最新的高考熱點作文（通用5篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編精心整理的最新的高考熱點作文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考熱點作文1
德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾說：“一切理解都必然包含某種前見�！鄙钪�，有時，前見有助于提前認(rèn)識事物，成為預(yù)見。有時，前見妨礙全面認(rèn)清事物，成了偏見。善于思考，勤于理解，見微知著，轉(zhuǎn)換偏見，方能使前見成為預(yù)見。
肯于思考，高瞻遠(yuǎn)矚，富有預(yù)見是我們?nèi)〉贸晒Φ幕舅仞B(yǎng)。
誠如偉大的思想家王充所言，“夫閉戶塞意，不高瞻覽者，死人之徒也哉”。一個人如果閉目塞聽，不登高博覽遠(yuǎn)望，那么和死人是一樣的。所以，高瞻遠(yuǎn)矚，是一個人取得成功的基本素養(yǎng)。我們需要擴(kuò)大自己的“視域”，跨越時間的巨大鴻溝，轉(zhuǎn)換偏見，將自己置入客觀的理解，以達(dá)到對理解對象的精準(zhǔn)把握，不僅“明其所見，而且要明其所味”，確立一種超出彼此、是非兼懷的目光，使前見成為預(yù)見。
善于思考，從細(xì)微處預(yù)見事物的發(fā)展，有助于治國。
謀士朱升，總結(jié)經(jīng)驗，高瞻遠(yuǎn)矚，進(jìn)言高筑墻、廣積糧、緩稱王的國策，朱元璋積極采納，在這極具預(yù)見言論的指導(dǎo)下，一步步實現(xiàn)了自己的目標(biāo)，建立起強(qiáng)大的大明王朝�？梢婎A(yù)見不僅是個人成功路上的助力器，更是一個國家取得成功的風(fēng)向標(biāo)。周恩來《關(guān)于當(dāng)前民主黨派工作的意見》中說：“在革命戰(zhàn)爭和階級變化的發(fā)展上，需要我黨有領(lǐng)導(dǎo)的預(yù)見，但證實這個預(yù)見的正確，還需動員全黨領(lǐng)導(dǎo)群眾在實際工作中循著這個預(yù)見的方向努力奮斗�！鄙朴谒伎�，勤于觀察客觀環(huán)境，能從細(xì)微處預(yù)見事物的發(fā)展，轉(zhuǎn)換偏見，方能使前見成為預(yù)見。
轉(zhuǎn)換偏見，預(yù)見成功。
隨著社會信息化、知識化進(jìn)程的不斷加深，具有正向的前見成為在社會中謀求發(fā)展的必備技能。正如歷史學(xué)家巴克斯頓所言，即使在人生中，也和下國際象棋一樣，能聰明預(yù)見的人才能獲勝。然而非正向的偏見，會阻礙個人、社會、國家的良性發(fā)展。西晉政治家江統(tǒng)看到亂臣賊子在邊關(guān)作亂，游牧民族大量內(nèi)遷雜居的情況，著作徙戎論，告誡統(tǒng)治者及時徙戎，避免威脅中原政權(quán)的統(tǒng)治。遺憾的是統(tǒng)治者并未聽取建議，不到十年即發(fā)生五胡亂華，王朝一朝沒落�？梢娨驗闆]有預(yù)見，視野局限的人即使擁有天時地利的`條件也很難成就偉業(yè)。因此，只以自我視域觀世界，會產(chǎn)生武斷片面的認(rèn)識，偏離事物的本質(zhì)，而轉(zhuǎn)換偏見，使前見成為預(yù)見，方能取得成功。
因此在認(rèn)識和理解事物時，我們不可避免地會受到當(dāng)下所具有的“前見”的影響，若遮蓋了事物的面目，就會形成偏見。所以我們要善于思考，從細(xì)微處預(yù)見事物的發(fā)展，轉(zhuǎn)換偏見，不斷擴(kuò)大自己的視域，形成正向的預(yù)見性理解，實現(xiàn)超越。
高考熱點作文2
西塞羅曾言：“我對理想的追求，是以善為歷程，美為最終目標(biāo)的�！倍魳�，正是善與美的完美結(jié)合。和諧的旋律、變化的節(jié)奏，音樂陶冶性情、滋養(yǎng)靈魂；飽滿的情感、蘊藏的思想，音樂亦能催生勇氣、振奮精神。以音樂之美怡情，進(jìn)而以音樂之善育人，方能收獲盡善盡美之效。
“八音合奏，終和且平�！币魳分�，在于其優(yōu)美的旋律與律動的節(jié)奏�！班朽星星绣e雜彈，大珠小珠落玉盤”，一曲琵琶，或急或緩，或高亢或低吟，攝人心魄；“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，二十三弦之器，卻能遍擬萬物之音、縱攬?zhí)斓刂�，扣人心弦；“羌管弄晴，菱歌泛夜”，這是江南的婉約軟語，如千回百轉(zhuǎn)之淙淙流水，輕吟于心田；“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，這是塞北的鏗鏘曲調(diào)，如鋪天蓋地之滾滾黃沙，響徹于心間。從古時的“宮商角徵羽”，到西方的“哆來咪發(fā)唆”，人們對于音律、和弦、節(jié)奏等等的要求與體驗是具有普適意義的。音樂本身就是一門美的藝術(shù)，那些渾然天成的規(guī)律是自然賜予世間的禮物，更是人類自身智慧的結(jié)晶。
“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示�！币魳分�，也在于其朗朗上口的歌詞與其背后深刻的思想。除了單純作為一種傳遞聽覺愉悅的工具，音樂亦是創(chuàng)作者們表達(dá)自我、尋找共鳴的手段，以特定技巧修飾其表達(dá)、強(qiáng)化其主題，才能更易于記誦與傳播。是“詩三百”中的重章疊句，以和諧的音韻流傳下先民們“在河之洲”的淺唱低吟；是《義勇軍進(jìn)行曲中》“起來！起來！起來！”的反復(fù)強(qiáng)化，以簡潔而有力的呼喊宣告出中華兒女保家衛(wèi)國的決心；“炮彈要在天空飛多少次，才能被永遠(yuǎn)禁止”，鮑勃·迪倫在其民謠音樂中發(fā)出如詩般的追問……音樂，何嘗不是訴說與表達(dá)，何嘗不似詩詞與文章？
“止怒莫若詩，去憂莫若樂”，音樂之美，更在于其真切動人的情感與飽滿充沛的精神。在命運的考驗面前，盲藝人阿炳以《二泉映月》盡傾悲慟之情，亦讓后人為其潸然淚下，失聰?shù)囊魳芳邑惗喾乙浴睹\交響曲》盡顯不屈意志，亦為后世留下無盡的`精神寶庫；在歷史的風(fēng)云之中，莊重典雅的禮樂之音在“雅樂治國”的西周盛世中誕生，高亢震撼的《馬賽曲》從轟轟烈烈的法國*中走來；在時代的召喚之下，《我和我的祖國》歌頌祖國大好河山，凝聚一代代中華兒女的價值認(rèn)同，《飛天》引人夢回絲路，奏響新時代合作共贏的和平樂章……音樂本是個人的藝術(shù)結(jié)晶，而其背后的情感與精神能喚起世人共鳴、響應(yīng)時代需求、折射社會變遷，因而具有了更高遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義與*價值。
“推開美的晨門，我走進(jìn)善的領(lǐng)域。”一如孔子在陳絕糧之時仍弦歌不絕，你我亦能讓音樂成為寂寞時、困厄時、迷惘時靈魂的伊甸園、心靈的桃花源、精神的助推器。愿你我在優(yōu)美的樂聲中深耕心靈的牧場，在激昂的曲調(diào)里拔節(jié)精神的高度，由美及善，方為至境。
高考熱點作文3
有這樣一則寓言：一天，風(fēng)箏和線手牽手在天空中飛翔，過了一會兒，風(fēng)箏不耐煩地對線說：老兄，請放開我，不要限制我自由活動的空間。”線勸說道：“老弟，不行��！我的責(zé)任就是要限制你。否則，你就會失去飛翔的自由。”風(fēng)箏不聽勸告，拼命地拜托線的約束，然而就在它將線掙斷后不久，便一頭栽進(jìn)了無底的深淵。
風(fēng)箏的不行，是對自由的真正意義吥了解，而自律與自由有著緊密的關(guān)系。真正的自由是什么樣的呢？讓我來說一說吧！
真正的自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、不受約束的自由是不存在的，這是自律中的'一個重要的只是。所以，自律，能使人獲得行動的自由。
學(xué)會自律，對人們有很大的好處，它使人自知，能使人學(xué)會戰(zhàn)勝自己，能使人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，能使人獲得行動的自由，能使人高尚起來等。
既然自律對我們有這么多的益處，我們不是應(yīng)該為自己增強(qiáng)自律能力嗎？對于增強(qiáng)自律能力這方面，我有些小見解。
針對自己的十幾情況，選擇相關(guān)的名言警句作為自己的座右銘，用以勉勵自己，使自己有一個榜樣，來提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右銘，就要認(rèn)真地用它來知道自己的思想和行為，真正地石像，要說到做到
自律表現(xiàn)在懂得自愛，勇于自省，善于自控。一個人在沒有人在場監(jiān)督的情況下是最難嚴(yán)格要求自己的，做到自律，必須要做到善于自控，這是自律中最難做到的事。
養(yǎng)成自律習(xí)慣，提高自律能力，加強(qiáng)品質(zhì)修養(yǎng)，歸根到底，在于有理想，一個人有了高尚、遠(yuǎn)大的理想，就會把自己同祖國和民族的命運緊密聯(lián)系在一起，為之奮斗的。
高考熱點作文4
哲人說：修養(yǎng)，是智力的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。
對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)�！卑⒚馨栒f：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力�！�
正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的.態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的�？梢�，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當(dāng)時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟(jì)于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火；修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石！
高考熱點作文5
一個人的修養(yǎng)“人不能像走獸一樣活著，應(yīng)該追求知識與美德”。這是但丁說過的一句話，道德是規(guī)則的基礎(chǔ)，一個合格的公民，道德是最起碼的底線。道德是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則，規(guī)范。它表現(xiàn)一個人的品格好壞。
生活中發(fā)生的一些事，時時檢測著我們的道德。
有一次，我走在大街上，欣賞著四周的高樓大廈，看著路邊的大樹，邁步在這種環(huán)境中，真是享受，我心中快樂極了，整個身心放松下來。就在這時，我看到有幾個叔叔在一起走著，其中有一個看起來很有修養(yǎng)的很年輕的叔叔，他干咳了一聲，緊接著突出了一口極為惡心的痰，我立刻把頭扭了過來，心中的快樂也隨之消逝。頓時，我散步的心情也沒有了。我回到家后，心中想起那個叔叔吐痰的樣子，心中很憤怒，這位叔叔看起來斯斯文文的，很有修養(yǎng)的樣子，可怎么做出這種事，真是的，難道他不懂得道德嗎？不知道道德的重要性嗎？他吐痰時怎么不想想他身邊還有很多人，不去想其他人在想些什么嗎？如果人人都這樣做，那么這個世界會成為什么樣子？世界還會和諧，美麗嗎？
還有一次，我在公園游玩，看到一個阿姨隨地丟了一個果皮，這是，迎面走來一個脖子上系著一個紅領(lǐng)巾的小姑娘，她把果皮拾起來，什么也沒說，只是看了一下那位阿姨，接著就走了。頓時，那位阿姨臉紅得像熟透了的西紅柿。捂著臉跑開了。
看到這兒，我心中有著說不出的愉快。如果人人都像小姑娘這樣做，那么世界一定會鳥語花香，到處充滿和諧、健康、愉快。
道德是人與人交往的一把金鑰匙，作為小學(xué)生，有了它，同學(xué)與同學(xué)之間交往的會變得和諧愉快。有了道德，就擁有了朋友，擁有了一個美麗的'、鳥語花香的環(huán)境，有了一個和諧的世界。同時也擁有了美德。
我們每一個人不要空談道德，重要的是要去做，去實踐，不要以為光說說道德就表明我們是個有修養(yǎng)的人。不要讓自己成為光說不做的人。人就像一棵大樹，你的根好，那你就會長得茁壯、挺拔。你有了道德，擁有了道德，才會被別人承認(rèn)。不能因一時的便意，而做有損道德的事。
請記住，道德是一個人的修養(yǎng)。
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