2021浙江卷高考作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的2021浙江卷高考作文，希望對大家有所幫助。

　　浙江卷高考作文1

　　得失的深處是心境

　　把得與失看成終點，有理。

　　中美博弈，美國的精英們就認(rèn)為：成功了，美國可以繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)世界一百年，失敗了，美國夢就碎了一地；馬云的阿里前幾年謀劃著在美國上市，局中人就認(rèn)為成功者，阿里帝國基業(yè)永固三百年，失敗了，則泯滅于江湖；同樣，我們高中生端坐考場，有的同學(xué)就在想我高中榜首，進了名校，就已經(jīng)與未來簽好了期貨協(xié)議，反之，高考失敗，則前途黯淡，萬念俱灰。如此種種，貌似在理，實則做的是一錘子買賣，更是一葉障目，視宏大的人生盛宴為眼前的一盤菜。

　　把得與失看成起點，似乎也有理。但細(xì)細(xì)思量，其實終點論與起點論似乎是同一回事。

　　起點者，也可以理解為出發(fā)點，出發(fā)點者，也可以理解為做人做事的基本動機，即當(dāng)下人們耳熟能詳?shù)某跣�。終點者，即目的地，是我們做人做事希望達成的目標(biāo)。如果說兩者一定有所區(qū)別，那無非是終點論者看重的是做人做事的前半場，起點論者強調(diào)的是做人做事的后半程。但無論哪一種，它們都極為重視得失，得之則喜，失之則悲，人生哀樂全系于得失。

　　但洞悉世事人生者，則不然，他們會把得與失看成一個過程。

　　做人做事往往是由無數(shù)個節(jié)點組成，每個節(jié)點都會標(biāo)示出做人做事成敗得失的刻度，如果只凝視著這些刻度，那每一次都是歷高山，跨深壑，縱然成功多次，只要一次失去，就會墮入深淵。反之，提高站位，放眼整體，就會知曉一個節(jié)點的得失常常不影響全局。天無絕人之路，水隨山轉(zhuǎn)，危中有機，柳暗花明其實也是世間的常態(tài)。

　　把得與失看成一個過程者，不會計較一時的得失，但他不會允許自己一敗再敗，活成自己討厭的模樣。他會像水一樣，遇到阻擋，力有不逮，就靜靜地積聚能量，或者繞行而過，不怨天，不尤人，總會流出自己的河床和前程。蘇軾如此，汪曾祺也是如此，毛澤如此，鄧小平也是如此，他們能容忍失敗，及時轉(zhuǎn)換思路，旁逸斜出，開出燦爛的生命之花。

　　把得與失看成一個過程者，絕不是逆來順受，無欲無求，徹底躺平。他們只是看清了所謂的得失很多情況下只是在爭一時的臉面虛榮，他們更在乎的是生命的本真。他們清醒地活在天地間，仰不愧于天，俯不怍于地，活成了莊子所言的“舉世而譽之不加勸，舉世而毀之不加沮”。如此，得與失怎會成了他們的終點或所謂的起點呢？

　　得到一棵樹往往要放棄一片森林，兩手空空，就意味著無限的可能得到，太在乎得失，歲月的盡頭往往兩手空空。世間事只要努力了即可，得之我幸，不得我命。在我們的人生終點到來之前，所有的得失都只是一個過程，終點之后，世事又與我們何干？

　　我們的心境決定了得失的份量，得失的深處隱現(xiàn)著的是我們的心境。

　　浙江卷高考作文2

　　得與失

　　歲月騖過，山陵浸遠。時光荏苒，歲月如梭。于是，我們感嘆，我們痛心，光陰流逝。因為，我們沉浸于這時光中，我們所丟失的，我們所錯過的，我們曾不舍的。

　　然，歲月也帶給我們昔日未曾降臨的'期盼，帶給我們一直渴望的光亮，帶給我們，不得不學(xué)會的成長。

　　人生在世，得與失在所難免。但在我看來，得失是辯證統(tǒng)一的，沒有無失之得，也沒有無得之失，關(guān)鍵看我們怎么去理解。

　　如畢淑敏所言：歲月送給我苦難，也隨贈我清醒與冷靜。清醒與冷靜是時光的饋贈，是歲月的溫柔，是一份難得的禮物，是得到。在我們悲痛著歲月帶來的苦難，失去著歲月偷走的美好的同時，它也帶給了我們，或許并不想要的成長。因為，歲月靜好時，你會忘記清醒與冷靜。只有經(jīng)歷苦難后，才學(xué)會了清醒與冷靜。

　　我們姑且將失去放入苦難，把清醒與冷靜納為得到。如此，暫定得與失。

　　得失是如此的辯證統(tǒng)一，所以我們要做的就是正確認(rèn)識得失。有得必有失，有失必有得，沒有不失之得，也沒有不得之失，不以物為喜，不以己為悲。不必為“失去”而難過，因為世間之物本來就是去住無常。我們所能做、所應(yīng)做的只是在“得到”時珍惜它。

　　浙江卷高考作文3

　　如何拿起一把刀子

　　得失是終點，起點還是過程？不同的人有不同的看法。我可以分三種情況分別討論，最后再提出我的觀點，但是這樣有騙字?jǐn)?shù)的嫌疑。所以，這里我直接先提交我的個人看法如下：

　　佛教南傳上座部的阿姜查大師很喜歡舉一個例子，他說假若一個人要拿起一把刀子，有沒有可能只是拿起刀刃，而不同時帶上刀背刀柄？或者單獨拿起刀背、刀柄？答案是不可能，當(dāng)你拿起一把刀子的時候，同時就會拿起刀刃、刀背、刀身和刀柄，它們雖然是不同的概念，但是作為實體時它們都是一體，不能脫離另外幾方單獨存在。

　　得失同樣如此，世界上不存在單獨的得，也不存在單獨的失，它們是一對對立的概念，也就意味著它們彼此相互依存。失去了其中的一方，對立的另一方也就變得沒有意義。起點、終點和過程同樣如此，它們要比對立的一組概念略微復(fù)雜一些，但它們也是一組相互依存的概念。起點是針對終點而言的存在，終點是針對起點而言的存在，而過程則同時針對起點和終點而存在。

　　把得失的概念運用到起點、終點和過程上，那么無論在哪一個點都有得失，都有生滅。要論證前后的因果關(guān)系，要討論前后的時間關(guān)系，并不是一件容易的事情。無論是把得失看做是起點、終點還是過程，其實都有錯失。當(dāng)你強調(diào)其中一點的時候，你就失去了另外兩點。就像是高考，無論這一次的結(jié)果如何，它可以是初等教育的結(jié)束，也可以是高等教育的開始，還可以是教育的中間過程，這取決于你如何去定義事物，采用多大的觀察尺度。但有一種合理的可能，那就是高考同時是起點、終點和過程，于是我們對高考的理解就達成了完備而無遺漏，不因為側(cè)重一點而失去了全局。

　　在任何一個點上討論得失，我們可以把它視為過去的終結(jié)，也可以把它視為未來的開啟，還可以視為漫長人生歷程中的一部分。這種繞口令我還可以寫幾千字，但那并不是重點，重點在于老師你出題的時候用心過甚。你把盲人摸象的故事變形一下，就拿出來晃點我，問我大象究竟是兩把蒲扇、一根繩子還是四根柱子。正確答案是大象有兩只耳朵，一根尾巴還有四條腿，它們都是大象身體的一部分。如果我堅持是其中的一樣，那我是不是就中了你的計？你就不能直接出盲人摸象的題目嗎？

　　老師，現(xiàn)在我把這柄刀放在你的面前，它包含了刀刃、刀身、刀背和刀柄。這是一把完整的刀子，完滿無遺漏。因此它才是一把有用的刀子，我也才可能把它給拿起來。我想，這大概才是您要的東西。

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