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高考議論文素材:屈原
導(dǎo)語:泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷,屈原的每一首詩都是一粒飽滿的種子,播進(jìn)土壤就會(huì)長(zhǎng)出一棵橘樹,一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花,帶著他襟袖間兩千年前遙遠(yuǎn)的芬芳。下面是yuwenmi小編為大家整理的寫作素材,歡迎閱讀與借鑒,謝謝!
[屈原]
1、泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷,他的每一首詩都是一粒飽滿的種子,播進(jìn)土壤就會(huì)長(zhǎng)出一棵橘樹,一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花,帶著他襟袖間兩千年前遙遠(yuǎn)的芬芳。
他的詩是淋漓的血液/和著淚水的苦澀,一滴沾唇便讓人永遠(yuǎn)保持清醒/而不是美酒/讓濁世在慘笑中,醉倒……
他的詩是烈火/卻燒不透黎明前的夜,是荊棘林里一行漫長(zhǎng)的跋涉,彎彎曲曲尋找一個(gè)光明的出口,他將自己的肝膽燃成燈油,又磨成墨汁,寫下舊時(shí)代濃黑的咒語。
他的詩歌在那個(gè)時(shí)代遭到嘲笑,甚至圍攻而今卻成了一面旗幟,在人類精神的上空飛揚(yáng)、生動(dòng),龍的傳人說:藍(lán)墨水的上游是汨羅江!
2、“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”屈原就是這樣一個(gè)詩人,憂國憂民。“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。”屈原就是這樣一個(gè)史官,信念堅(jiān)強(qiáng)。“青云衣兮白霓裳,舉長(zhǎng)矢兮射天狼。”屈原就是這樣一個(gè)勇士,斗志昂揚(yáng)。“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”屈原就是這樣一個(gè)英雄,不畏強(qiáng)暴。
不管歷史如何嬗變,不管時(shí)代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起,他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了,就注定他的靈魂將得到洗練和超度,割之不斷、揮之不去,進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。時(shí)至今日,“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的那個(gè)屈大夫,他所代表的是一種時(shí)代精神、百姓情結(jié)和民族文化,穿越著時(shí)空,年年相繼,代代相傳。也就是這樣,“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。
3、楚國的天空太小,盛不下你馳騁的思想,汨羅的江水多情,擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多,憂國憂民,憂楚國的江山社稷,憂黎民百姓的苛苛命運(yùn)。于是憤怒的憂愁,如火山般爆發(fā),化作《離騷》,化作<天問>,化作《九歌》,化作一首首滴血的詩篇。天地有情,有情的天地傾聽你泣血的呼喚;黎民有愛;仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息,汨羅有幸,有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦,千年萬年呼喚著你的精魂,遙祭著你的英靈。
4、微風(fēng)輕輕地吹拂起書頁,其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動(dòng)在司馬遷用至情寫下的文字間,我細(xì)細(xì)品讀著你——屈原。
“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”,你的品行如美玉一般高潔,不受世間一切污濁之物的沾染,相信擁有如此高風(fēng)亮節(jié)的你,必然會(huì)向往恬適淡定的生活。你也許愿意與白云清風(fēng)為伴,臨潭而立,去聆聽山澗清泉;你也許向往與小橋流水同行,居衡門之下,去靜品絲竹清音;你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒,寵辱不驚,去留無意。當(dāng)一個(gè)人陷入絕望的境地,最通常的選擇便是歸隱山林,做世外閑人。然而,心系國家百姓的你,卻沒有做出這樣的決定。
你擁有陶淵明超脫于世的情懷,卻不會(huì)像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里,獨(dú)享清閑;你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格,卻不會(huì)像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”的山園小景中,虛度此生。戰(zhàn)國年代,到處都是號(hào)角嘶鳴,黃沙漫天,你在風(fēng)雨飄搖中舉步維艱,步履蹣跚,卻始終沒有倒下。你用瘦削卻又堅(jiān)強(qiáng)的肩膀承擔(dān)起了保衛(wèi)國家的大任。怎奈黃鐘廢棄,瓦釜雷鳴,混亂不堪的楚國已是岌岌可危,而昏庸的楚王卻聽信讒言,對(duì)你的竭忠盡智視而不見。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負(fù),在這個(gè)時(shí)刻,又有誰能攙扶你一把?
最終,你只得披發(fā)行吟于江畔,揮灑著滿腔的熱淚,發(fā)出“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的哀絕嘆息。有人勸你與世推移,隨波逐流,你卻用“安能以浩浩之白而蒙世之溫蠖”維護(hù)了你高潔的志向。
“被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思”,我知道你最愛的便是香草,因?yàn)槟阈蕾p它的高潔品行,那種不與群芳爭(zhēng)艷的超脫,那種不隨風(fēng)而屈的堅(jiān)韌。而你也如生長(zhǎng)在湖畔的一株香草,緩緩地在風(fēng)中搖曳,一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀,宛如你回望故國時(shí),眼眸中閃爍地晶瑩淚光。
天地也為你傷感,江邊裊裊不盡的秋風(fēng)想拂去你的清淚,卻將你的悲傷吹過時(shí)間的激流。物換星移幾度秋,你的身影在歷史的風(fēng)塵中早已煙消云散,但當(dāng)年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時(shí),依舊會(huì)為你灑下深情的淚水。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠(yuǎn),卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了你撞擊他心靈的聲音,于是他揮起了如椽之筆,著成信史光照塵寰,讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高潔演繹的永恒旋律。
品讀你,讓我讀懂了高潔的精神,你讓我明白,高潔不是冷淡,不是逃避,真正高潔的.精神要敢于承擔(dān)自己內(nèi)心中的責(zé)任。情系國家,心懷百姓,讓你的高潔理應(yīng)屬于不平凡。
正是這不平凡的高潔,讓你如皭然出水的清荷,出淤泥而不染:讓你亦如墻角的數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開,留得清氣滿乾坤。
微風(fēng)漸漸淡去,而香草般的氣息卻越來越濃,我依舊品讀著你,在這沾滿淚痕的字里行間,找尋著你遙遠(yuǎn)的身影……
4、“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒。”縱被罷逐流放,也不隨其流而揚(yáng)其波。湯湯的汨羅江最終收留了他,可汨羅江水太混,蕩滌不掉它的憂愁;汨羅江水太淺,掩埋不掉它的遺憾。
你是“帝子降兮北渚,目渺渺兮愁予”,但還仍“聞佳人兮召余,將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言,激揚(yáng)陳詞;在封建初興之際試圖進(jìn)行貴族權(quán)力改革;在民族危亡之際“明于治亂,嫻于辭令”,無不顯示出你的大忠誠,大智慧。但很無奈,當(dāng)一個(gè)民族衰墮時(shí),一個(gè)人的強(qiáng)大總會(huì)被“大眾”視為異類,于是“楚王所愛之細(xì)腰”下旨:流放。
當(dāng)楚王背棄“成言”,“悔遁而有他”時(shí),你感悟“君可思而不可侍”,感嘆“人之心不與吾心同”。但純潔無瑕的貴族血統(tǒng)與心性使然,站在失敗面前,你呼喊,頓足,指責(zé),抗?fàn),于是得到的是更大的打擊與不堪。無奈,你輕彈灰塵,保持自己的皓皓之白,不含蓄,不躲閃,不講策略,怒形于色。當(dāng)別人傷害你時(shí),你便毫不保留的將傷口暴露給他,大聲呼喊:我要報(bào)仇。
5、“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”屈子從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出,帶著一身正氣凜然,帶著滿腹詩書才華,然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全?于是,為了皓皓之白,為了獨(dú)醒于世,屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中,他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí),他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想?
6、情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露,活得滿滿灑灑,坦坦蕩蕩,屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕今,哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今,雖九死其猶末悔”,他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前,不矯飾,不造作,終于,他的性情鑄就了他的英名,他從此不朽。
7、“眾人皆醉我獨(dú)醒”,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的愛國志士屈原,“雖九死其猶未悔”,面對(duì)支離破碎的祖國,面對(duì)饑寒受苦的老百姓,作為士大夫卻束手無策,縱身躍入滔滔江水中,為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置,他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫,面對(duì)朝廷的腐敗束手無策,只好投身于海,為祖國獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
8、披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江,子蘭讒言,鄭袖內(nèi)惑,人民如涸轍之鮒,喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時(shí),也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩人之上。“人誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?”生不為詩人,死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子,你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢?