作可謂精心，脫胎于小說的劇本也歷經(jīng)打磨。英雄形象雖有平面化之嫌，卻也是一種正面積極的引導(dǎo)，總體看來是用心之作。
如今的抗日劇竟依托高科技的特效制作出“手撕鬼子”等場面，這在我們這些已有獨立思想的觀眾看來自然是一笑而過，但這對于還處于啟蒙階段的小朋友而言，是否是一種嚴重的誤導(dǎo)?給他們造成“戰(zhàn)爭很有趣”的印象?如此想來，這實在是令人后怕。
其實中國的戰(zhàn)爭劇對于戰(zhàn)場殘酷的刻畫一直是輕描淡寫，有意弱化的�！墩却蟊鸲鳌分虚_場便是慘烈的諾班底登陸的場景。坐著小艇的新兵，上一秒鐘還在勤問胸前的十字架祈求上帝保佑，下一秒便被流彈擊中了眉心;士兵們紛紛跳入海中企圖逃生，卻沒想被攝入水中的子彈打死……奧馬哈海灘幾分鐘內(nèi)便被染成血紅，殘肢斷臂零落著。真實的戰(zhàn)爭勢必比電影中的還令人膽寒，而這樣呈現(xiàn)出來的作品會讓人被震懾于眼前的殘酷與慘烈，從而激發(fā)起對和平生活的珍惜，這才是戰(zhàn)爭片的目的——描寫戰(zhàn)爭是為了反對戰(zhàn)爭;還戰(zhàn)爭以殘酷才能還和平以寶貴。
出于對人們心靈的保護，或出于更重要的宣揚愛國主義的目的而弱化戰(zhàn)爭并無不妥，但將戰(zhàn)爭娛樂化便是根本性的錯誤。孩子們認為“手撕鬼子”很酷;認為“騎摩托梳背頭”的才是英雄;認為躲在暗處打兩發(fā)彈弓就是戰(zhàn)爭。他們會以為“戰(zhàn)爭原來這么輕松”，這不是赤裸裸的教唆又是什么?
文化一旦進入市場化便必然會被利益、金錢而左右，日趨娛樂化。在批評無良的導(dǎo)演、編劇不尊重歷史，不還原戰(zhàn)爭，唯利是圖的同時，我們也欣喜地看到公眾對于“神劇”的口誅筆伐，這出于一種對歷史的鄭重與對戰(zhàn)爭的反思。
抗戰(zhàn)作品，不論是影視、歌曲或是小說、文學(xué)，都不是一種單純的娛樂與消遣，它們應(yīng)更多從“娛樂公器”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕嫫鳌薄?/p>
是的，戰(zhàn)爭已過去了70年，但硝煙并未散去，警鐘依舊長鳴。如何在人們心中種下和平的種子?請還歷史以嚴肅，還戰(zhàn)爭以殘酷。
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