2015年高考作文題預(yù)測及范文：“鐫刻在心中最美的妝”
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高明化妝術(shù)，看起來像沒化妝，表現(xiàn)個(gè)性氣質(zhì)與身份，為生命化妝的最高境界是自然。
次級(jí)化妝術(shù)，是把人突顯出來，讓她醒目，引起注意，這是二流化妝，是精神的化妝。
拙劣化妝術(shù)，是站出來別人就發(fā)現(xiàn)她化妝，掩飾自己缺點(diǎn)和年齡，三流是在臉上化妝。
最次化妝術(shù)，是化過妝以后扭曲了自己的個(gè)性，又失去五官間的協(xié)調(diào)，是最拙劣化妝。
其實(shí)，做任何事情又何嘗不是這樣呢?有時(shí)，刻意的掩飾又露出馬腳，反倒弄巧成拙。
這個(gè)材料帶給你怎樣的啟發(fā)和感悟?
寧靜淡泊，返璞歸真
人生于世，心有所想。每個(gè)人的心中都有個(gè)理想國度，在這里人人美麗善良，自食其力，物質(zhì)精神雙富足。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們走出象牙塔，等著我們的可能是欺騙、失望，曾經(jīng)的信仰瞬間崩潰，理想也一朝破滅;曾經(jīng)美麗的面孔，瞬間變得丑陋……而理想與現(xiàn)實(shí)的平衡，就靠心態(tài)調(diào)整，用淡然寧靜心態(tài)，為靈魂化妝，拋開塵世喧囂，歸于寧靜自然。
包容他人，讓生活安寧。世界上沒有兩片相同的樹葉，人也一樣。人生觀、價(jià)值觀的差異，讓我們不理解別人，但若事事計(jì)較，可能就要在無休止的爭吵中度日。盧梭說：“參差多態(tài)，方是幸福本源。”正是由于世態(tài)萬千，美美丑丑交織，才有不同的我們在同一片藍(lán)天下成長。試想走在大街上，全是相同的面孔，會(huì)有多尷尬?美的可敬，丑的也可愛啊!所以，包容他人，以一顆柔軟的心面對(duì)，才能讓心中寧靜，讓生活安靜。
直面自己，讓心靈寧靜。多年來熟讀圣賢書的我們，在嚴(yán)于律己，寬以待人的教誨下，越來越追求完美了�？墒侨藷o完人。對(duì)自己過高的要求容易造成心理落差，甚至陷入偏執(zhí)的怪圈。試著面對(duì)自己，每一次跌倒時(shí)都對(duì)自己說：“沒關(guān)系，至少我還能站起”。有些事情或許沒有想象中那么美好，但不管怎么樣總該學(xué)會(huì)喜歡自己，只有內(nèi)心的平和寧靜，只有和自己心靈交流，才能收獲屬于自己內(nèi)心的那份寧靜。所以，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)陶淵明、王維蘇軾等大詩人，用直面人生的態(tài)度，笑傲田園、笑傲終南、笑傲黃州山水，寫下多么動(dòng)人的詩篇。
修煉心境，讓世界寧靜。有許多苦難，發(fā)生在我們看不到的地方;有很多罪惡在我們視線無法觸及的角落。隨著認(rèn)知能力的深入，我們困惑了：“這就是現(xiàn)實(shí)嗎?”我們試著改變，可卻反而被改變，成了從前自己不齒的樣子。在這樣的碰撞中，有的人選擇堅(jiān)持，但更多的選擇了茍延偷生的活下來，讓自己遍體鱗傷。其實(shí)我們要改變的是心境。蘇子在困境下還與友人“歌窈窕之章，泛舟由于赤壁之下”;在穿行山林的泥濘中，道出“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。”這不是將失敗刻在靈魂之中，而是一種“花開花落兩由之”的淡泊，“人生在世，求淡泊之志，不亦樂乎?”原諒這個(gè)世界，靜心修煉屬于自己的心境，歸萬物于寧靜吧。
佛教高僧死后身化舍利子似說平生寧靜，鳳凰涅槃也浴火成灰只待重臨浩渺蒼穹。用平生的寧靜淡泊，返璞歸真之情態(tài)，為我們的生命化妝。閑看天上云卷云舒，笑對(duì)庭前花開花落，只有心朝“大海”，才能看到“春暖花開”
【點(diǎn)評(píng)】
1.一個(gè)人的相貌無論怎樣改變，他的心靈都不會(huì)改變的。正如本文所寫，唯有修煉他的內(nèi)心境界，才可以在這個(gè)變化莫測的世界上堅(jiān)守自己的原則。
2.本文從不同的角度論述中心觀點(diǎn)，對(duì)論點(diǎn)的論證，由他人寫到自己，再拓展到整個(gè)世界，結(jié)構(gòu)上層層遞進(jìn)，步步深入，給人一種結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的印象。
鐫刻在心中最美的妝
化妝就是人通過外界手段，把自己裝飾的更具有吸引力，與眾不同。可要想把自己打扮更出眾，具有良好的基礎(chǔ)條件，還要找到適合的妝容，畫龍點(diǎn)睛。反之，如果不清楚自身?xiàng)l件，把好看的化妝，生搬硬套在自身上，反而弄巧成拙。這就好比眼小偏偏畫了濃眉，臉寬偏偏畫了白臉，嘴扁偏偏畫了紅唇，這妝非但修飾添彩，反而夸大了拙劣。因此，為生命化妝，應(yīng)考慮內(nèi)外的雙重疊加，形體、心理和精神三層立交。
畫好心理和精神上無形的妝容。皮囊的美隨著時(shí)間的消磨而消退，或者在還沒消退之前就早被人看乏了。當(dāng)人們產(chǎn)生視覺疲勞時(shí)，他們就會(huì)轉(zhuǎn)移關(guān)注對(duì)象，那么她所化的妝也就毫無用處。起初，給人留下深刻印象的，便是外表;相知后，給人留下深刻印象的便是內(nèi)心和精神境界。這種力量足夠穿透表層，進(jìn)入另外一個(gè)世界�？雌饋頃�(huì)像是一個(gè)可口的漢堡，里面夾雜著表象層面、心理層面和精神層面，表象層面所帶來的美感可口是有限的，而精神和心理層面卻能夠給人帶來深層的美感，這種美感會(huì)隨著時(shí)間積累而愈加深厚，愈加富有韻味。讓人更欣賞傾慕。所以，真正的美更主要是在無形中，能夠經(jīng)過時(shí)間的考證。
畫好國家與民族穩(wěn)定和諧之妝�？v觀整個(gè)清代歷史舞臺(tái)的婦女有兩人：孝莊皇后和慈禧太后，她們表面上有驚人的相似。同樣美麗的外表，同樣手握重權(quán)，歷經(jīng)三朝，同樣輔佐過兩個(gè)幼帝，同樣經(jīng)歷過四大輔政，同樣在清宮中生活了六十多年，又同樣以七十以上高齡病故，最后同樣葬在河北遵化清陵。然而，實(shí)質(zhì)上她們有天壤之別，在清代歷史上的作用與影響卻截然不同。慈禧太后垂簾聽政，獨(dú)攬大權(quán)，頑固守舊，賣國禍民，加速了清朝的滅亡;而孝莊皇后始終運(yùn)籌后宮不臨朝擅權(quán)，順應(yīng)時(shí)事而不固守舊制，默默無聞的促進(jìn)了清朝的建立、鞏固和發(fā)展。慈禧的美是停留在皮囊上的，隨著時(shí)間的消磨，她不也成為了滿臉褶皺的老女人了么?就算她再怎么通過濃妝修飾掩也蓋不住外表的蒼老和內(nèi)心的丑惡;可是孝莊的妝既是有形又是無形的，她外表的美麗不凡讓年少的多爾袞一見傾心直到死前，一向多謀善算的多爾袞用了一輩子多沒有摸透孝莊的美，牽住多爾袞萬縷情絲的，正是孝莊精神上化了清雅脫俗之妝，才讓多爾袞傻傻地癡情一輩子，想她恨她等她，為了大清的穩(wěn)定與和諧。
妝上智慧品格，為后世立德容。有的人死了，他還活著;有的人活著，他卻死了。一個(gè)人的生命是有限的，當(dāng)一個(gè)人擁有智慧和高貴的品格時(shí)，有著極強(qiáng)的政治頭腦，卻毫無個(gè)人權(quán)力貪欲，這樣的人，才能永垂不朽。如果愛情在孝莊皇后心中是第一位，也許多爾袞早就當(dāng)上了皇帝;如果權(quán)勢在她心中是第一位，也許孝莊皇后早成了第二個(gè)武則天。她用自己一輩子的幸福，換得國家穩(wěn)定和社會(huì)和諧，她用高貴的生命平和之心，為自己扮上最美的妝，為開國的大清扮上最美的妝，為后世立德立容，這更是鐫刻在人們心中最美永恒的妝。
無形之美勝有形，靈魂之美勝外表;畫上無形的大美之妝，襯托有形之妝的魅力。
【點(diǎn)評(píng)】
本文層次清晰，先行論述了美的分層，分為表面美心理美和精神美并加以比較，提出觀點(diǎn);真正的美是無形之中能經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的內(nèi)在美.并在下文中以慈禧和孝莊的反正例子進(jìn)行論證。反正例子皆很充分，論證有力。
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