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知不足成大器高三作文（通用20篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的知不足成大器高三作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
知不足成大器高三作文 1
魯迅曾有言曰：“不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪，能載著不自滿(mǎn)的人前進(jìn)�！瘪v足遼闊的莽原，自有無(wú)限風(fēng)光一眼盡收的美景，而在青山俊木的掩映外，定是未可知的極盡仙殿。
從古希臘哲學(xué)家捷諾充滿(mǎn)智慧的哲言中，透出的也是學(xué)無(wú)止境的光芒。而既然知曉“圓圈”之外有無(wú)知的存在，我們需要思考的，是“知足知不足”，步步探究無(wú)知的“圓圈”之外，如此，必成大器。
知不足不是無(wú)邊際的物質(zhì)追尋，而是為心靈添一鏟土的淡然信念。
同僚爾虞我詐，競(jìng)相穿金戴銀；你高潔傲岸，獨(dú)著粗布單衣。嵇康，立于魏晉風(fēng)流的時(shí)代里，卻不是隨波逐名利，而是孑然一身，獨(dú)尋一份滿(mǎn)足的境界來(lái)填補(bǔ)心靈不足的空白。于是，嵇康與山林翠竹為友，一日一日地在燒紅的烙鐵前，“鐺鐺”地敲出追求內(nèi)心滿(mǎn)足的渴望。一份淡然，譜出的心靈之樂(lè)章，與那《廣陵散》一道，引來(lái)一泓清泉。試尋求哪份信念？知不足耳。
知不足能看到最清澈的自己，從小處慢慢積累強(qiáng)大的.力量。
被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的大提琴家”卡薩爾斯，在十歲時(shí)便已演奏完巴赫《十二平均律》中的48首前奏曲和賦格曲，這無(wú)疑是個(gè)天才。理所當(dāng)然，外界對(duì)于這位耀眼的新星，褒揚(yáng)非常。但卡薩爾斯并沒(méi)沉迷于外界的贊揚(yáng)，反倒是自己抹去光輝，獨(dú)自帶著大提琴，踏上求學(xué)路。因?yàn)樗雷约旱牟蛔�，所以這份強(qiáng)大的力量帶給他的，遠(yuǎn)不止令人艷羨不已的大師頭銜。而人們熟知的心靈追尋者——梭羅，也是在知不足中迸發(fā)出的強(qiáng)大力量的牽引下，只身手持斧刀，在瓦爾登湖畔，辟出一方唯山唯水的天地。
知不足，不是作無(wú)益的痛苦掙扎狀，而是正視其身，以不停的節(jié)奏，追尋直至未來(lái)。
早在千年前，莊周就已有“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”的吟唱。劉墉也在《攀上一山再一山》中寫(xiě)下：“別想這世上已沒(méi)有更高的山讓你去攀登，山在你的心里，每個(gè)明天，都是另一座山�！边@不正道出我們需要知不足的心態(tài)，去不停步地追尋嗎？盧梭也曾言：“人之所以犯錯(cuò)，不是因?yàn)樗麄儾欢�，而是因�(yàn)樗麄冏约阂詾槭裁炊级�。”因此，我們必須正視不知曉的方面，知不足，然后在此基礎(chǔ)上，邁開(kāi)步伐，無(wú)顧慮地探求黑暗里的無(wú)知。
“繁華落盡，我心中仍留有花落的聲音，一朵一朵，在無(wú)人的山間輕輕飄落。”這是詩(shī)人席慕蓉之言。追尋無(wú)知之路，定會(huì)經(jīng)過(guò)“無(wú)人的山間”，我們?nèi)f不可止步，干等“繁華落盡”，而是仍留花香永存于心，時(shí)時(shí)銘記，你我還有不足。
汪國(guó)真曾曰：“凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來(lái)�！笔詹仄鹨阎R(shí)，知不足，甩開(kāi)羈絆，那到達(dá)的未來(lái)，定會(huì)似泰山般雄偉。
知不足成大器高三作文 2
古之成大事者，則不論災(zāi)難苦痛都經(jīng)歷許多。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。古往今來(lái)，從苦難中成長(zhǎng)的名人不少，了其中最令人欽佩的是這“十九年之人”。一個(gè)人有多少個(gè)十九年，但卻知道，即使經(jīng)過(guò)很多年，但這十九年使他們一生轉(zhuǎn)折，破繭成蝶，欲成大器。
古代有晉文公逃亡奔波十九年，經(jīng)歷了一番磨難后成為五霸之一�？梢�(jiàn)其實(shí)十九年之重要。時(shí)間的度過(guò)而測(cè)量，而是用你知識(shí)的廣闊為其鋪墊。晉文公用了十九年來(lái)破繭成蝶，終留名于史。
西漢蘇武出使匈奴被扣，但仍苦苦學(xué)習(xí)，不曾懈怠，歷時(shí)十九年終被釋放回漢。為何他在這十九年中不反叛或自殺呢。因?yàn)樗恢眻?jiān)持自己的信仰。破繭成蝶，不就在于此嗎？十九年的北海苦旅成為他人生中不可抹去的色彩。正如一個(gè)人的一生中不正缺少這種色彩嗎？假如你的人生一帆風(fēng)順，那么又何談出人頭地，又有何新鮮可言呢？
十九年帶給晉文公的是滿(mǎn)腹經(jīng)書(shū)，才能卓絕，霸公之主，無(wú)可撼動(dòng)。而帶給蘇武的則是日復(fù)一日，年復(fù)一年的沉穩(wěn)與詩(shī)書(shū)的積累，則十九年的啟示可謂是重中之重。
再看司馬光花了十九年的時(shí)間才字了《成資冶通鑒》，這不是其一生的精華所在嗎？你說(shuō)你一年，兩年，三年的時(shí)間很長(zhǎng)嗎？那十九年比這三年呢？只長(zhǎng)不短呀！時(shí)間帶給我們不是歲月的摧殘，而是人生經(jīng)驗(yàn)的積累。十九年說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，而有的人則就恰恰敗在了這十九年。例如諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，為何他直到晚年才獲獎(jiǎng)呢，而不是青春韶華之時(shí)得此榮譽(yù)呢？這是因?yàn)樗昧藷o(wú)數(shù)個(gè)十九年去積累經(jīng)驗(yàn)，去探尋。這是因?yàn)樗膱?jiān)持，瘧疾才被人類(lèi)打敗，她所認(rèn)識(shí)的，所見(jiàn)到的'不就是堅(jiān)持嗎？
人的一生中何其短暫，唯有不負(fù)青春年少，那么你才回破繭成蝶，成就大器呢？
那么十九年重要嗎？肯定的。十九年的啟示告訴我們歲月不僅驚艷于時(shí)光，也驚艷于世人。年少的忙碌只為今日的輝煌。你的人生因此而精彩。
十九年的啟示讓我們知道了堅(jiān)持，讓我破繭成蝶，成就大器。因堅(jiān)持，方努力。
知不足成大器高三作文 3
正如一泓清泉不斷聚集，沉心靜氣，方能匯集成萬(wàn)人矚目的“噴泉”。一個(gè)修成“正果”的人，也必然是一個(gè)從容淡定、沉心靜氣的人。
回眸歷史，有一個(gè)淡淡的身影靜坐在水池旁邊。他就是姜太公——姜子牙。雖已年邁，他仍披蓑戴笠，手持釣竿，神色淡淡地凝視著沒(méi)有一絲漣漪的水面。偶然有人駐足觀看，半晌也不見(jiàn)有魚(yú)上鉤，便都搖頭走開(kāi)，認(rèn)為他不過(guò)是一介平常的甚至釣技極差的漁樵之夫。姜太公亦不作一語(yǔ)，只是靜坐垂釣，任清風(fēng)拂袖，感悟日月星辰之變化，洞悉治國(guó)安民之佳策。無(wú)鉤之釣，終于釣來(lái)一個(gè)賞識(shí)之人，令他積蓄多時(shí)的智慧得以展現(xiàn)得徹徹底底。多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已打磨掉他年少的青澀，歲月的積淀，更使他沉心靜氣，終于書(shū)寫(xiě)了一段經(jīng)天緯地的傳奇。
翻開(kāi)略微泛黃的書(shū)頁(yè)，有一個(gè)蹙眉沉思的身影漸漸浮現(xiàn)，那是曹雪芹。不過(guò)，此時(shí)的他定然不知他的作品會(huì)綻放怎樣的光輝。幼時(shí)的富庶仍在腦中留下淺淺的揮之不去的殘影，眼前生活的窘迫又刻下深深的無(wú)法消除的烙印。天堂到地獄的轉(zhuǎn)變，曾令他驚惶；世事的趨利與冷淡，更令他心寒。舊夢(mèng)的`溫柔華麗，新夢(mèng)的冷冰凄涼，層層夢(mèng)境在腦海交錯(cuò)，令他不能自已。終于，他提起筆，蘸著血淚，在紙上寫(xiě)下字字珠璣。世間的顛沛流離，早已打磨掉他年少的驕奢，如今的他，目光清亮而堅(jiān)定，一筆一筆寫(xiě)下他的感悟。沉心靜氣，文學(xué)史上又多了一曲曠世難逢的琴昔。
漫步畫(huà)廊間，我似乎又看見(jiàn)一個(gè)老人揮毫的身影，這一定是齊白石了。白石老人成名較早，每日求畫(huà)求教的人絡(luò)繹不絕。但老人不為名利所動(dòng)，時(shí)常關(guān)門(mén)謝客，潛心作畫(huà)。他人的褒揚(yáng)，齊老早已看淡，只是沉心靜氣地作畫(huà)，創(chuàng)造了國(guó)畫(huà)的又一座高峰。
張愛(ài)玲曾說(shuō)：“出名要趨早�！边@句話(huà)被很多人奉為經(jīng)典。這句話(huà)，卻也表達(dá)出當(dāng)今社會(huì)太多的功利心。人心浮躁，便如長(zhǎng)有“大跪”的螃蟹，“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托”，終究成不了“大器”。反觀姜子牙、曹雪芹、齊白石，正是因?yàn)樗麄兂种院悖列撵o氣，才鑄就“大器”。
古人云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！庇癫蛔粒怀善�。即使世殊事異，靜躁不同，亦修煉成器，蜇伏成器。
知不足成大器高三作文 4
夢(mèng)想有多高，舞臺(tái)就有多寬。麻雀、鵪鶉等都只滿(mǎn)足于自己能飛翔的高度，不思進(jìn)取，而雄鷹以高遠(yuǎn)的藍(lán)天為目標(biāo)，在藍(lán)天下展翅高飛。從中可見(jiàn)，樹(shù)立崇高理想與遠(yuǎn)大抱負(fù)，方可在藍(lán)天白云下飛得更高。
生命是上帝給我們每個(gè)人的禮物，人生在世，應(yīng)當(dāng)活出自己的價(jià)值。生命的真諦就在于生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，為此，我們需要樹(shù)立崇高的理想，心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，并為之去努力，去揮灑汗水，生命之花方可燦爛綻放。立大志，方可成大器。就如周恩來(lái)，從小就樹(shù)立起“為中華之崛起而讀書(shū)”的偉大理想，終成受人敬愛(ài)的總理。
畢淑敏說(shuō)：“我不相信手掌的紋路，但我相信手掌的力量。”人生理想的實(shí)現(xiàn)，是從樹(shù)立崇高目標(biāo)開(kāi)始的。著名作家林清玄在童年時(shí)期曾把成為作家以及去撒哈拉旅行作為夢(mèng)想，他還曾被父親認(rèn)為不切實(shí)際，遭到毒打。而后來(lái)，林清玄實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想，他去了撒哈拉，并在此給父親寫(xiě)了明信片。當(dāng)時(shí)他已是負(fù)有盛名的作家。
是崇高的理想，讓林清玄尋找到了屬于自己的藍(lán)天。理想之于人，猶如線(xiàn)之于風(fēng)箏。只有把線(xiàn)放得更高，風(fēng)箏才能飛得更遠(yuǎn)，而林清玄便是將理想樹(shù)立得高遠(yuǎn)，朝著目標(biāo)，奮力前行，終于成就了他的傳奇。
曾子也曾說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！比松荒軟](méi)有崇高的追求，只有在遠(yuǎn)大理想的指引下，人生之船方能走得更加遙遠(yuǎn)。偉大總理周恩來(lái)從小就樹(shù)立“為中華之崛起而讀書(shū)”的志向，在這一理想指引下，他勤奮刻苦，知識(shí)淵博，為新中國(guó)的.成立及建國(guó)后中國(guó)的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。
立大志，方能成大器。沒(méi)有崇高的志向的人只滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。如云雀、公雞之類(lèi)，它們只能在自己設(shè)定的狹獈范圍內(nèi)飛翔，而看不到更寬廣藍(lán)天下的美好。它們以為世界就如它們眼中那么窄小，它們未曾思考過(guò)生命的價(jià)值與意義，它們也體味不到實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想帶來(lái)的喜悅與收獲。
“寧做田野中饑餓的雄鷹，也不愿做稻田里肥碩的野蛙�！焙�(jiǎn)嫃如是說(shuō)。人生應(yīng)有崇高理想與遠(yuǎn)大的抱負(fù)，讓我們?cè)诶硐胫疅舻闹敢�，展翅高飛，往更廣闊的藍(lán)天翱翔。
知不足成大器高三作文 5
材料一中表明絕大多數(shù)高分段考生填報(bào)專(zhuān)業(yè)是選擇就業(yè)形勢(shì)好、薪酬待遇高的專(zhuān)業(yè)；而材料二中的杜祥瑞院士與之截然不同，令人贊嘆。在我看來(lái)，杜祥瑞院士的話(huà)值得深思，值得學(xué)習(xí)，個(gè)人成長(zhǎng)只有融入國(guó)家命運(yùn)方有大成。
誠(chéng)然，作為“寒窗苦讀十載，只為一朝一夕”的高分段考生，選擇就業(yè)形勢(shì)好的專(zhuān)業(yè)固然無(wú)錯(cuò)，但冷靜思考之后發(fā)現(xiàn)，這種行為并不可取。專(zhuān)業(yè)與大學(xué)畢業(yè)后的工作行業(yè)有著不可割舍的關(guān)聯(lián)，倘若只因前景好而非個(gè)人興趣又有何益。人生哭短，何必讓自己的年華流逝在自己不感興趣的行業(yè)之中呢？
國(guó)家興亡，匹夫有則。家國(guó)命運(yùn)與個(gè)人成長(zhǎng)是不能分割的。追求物質(zhì)基礎(chǔ)無(wú)可厚非，但一定要有精神支柱，家國(guó)情懷。兩彈功勛、科學(xué)大師杜祥瑞院士，曾有數(shù)易專(zhuān)業(yè)的經(jīng)歷，他始終堅(jiān)持個(gè)人的'興趣服從國(guó)家、民族、社會(huì)的需要的思想讓人折服，讓人敬佩，他最終也成大器。
“為中華之崛起而讀書(shū)”是周總理少年時(shí)奉行的準(zhǔn)則，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩(shī)人杜甫發(fā)出的感想。
從古至今，成大器者皆不拘小節(jié)，心系國(guó)家，將個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家命運(yùn)融為一體。面對(duì)中國(guó)人的麻木不仁，魯迅原本懷著從醫(yī)救國(guó)的理想遠(yuǎn)赴日本留學(xué)，后又棄醫(yī)從文，以筆為武器，喚醒國(guó)人，驅(qū)逐社會(huì)的混濁。魯迅同材料中的杜祥瑞院士一般，將個(gè)人成長(zhǎng)融入國(guó)家命運(yùn)，最終成為中國(guó)文學(xué)史上的“文豪”。而我們偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原更是將他個(gè)人的國(guó)家情懷發(fā)揮得淋漓盡致，最后不惜以身殉國(guó)，投河自盡。
古語(yǔ)云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，增益其所不能。可能將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)融入到一起會(huì)使自己以后的路不太好走，會(huì)艱辛，會(huì)心酸，但相比較這些，努力之后的成功就更值得了，因?yàn)檫@是少數(shù)人會(huì)選擇并能堅(jiān)持下去的路。正如戈壁灘上為祖國(guó)航天航空事業(yè)辛勤付出的人們，又如杜祥瑞院士一般為國(guó)家導(dǎo)彈事業(yè)孜孜不倦的人一樣，正是由于他們將個(gè)人命運(yùn)融入了國(guó)家命運(yùn)，才能成大器，干大事業(yè)。
物質(zhì)基礎(chǔ)誠(chéng)然可貴，但精神支柱、家國(guó)情懷價(jià)更高。
知不足成大器高三作文 6
大器，何謂大器？ 大器古時(shí)指珍貴的器物，并引申為能擔(dān)負(fù)重任的人。老子曰：“大器晚成�！逼湟鉃閾�(dān)當(dāng)大事的人，需經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨練，成就比較晚，但卻一鳴驚人。
最耳熟能詳?shù)拇笃魍沓烧呔褪墙友懒耍友廊烁F志不短，無(wú)論宰牛也好，還是做生意也罷，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，期望能有一天為國(guó)家奉獻(xiàn)才華。結(jié)果他終于80而仕，留名青史。
然而，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的'是這種堅(jiān)韌不拔的精神，而并非“晚成”。 孔乙己將“大器晚成”當(dāng)成不實(shí)際追求的目標(biāo)，在孤芳自賞中茍延殘喘，卻成了“腐儒”的代名詞。范進(jìn)一直窮困潦倒，直到晚年才考中舉人，那么多年的折磨與摧殘、恥辱與辛酸，都在中舉之后以一種幾近變態(tài)的形式爆發(fā)，卻并非真正的“晚成”。 孔乙己和范進(jìn)都是“大器晚成”的殉道者，也是犧牲者，豈不悲哀？所以，“晚成”只能是一種無(wú)奈的選擇，萬(wàn)萬(wàn)不能把它當(dāng)做一時(shí)不得志的自我安慰、消極怠工的借口與傾頹的契機(jī)。這種曲解耽誤了多少英雄少年！
是千里馬就要善于抓住機(jī)會(huì)，在伯樂(lè)面前早早鳴叫，得以馳騁天下。
自古英雄出少年。唐太宗，十八歲起兵，二十四歲蕩平天下，二十九歲登基，開(kāi)創(chuàng)大唐帝國(guó)，典型的少年英雄、大器早成。
張愛(ài)玲說(shuō)：“出名要趁早呀，來(lái)的太晚的話(huà)，快樂(lè)也不那么痛快�！甭斆鞯哪贻p人應(yīng)該有“大器早成”的理念。要知道，大器晚成，你就是有那能耐，你也沒(méi)那精神，更沒(méi)那體力。試想，馮小剛?cè)羰?0歲再去拍《集結(jié)號(hào)》，那又會(huì)是怎樣？又試想，余秋雨80歲才開(kāi)始出書(shū)，名氣或許遠(yuǎn)在韓寒、郭敬明之下了吧？所以說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，其實(shí)也是一個(gè)激發(fā)能力的舞臺(tái)。心有多大，舞臺(tái)就有多大。千萬(wàn)別把你的心掩埋在“大器晚成”之下。酒好也怕巷子深，年輕是本錢(qián)，就要揮汗撒血地好好博一博，只求無(wú)怨無(wú)悔！
莊子曰：人生若白駒過(guò)隙。光陰如金，世事喧囂，紅塵紛擾，器成不能早，何談凌塵出世？莫等閑！莫等“大器晚成”！
故應(yīng)曰：大器早成。
知不足成大器高三作文 7
很多時(shí)候，也許就只是一念之間，我們放棄了最初的信念，跟著一群浩浩蕩蕩的陌生人而去追尋屬于別人的幸福。事實(shí)上，堅(jiān)守住自己最初的夢(mèng)想，我們才能劃向幸福的彼岸。
夢(mèng)想是灰姑娘的玻璃鞋，于我們個(gè)人而言，那是珍貴得不允許褻瀆的東西。我們每個(gè)人就是一個(gè)守夜人，守護(hù)著夢(mèng)想的水晶宮殿。假如有人對(duì)你說(shuō)，前方有一個(gè)更美更珍貴的宮殿，你會(huì)棄此不理而另尋他處嗎？誘惑往往有著美麗的外表和怡人的香氣，能動(dòng)搖一個(gè)人的理智，蒙蔽人的雙眼。當(dāng)你只貪圖巨大的利益而違背心愿時(shí)，你的夢(mèng)想宮殿將在瞬間崩坍，化為烏有；當(dāng)你守住夢(mèng)想并苦苦追求時(shí)，柳暗花明的一天并不遙遠(yuǎn)。
沉香與木炭，本是有著天壤之別的東西，年輕人卻只顧眼前利益，看著隔壁的木炭店生意興隆而自己的沉香無(wú)人問(wèn)津，開(kāi)始他還堅(jiān)信自己的判斷，可最終還是改變了想法，將珍貴的沉香燒成木炭。年輕人最初的判斷是對(duì)的，但他不夠堅(jiān)定，一猶豫，寶物便與之失之交臂。年輕人之所以不再堅(jiān)信自己，正是因?yàn)橥饨绲恼T惑讓他迷失了理智。就算你最初的夢(mèng)想并不被人看好，就像沉香無(wú)人問(wèn)津；就算別人的夢(mèng)想多么燦爛，就像隔壁的木炭生意興��；你也要堅(jiān)信自己，堅(jiān)守住夢(mèng)想。
記得詩(shī)人食指的詩(shī)：“蜘蛛無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)，灰燼嘲笑著貧窮的`悲哀，我依然用美麗的雪花寫(xiě)下，相信未來(lái)�！毕嘈盼磥�(lái)又何嘗不是相信自己呢？都說(shuō)詩(shī)人愛(ài)做夢(mèng)，食指的夢(mèng)大概不比伊甸園遜色吧。然而，當(dāng)食指丈量夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的距離時(shí)，卻是無(wú)盡的失望，可他并沒(méi)灰心，他相信夢(mèng)想總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)，比起那巨大的未知的困難，他更相信自己。
夢(mèng)曾被一次次打碎，我們哭了，卻從未停止過(guò)造夢(mèng)的心愿。堅(jiān)守住最初的夢(mèng)想，正如張海迪所說(shuō)：“即使翅膀斷了，心也要飛翔！”靈魂依舊，只是外表變了。
貞女牌坊述說(shuō)著一個(gè)個(gè)守節(jié)的故事，一頁(yè)頁(yè)的無(wú)怨無(wú)悔是對(duì)道德的堅(jiān)守；牧羊杖講述著蘇武在大雪飄飛的北國(guó)守志的故事，一道道割痕是蘇武對(duì)君主的忠誠(chéng)守護(hù)；《滿(mǎn)江紅》記載著岳武穆寧死不屈的故事，“渴飲匈奴血”是他對(duì)圣上的承諾，一輩子的守護(hù)成就了他馬上英雄的美名。
守住夢(mèng)想，是一種對(duì)信念的堅(jiān)持，守住忠節(jié)，是一種尋人格的堅(jiān)持。持之以恒，大器鑄成。
知不足成大器高三作文 8
光彩奪目的珍珠于公雞而言還不如米粒，文采飛揚(yáng)的手稿對(duì)沒(méi)有文化的人來(lái)說(shuō)還不如一枚枚銀幣。珍珠與手稿，并非沒(méi)有珍貴的價(jià)值，只是選錯(cuò)了主人才湮沒(méi)無(wú)聞。所以，只有立身于正道，才能成就大器。
何謂正道？正道，即適合自己的道路。天下之大，不可能有完全相同的人，每個(gè)人都有適合自己的道路。羅素說(shuō)：“ 一個(gè)圓心向外延伸出多少半徑，一個(gè)人就有多少種生活方式�！泵總�(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，不必苛求相同的價(jià)值取向。你，有你的呼蘭河；我有我的邊城。
既然“龍生九子，九子不同”，那么每個(gè)人選擇自己的道路就非常重要。愛(ài)因斯坦拒絕了總統(tǒng)權(quán)力，傾心于方程構(gòu)筑的宇宙，成為繼牛頓以來(lái)最偉大的物理學(xué)家；蘇軾遭到“烏臺(tái)詩(shī)案”，一貶再貶，泛舟赤壁之下，與清風(fēng)明月相逢，讓自己的.文章名傳千古。他們都是選對(duì)道路的智者，走在最適合自己的道路上。假如選錯(cuò)了路，由于自己的性格、才能、興趣有所偏差，勢(shì)必處處碰壁。輕則終無(wú)建樹(shù)，白白消磨一生的光陰；重則頭破血流，終日憂(yōu)心忡忡，最后潦倒不堪，為人恥笑。直到此時(shí)才想吟起屈子的詩(shī)句：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。”為時(shí)已晚。富蘭克林說(shuō)：“寶物放錯(cuò)地方就是廢物。”我們每個(gè)人都是未經(jīng)雕琢的寶物，一步之差即成廢品，選擇道路不可不慎重。
想要選對(duì)自己的道路，必須先了解自己。老子曰：“知人者智，自知者明�！惫糯熊娪帽�，注重“知己”，今人規(guī)劃未來(lái)也是如此。了解自己的人，宛如從空鳥(niǎo)瞰，遠(yuǎn)景歷歷在目。了解自己的能力，不至于妄自菲薄，缺乏自信，一次又一次錯(cuò)失良機(jī)；了解自己的不足，可以未雨綢繆，避開(kāi)人生中一個(gè)又一個(gè)險(xiǎn)灘。了解自己的人是幸福的，他懂得如何把握自己的航向，走在正確的道路上，最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。漢高祖劉邦本為一酒徒，終有四百年江山，正是因?yàn)樗羁痰亓私庾约海蛔择�，不自貶。治國(guó)，他不如蕭何；治軍，他不如韓信；智謀，他不如張良。但只有他能以帥才制約天下。
哈姆萊特曾問(wèn)霍拉沃：“我有幸還是不幸？”霍拉沃機(jī)智對(duì)答：“一切均在心的牢籠里自我抗?fàn)�。平靜乃容，那前路便有光。”
愿我們都能如霍拉沃所言，跳出心的牢籠，立身正道，成就大器。前路，便有光。
知不足成大器高三作文 9
鳥(niǎo)兒甘愿屈居于老樹(shù)枝上，若沒(méi)有大風(fēng)的到來(lái)，他將一直渾噩，直至自己死亡，人生亦如此，總是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，生活終將磨平棱角與銳氣。飄青絲成白發(fā)，到頭來(lái)徒剩雙手空空，滿(mǎn)新懊喪。
安于現(xiàn)狀是如此可悲，為何那只鳥(niǎo)兒不愿張開(kāi)翅膀去尋找綠洲呢？究其根本，他可能根本就未能想到去改變現(xiàn)狀，一成不變的枯燥無(wú)味，讓他察覺(jué)不到，沒(méi)有清醒認(rèn)識(shí)到自己處境的岌岌可危，亦有可能她沒(méi)有足夠的魄力來(lái)離開(kāi)自己，生活的枯樹(shù)，缺乏嘗試的勇氣和魄力，更有可能，她希望改變現(xiàn)狀，卻畏于飛翔。路途的遙遠(yuǎn)，害怕饑餓交迫的窘境，其實(shí)人生何嘗不是這樣呢？盡管處境早已不妙，但多數(shù)人生選擇茍延殘喘，卻不愿改變現(xiàn)狀，那么如何才能突破現(xiàn)狀，走到生命的綠洲呢？
突破現(xiàn)狀要對(duì)當(dāng)下處境有清醒的認(rèn)識(shí)。人是一棵會(huì)思想的葦草，人的高尚之處就在于能夠有意識(shí)的去判斷認(rèn)識(shí)，而只有清醒的認(rèn)識(shí)，才能夠促使正確的判斷。從而萌生前行之心�？鬃诱龖�(yīng)對(duì)禮崩樂(lè)壞的新型認(rèn)識(shí)，而決定去打破現(xiàn)狀，周游列國(guó)，王安石正應(yīng)對(duì)吏治污濁的清醒認(rèn)識(shí)，從而打破現(xiàn)狀，革新變法，五四學(xué)生正應(yīng)對(duì)國(guó)將不國(guó)的清醒認(rèn)識(shí)，她奔走呼告，救亡圖存，只有清醒的認(rèn)識(shí)，才能讓我們有突破現(xiàn)狀的意識(shí)。
突破現(xiàn)狀，要對(duì)前行出發(fā)，敢于嘗試，許多人怯于嘗試，縱然前行機(jī)會(huì)觸手可及，亦不敢踏出前行步伐，這樣又怎能去突破現(xiàn)狀呢？君不見(jiàn)大漢高祖在大風(fēng)起兮，風(fēng)云飛揚(yáng)，的時(shí)勢(shì)中敢于嘗試斬蛇起義，改變中年亭長(zhǎng)的現(xiàn)狀？君不見(jiàn)馬云在互聯(lián)網(wǎng)出身的歲月，敢于嘗試，締造互聯(lián)網(wǎng)王國(guó)的神話(huà)，如果連嘗試的勇氣都沒(méi)有，又何談改變，只有敢于嘗試，才能讓我們的企業(yè)有前行的.魄力。
突破現(xiàn)狀，要對(duì)前路未知，不怕付出。前路茫茫，難免露雪風(fēng)霜，因此許多的擔(dān)心變成了順利成章，殊不知，不怕付出的人才能突破現(xiàn)狀，得到更多，不怕顛沛流離，商淑英才能脫離往日暗淡的，在異國(guó)開(kāi)啟新篇章。不怕付出零容忍的力度，中央政府才能消除腐敗，打造廉政新形象，不怕付出，才能前行，無(wú)畏才能讓我們過(guò)上前路的果決。
正如七勁年所言，哪怕明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡，我們要前行。打破現(xiàn)狀，去尋找方向，做一只積極的鳥(niǎo)兒，用長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，不斷嘗試，無(wú)悔付出，去展開(kāi)自己和已生銹的翅膀，去尋覓自己人生最適合的方向，鑄就一路的輝煌。
知不足成大器高三作文 10
“蚓無(wú)爪牙之利，上食埃土，下飲黃泉，同心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之居無(wú)可寄托者，用心躁也�！毙冯m身有利爪，卻無(wú)法忍耐成功前的辛苦，而成了盜竊蛇蟮巢穴的盜賊；蚓力量薄弱，但能夠忍受泥濘、黑暗，最終成功穿梭于埃土黃泉之中。少些浮躁，多耐心，是成材的捷徑。
任何風(fēng)雨來(lái)臨前，一切皆平靜，因此，耐得住性子，方能成就大事�！坝兄菊�，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終破楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，越王勾踐終破吳�！表�(xiàng)羽耐得住性子，操戈練兵，終于“楚人一炬，可憐焦土”；勾踐耐得住性子，日夜臥薪苦膽，勉勵(lì)自己，終于實(shí)現(xiàn)復(fù)國(guó)愿望�？v觀歷史長(zhǎng)河中的每一位英雄人物，都曾在他輝煌沉淀過(guò)，忍耐孤獨(dú)，忍耐挫折，才能讓作為歷史長(zhǎng)河中微塵的人熠熠生輝。
如今，我們的忍耐是為了成就更好的自己書(shū)寫(xiě)更美好的人生華章。運(yùn)動(dòng)員武大婧、蘇炳添、孫揚(yáng)、惠若琪等都曾為我們祖國(guó)贏得榮譽(yù)，殊不知，他們?cè)谫惽暗挠?xùn)練有多殘酷。每天重復(fù)上千次相同的動(dòng)作，不斷鍛煉肌肉，這一切，都極其考驗(yàn)人的忍耐力，但是正是由于他們?nèi)棠妥×艘淮未蔚男量鄤诶�，一次次的肌肉拉傷，才讓中�?guó)在奧運(yùn)舞臺(tái)上大放光彩，也成就了更好的自己。忍耐成大器，一次次的挫折并不能打倒我們，學(xué)會(huì)忍耐，在挫折中升華自我。
忍耐成就個(gè)人，忍耐同樣成就社會(huì)、國(guó)家。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》中每一位文物修復(fù)者都極其認(rèn)真修復(fù)文物，表現(xiàn)出巨大的耐心。這種耐心，同樣也是工匠精神的詮釋?zhuān)瑢⑦@種忍耐投入社會(huì)，投入國(guó)家，無(wú)疑是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)的`催化劑。羅曼羅蘭曾說(shuō)：“忍耐是一種高貴品質(zhì)，它使人如沐春風(fēng)，使國(guó)家沉淀安穩(wěn)�！比棠统删腿松删臀磥�(lái)。
但是，有的人卻逐漸浮澡，失去耐心，墮落自我。例如，有人工作時(shí)沉不住氣，“兩年沒(méi)提拔，心里有想法；三年不挪動(dòng)，沒(méi)處去活動(dòng)”，千方百計(jì)走捷徑；有的人則經(jīng)不住一點(diǎn)怠慢和挫折，繞不得一點(diǎn)彎路和曲折，恨不得一蹴而就……一言以蔽之，沒(méi)耐心。浮躁風(fēng)氣的盛行，更要求人們守得住耐心，成為一股清流。忍耐，能夠成就事業(yè)，成就人生。
學(xué)會(huì)忍耐，便能激發(fā)“問(wèn)渠哪給清如汗，為有源頭活水來(lái)”的思想活動(dòng)，完成“夜來(lái)一笑寒燈間，始是金胎換骨時(shí)”的蛻變，成就“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的浩然正氣。忍耐方成大器。
知不足成大器高三作文 11
識(shí)我者，蕭何也；用我者，劉邦也，我乃雄才，終成大器！——韓信心語(yǔ)
水波不驚
在河邊苦練的日子，我不止遭受過(guò)一次白眼。是的，這么多天白吃白喝，是干什么的？堂堂一個(gè)男子漢，身懷絕技，卻要靠別人的施舍度日……這些冷嘲熱諷，就如一個(gè)個(gè)水漂，雖然在我心里激起一些波瀾，但總歸趨向于平靜。因?yàn)樵谖倚睦铮乙鹊娜诉�沒(méi)到。我自詡是大器之人，也要做大器之事。
胯下之辱
沒(méi)有什么比這更令人惱火之事了！沒(méi)有什么比這更能考驗(yàn)我的心性了！我的刀就在這里，那無(wú)賴(lài)卻無(wú)理取鬧，我知道，他是一地痞無(wú)賴(lài)，雖然有些許力氣，但是只要我一招一式，他便會(huì)立即倒下。但是，但是，我苦讀兵法為的是什么？我苦練武藝為的是什么？大器之人，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，讓三分心平氣和”。我，韓信，不是那種鼠目寸光之人，不能為了一時(shí)之快，背負(fù)牢獄之災(zāi)。……
伯樂(lè)之遇
在項(xiàng)羽營(yíng)里待不下去，他雖豪放，卻無(wú)謀；在劉邦營(yíng)里待不下去，他雖愛(ài)才，卻只是口頭。枉費(fèi)我練就一身武藝，卻無(wú)處施展！自古都是這樣，人才都要被淹沒(méi)嗎？我連夜騎馬離開(kāi)。
我聽(tīng)不見(jiàn)鳥(niǎo)鳴鹿角，我看不見(jiàn)風(fēng)景迷人，我在月下飛奔，耳邊傳來(lái)呼呼風(fēng)聲，我只知道，要逃亡一個(gè)方向，那里可以施展我的.才華，但是我卻找不到方向……
我的耳畔里有馬蹄聲傳來(lái)，作為一個(gè)武學(xué)專(zhuān)家，我判斷出那是蕭何，他的馬蹄聲總是那么急中帶穩(wěn)，穩(wěn)中有快！果然是他！
……
國(guó)之大器，必愛(ài)大禮
是的，一個(gè)重視人才的國(guó)家才可能昌盛；一個(gè)重視人才的軍隊(duì)才可能百戰(zhàn)百勝。我就是大器之將，我需要一個(gè)大器之國(guó)君，給我無(wú)上之權(quán)力，施展我的兵家絕學(xué)。
今天，我站在封將臺(tái)上，接受劉邦的拜將儀式。“韓信韓將軍”，名字一出，如雷貫耳，我感覺(jué)到的是無(wú)上的榮光和無(wú)上的被尊重。是的，給我這樣的權(quán)力，我就有施展它的舞臺(tái)了!
世間有很多人，只想索取，不愿付出。劉邦，你終于懂了，大器之君王必須有大器之將軍來(lái)統(tǒng)率全軍！用人得當(dāng)才是你成功的關(guān)鍵！
此刻，在封將臺(tái)上，我仿佛看到了項(xiàng)羽兵敗的那一幕，雖然此刻，他的勢(shì)力正盛……因?yàn)�，我知道，他的很多地方不具備大器之王的風(fēng)范！
大器之人，必有重用！世事滄桑心事定，胸中海岳夢(mèng)中飛！我就是大器之人，行千里必?fù)?dān)負(fù)重任！
知不足成大器高三作文 12
良玉需細(xì)磨，佳墨需多藏。陳釀方有唇齒留香，古物才得萬(wàn)人珍視。故為事，成功不必趁早。
姜子牙白發(fā)之年垂釣江畔，方遇一愿者賞識(shí)。幾十年所習(xí)得之學(xué)識(shí)于此刻發(fā)揮了作用，經(jīng)驗(yàn)豐富的他幫助一個(gè)小小的侯國(guó)變成了龐大的周王朝。他年紀(jì)大嗎？當(dāng)然。可是他失敗了嗎？沒(méi)有。由此可見(jiàn)，成功與趁早并非有著必然的關(guān)系。相反，遲來(lái)的成功更顯得光芒萬(wàn)丈。姜尚的才華非一日所得，治國(guó)之道非一日所成�？v然幾十年未得重用，將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不斷積累，反而到最后拿出來(lái)用時(shí)更加胸有成竹，勝券在握。我們往往過(guò)于急于求成，忽視了萬(wàn)事萬(wàn)物唯有多積才可在用時(shí)不恨少。而積累就是一個(gè)耗時(shí)間的過(guò)程，積累的越多，時(shí)間消耗也無(wú)可避免地要比別人多�？墒�，積累的越多，成功的幾率才會(huì)越大。若當(dāng)年姜太公未作充足準(zhǔn)備，憑著一腔少年熱情去捉魚(yú)，或許后來(lái)的歷史就會(huì)被改寫(xiě)了。
吳承恩的《西游記》直到他年過(guò)半百才正式開(kāi)始書(shū)寫(xiě)，前半生的時(shí)間他致力于公務(wù)與抱負(fù)。人世間的道理與情感在晚年積累到了極點(diǎn)，他動(dòng)筆了。于是，四大名著之一，震驚中外的神魔小說(shuō)就此誕生。大作成功之時(shí)，他并不年輕。人生成功之時(shí)，他卻早已羽化登仙。可是，我們無(wú)法否認(rèn)，他最終成功了�？v然不是青春少年，意氣風(fēng)發(fā)，縱然不是滿(mǎn)面春風(fēng)，人生巔峰，可是，正是由于他前幾十年的積累，經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮，霜雪酷刑，才有了他豐富的內(nèi)心世界，才有了那一本驚駭世俗的《西游記》，也才有了著名的吳承恩。知識(shí)需要積累，同樣的，人生的道理與情感也需要。成功并不僅僅靠學(xué)術(shù)知識(shí)就能做到，更多的'還需要我們傾盡自己的心血與感情。而這一切，都需要時(shí)間。
羅素在花甲之年才獲得諾貝爾獎(jiǎng)，屈原知天命之時(shí)方成《離騷》篇。勾踐臥薪嘗膽最終“三千越甲可吞吳”，劉邦人近中年才領(lǐng)兵征戰(zhàn)四方最終成就漢室霸業(yè)。如此看來(lái)，成功何需趁早。面對(duì)生活中的不順意，面對(duì)努力了卻沒(méi)獲得回報(bào)，我們不應(yīng)當(dāng)沉溺于悲傷與不甘，而是要收拾行囊，繼續(xù)前進(jìn)。若羅素在多次實(shí)驗(yàn)失敗后放棄，若勾踐在淪為階下囚時(shí)自暴自棄，又怎會(huì)有后來(lái)我們所看到的偉大與光耀。我們不能將眼前的失敗與成功掛鉤，更不能固執(zhí)地認(rèn)為現(xiàn)在不成功以后就再也不會(huì)成功。我們需知，時(shí)間的沉淀是最好的寶藏，人只有經(jīng)歷過(guò)時(shí)間的洗禮，才能成為上好的璞玉。堅(jiān)持不懈，不必憂(yōu)慮前路的茫然，不要禁錮于歲月的牢籠。相信自己也能著作《離騷》大篇，成就劉邦大業(yè)。
玉，不以時(shí)琢，何以成器。人，不以時(shí)磨，何以成功。
知不足成大器高三作文 13
第一周 7月7日 星期四 晴
七年級(jí)的學(xué)習(xí)生活結(jié)束了。我們又迎來(lái)了一個(gè)新的暑假。在這暑假的第一周，我的3A學(xué)校也開(kāi)課了。我很高興。因?yàn)閰⒓?A學(xué)校的學(xué)習(xí)，我不但可以學(xué)到好多知識(shí)，還可以和我?jiàn)W數(shù)班的同學(xué)在一起玩。
今天是開(kāi)學(xué)的第一天，校長(zhǎng)對(duì)我們發(fā)表了重要講話(huà)。校長(zhǎng)說(shuō)：“你們這個(gè)假期的學(xué)習(xí)任務(wù)十分艱巨。因?yàn)橛泻枚嗟闹攸c(diǎn)中學(xué)，如西工大附中、交大附中等，都要來(lái)我們這里選拔學(xué)生。如果你考好了，就會(huì)被錄取到他們的初中去。只有上了他們的初中，將來(lái)才可能上他們的重點(diǎn)高中。上了重點(diǎn)高中，你將來(lái)才有可能考上重點(diǎn)大學(xué)。所以說(shuō)，這是你們?nèi)松囊淮沃卮筮x擇。這次選擇將會(huì)影響你們一生�！毙ｉL(zhǎng)又說(shuō)：“我們這次是奧語(yǔ)和奧數(shù)捆綁教學(xué)，每天老師都要給大家布置好多的作業(yè)，這叫強(qiáng)化教學(xué)。希望大家要好好的配合。你們要自找壓力，有壓力才有動(dòng)力，有動(dòng)力才能學(xué)好。希望你們都能從我們這個(gè)教學(xué)班考進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校�！�
聽(tīng)了校長(zhǎng)的話(huà)，我就暗暗下定決心：一定要不怕吃苦，好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在沖刺名校的戰(zhàn)斗中“榜上有名”，“一炮打響”!
第二周 7月14日 星期四 晴
今天放學(xué)回來(lái)，媽媽還沒(méi)做好晚飯。我坐在窗前，拿起爸爸給我新買(mǎi)的.“小故事中的大智慧”系列叢書(shū)——《虛掩的門(mén)》。我隨手一翻，一個(gè)醒目的標(biāo)題映入我的眼簾——“大器之材”。我急不可耐的讀了下去。
原來(lái)這個(gè)故事講的是：信息時(shí)代的天才、微軟電腦公司大亨、美國(guó)首富比爾·蓋茨，上小學(xué)四年級(jí)時(shí)被推薦到學(xué)校圖書(shū)館幫忙整理圖書(shū)。他聰穎好學(xué)，盡管身材瘦小，工作卻十分認(rèn)真。他每天來(lái)得很早，不遺余力的在書(shū)架的迷宮中穿來(lái)穿去，像個(gè)小偵探一樣的把人們放錯(cuò)位置的圖書(shū)揀出來(lái)，然后再放回它應(yīng)該放的地方。后來(lái)他家要搬到附近另外一個(gè)住宅區(qū)，他也被轉(zhuǎn)學(xué)離開(kāi)了圖書(shū)館�？伤睦锢嫌洅熘拔易吡苏l(shuí)來(lái)整理那些站錯(cuò)隊(duì)的書(shū)呢?”想來(lái)想去，他讓媽媽又把他轉(zhuǎn)回了原來(lái)的學(xué)校。他告訴圖書(shū)管理員，“現(xiàn)在爸爸用車(chē)接送我上學(xué)，如果爸爸不帶我，我就走路來(lái)。”
看完這個(gè)故事，我被比爾那做事認(rèn)真的精神所感動(dòng)。一個(gè)十幾歲的孩子，做事如此認(rèn)真，決心如此堅(jiān)定，則天下無(wú)不可為之事。我想到，在許多偉大或杰出的人物身上，總有許多優(yōu)于或異于常人的地方，這些都會(huì)或遲或早的在他們的生平事跡中顯現(xiàn)出來(lái)。成名之前，這些可能被人忽視，成名之后，人們才想到了他們當(dāng)初的不凡。但不管事前或事后的記錄，無(wú)疑都是留給人類(lèi)的一份精品。
知不足成大器高三作文 14
在國(guó)王的秘密公寓里，一個(gè)畫(huà)家正在為國(guó)王畫(huà)像，結(jié)果這副畫(huà)像被已故國(guó)王的靈魂所占據(jù)了。晚上，畫(huà)中的假?lài)?guó)王與另兩副畫(huà)中的牧羊姑娘與掃煙囪的窮小伙一起復(fù)活，美麗的牧羊姑娘與掃煙囪的窮小伙相愛(ài)了，而假?lài)?guó)王也愛(ài)上了美麗的牧羊姑娘。為了躲避假?lài)?guó)王的迫害，兩人一起逃跑了。假?lài)?guó)王把真國(guó)王用機(jī)關(guān)打入地牢，自已篡位成了國(guó)王，并且立即懸賞捉拿牧羊姑娘與掃煙囪的窮光蛋。牧羊姑娘與掃煙囪的窮小伙在逃亡途中不顧自己的性命救了被國(guó)王陷阱抓住的小小鳥(niǎo)。小小鳥(niǎo)的父親小鳥(niǎo)為了報(bào)答小伙子的恩情,就告訴小伙子，如果需要他幫忙就喊“小鳥(niǎo)”，它就會(huì)出現(xiàn)。在小鳥(niǎo)的'幫助下，他們幾次逃脫了國(guó)王衛(wèi)兵的追捕，可國(guó)王利用一個(gè)巨大的機(jī)器人來(lái)抓他們，最終他們被國(guó)王所抓 ，國(guó)王準(zhǔn)備把小伙子喂獅子。為了不讓小伙子受傷，牧羊姑娘暫時(shí)先答應(yīng)了國(guó)王的求婚。在婚禮上，勝友如云，高朋滿(mǎn)座，那些摧眉折腰事權(quán)貴的人不斷拍國(guó)王和王后的馬屁，婚禮進(jìn)行到一半的時(shí)候，小鳥(niǎo)和小伙子率領(lǐng)動(dòng)物園中的獅子、老虎、熊等動(dòng)物起義了，小伙子英威燦爛，少壯魁偉，三下五除二就解決了那些衛(wèi)兵。小鳥(niǎo)也搶奪并控制了機(jī)器人，它指揮機(jī)器人一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)，把氣勢(shì)宏偉的宮殿摧毀，國(guó)王也無(wú)法力挽狂瀾，就這樣不可一世的帝國(guó)滅亡了。
俗話(huà)說(shuō)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。在故事中，青云少年的掃煙囪小伙和鐵血丹心的小鳥(niǎo)都是少年俠氣，義氣云天，這樣才能結(jié)交五都雄的獅虎豪杰們。通過(guò)行俠仗義，他們精誠(chéng)團(tuán)結(jié)在一起，共創(chuàng)大事。小鳥(niǎo)為報(bào)答救命之恩多次幫助他的朋友化險(xiǎn)為夷，而我們?nèi)祟?lèi)為什么很少能做到這一點(diǎn)呢？
有道是，大丈夫俠肝義膽，應(yīng)擒日月，斬星斗，做一番轟轟烈烈、經(jīng)天緯地的大事業(yè)，只有這種人才是真的英雄，才會(huì)有號(hào)召力，才會(huì)席卷英豪天下來(lái)。
機(jī)遇是為有準(zhǔn)備的準(zhǔn)備的。讓我們把行俠仗義作為自己的座右銘，不斷積累、鍛鑄這種英雄氣概，為我們開(kāi)拓將來(lái)的大器人生做鋪墊。
知不足成大器高三作文 15
古往今朝，不乏代代明君，萬(wàn)世景仰；圣賢之士，家喻戶(hù)曉；將相之才，流芳百世。然不論明君之明，圣賢之圣，將才之才，皆源于持恒之志。故持恒者，方成大器。
持恒者，成大器，必堅(jiān)信。古有云“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！比怀趾阒臼且孕拍�、理想堅(jiān)定為基石。屈原志在輔國(guó)安民，報(bào)效國(guó)家，雖英雄無(wú)用武之地，但其心不改，以死明志，是以后人“三閭遺恨發(fā)天問(wèn)，五月端午祭屈原�！敝夭∧赣H姚厚芝為子女籌集學(xué)費(fèi)，耗時(shí)三年繡成《清明上河圖》，其忍病痛、耗三年之持恒皆源于母愛(ài)無(wú)私，此愛(ài)之信念堅(jiān)定、頑強(qiáng)感動(dòng)中國(guó)。
持恒者，成大器，必堅(jiān)忍。堅(jiān)忍，即堅(jiān)持、堅(jiān)定忍苦痛、忍折磨之品質(zhì)。西漢司馬遷觸怒漢武帝，受宮刑之苦，牢獄之災(zāi)，卻仍忍辱負(fù)重著成歷史上第一部紀(jì)傳體通史《史記》，其堅(jiān)忍毅力可敬可佩。臥底局長(zhǎng)陳家順變身民工，為鄉(xiāng)親走遍工地，為百姓吃盡苦頭，調(diào)節(jié)糾紛盡千起，挽回?fù)p失百萬(wàn)余，其堅(jiān)忍品德可歌可泣。劍橋大學(xué)物理學(xué)家霍金，天妒英才，年僅21歲卻患上盧伽雷氏癥，全身癱瘓，不能言語(yǔ)，卻在手術(shù)后幾天寫(xiě)下了世界名著《時(shí)間簡(jiǎn)史》，其堅(jiān)忍信念讓人嘆服。
堅(jiān)信，如羅盤(pán)引航行之路；堅(jiān)忍，如磐石穩(wěn)大山巍峨；然欲成大器，還需有樂(lè)觀的態(tài)度，方可成。
是以持恒者，成大器，必樂(lè)其態(tài)。有話(huà)如此說(shuō)也：“今之態(tài)度決定明之高度�！痹�(shī)仙李白以“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡�.樂(lè)觀勉勵(lì)自己于友人；詩(shī)圣蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝福面對(duì)惆悵；宋代丞相文天祥以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪情面對(duì)死亡。雖然境遇不佳卻樂(lè)觀面對(duì)的李白，雖然思親惆悵卻祝福他人的蘇軾，雖然淪為俘虜卻以豪情直面死亡的文天祥，他們都是中華民族歷史長(zhǎng)河中的偉人，他們樂(lè)觀應(yīng)對(duì)挫折、困境，他們的故事流芳百世，他們的品德世人敬仰。
堅(jiān)定之信念，引航行之路；堅(jiān)忍之毅力，奠成事之基本；樂(lè)觀之態(tài)度，定成功之高度。凡其三者，皆有，則持恒者，必成大器。
知不足成大器高三作文 16
讀名人傳記，我們不難發(fā)現(xiàn)那些對(duì)世界有所貢獻(xiàn)的人的身上，都有著共同的特點(diǎn)，那就是：自強(qiáng)自立�？v使祖輩腰纏萬(wàn)貫，自己也不靠祖宗生活�？v使祖輩揚(yáng)名萬(wàn)里，也要靠自己的能力讓自己聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。流自己的汗，吃自己的飯，靠天靠地靠老子的，不算是好漢。
啟功先生是我國(guó)文學(xué)界的泰斗級(jí)人物北，在京師范大學(xué)享有開(kāi)山鼻祖的美譽(yù)。可是，啟功先生的原名是愛(ài)新覺(jué)羅-啟功。身為具有皇室血統(tǒng)的啟功先生，并沒(méi)有靠著自己祖宗八輩生活。啟功先生說(shuō)股一句話(huà)：“本人姓啟名功，不當(dāng)八旗子弟，靠自己的本領(lǐng)的謀生。”啟功先生在給自己的作品落款時(shí)，從來(lái)沒(méi)與用過(guò)“愛(ài)新覺(jué)羅”這四個(gè)字。啟功先生一生都在用自己的本領(lǐng)謀生，自強(qiáng)不息，自力更生。
同樣在今天，也有著類(lèi)似于啟功先生身上自強(qiáng)品質(zhì)的人。聚美優(yōu)品首席執(zhí)行官陳歐，擁有者俊朗的外貌和過(guò)人的情商，還有著巨大的企業(yè)，成為了當(dāng)代年輕人的偶像。陳歐的爸爸是副市長(zhǎng)，可是，他爸爸從小就對(duì)陳歐進(jìn)行著嚴(yán)格的家教，據(jù)稱(chēng)歐回憶說(shuō)："我那會(huì)而考不了全班第一就得挨打，經(jīng)常是一頓暴揍。到了今天，我才理解到了爸爸對(duì)我深沉的愛(ài)。我爸是我爸，我是我，我16歲出國(guó)念書(shū)，學(xué)費(fèi)都是獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)交的`，生活費(fèi)是我在學(xué)習(xí)之余創(chuàng)立游戲平臺(tái)掙的，很早我就與我的父母經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，可以說(shuō)，我吧是不是副市長(zhǎng)對(duì)我沒(méi)有太大影響。”又一個(gè)身上具有著自立自強(qiáng)光輝的成功者，這份自立自強(qiáng)就像是一份財(cái)富，無(wú)論挫折、無(wú)論成敗，都會(huì)伴隨著他的一身前行。
可是，當(dāng)今社會(huì)有著太多太多的啃老族，“我爸是李 剛”等更是靠著自己家里有權(quán)有勢(shì)在外邊飛揚(yáng)跋扈，這個(gè)現(xiàn)象不禁讓我們?nèi)シ此�。自�?qiáng)自立在當(dāng)今社會(huì)太可貴了，而我們新一代年輕人需要的正是這一種品質(zhì)。
若自強(qiáng)自立，方能成大事!
知不足成大器高三作文 17
“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而她當(dāng)初的芽?jī)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！蔽液芟矚g冰心的這首小詩(shī)，每當(dāng)讀到它時(shí)，心中總會(huì)莫名的感動(dòng)。是呀，想成為一朵成功的花，必先有志，才能經(jīng)受得住重重考驗(yàn)。
翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，眾多英雄豪杰浮現(xiàn)在我眼前。他們或滿(mǎn)腹才華，或文韜武略。成功的他們?cè)谖倚闹辛粝铝烁叽蟮男蜗�。但我卻常想：這些人是怎樣成功的？思前想后，我終于得到了這樣一個(gè)啟示：如果他們從小沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，就不會(huì)成為一代驕子。
孔子，這位圣人，歷盡千辛萬(wàn)苦，在各諸侯國(guó)傳播他的仁政思想。不管經(jīng)歷什么遭遇，他仍勇往直前，他的.思想流傳至今。為什么？因?yàn)樗兄荆瑸閷?shí)現(xiàn)理想，他不停奮斗，終成大器。勾踐，這位東山再起的英雄，先前的失敗并未使他沉淪，而是臥薪嘗膽，立志滅掉吳國(guó)�；侍觳回�(fù)苦心人，他最終成就越國(guó)霸業(yè)。
這些人，一直是我心中的榜樣�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨�！蔽覀儜�(yīng)該把這句話(huà)反過(guò)來(lái)說(shuō)：苦其心志，勞其筋骨，方能擔(dān)天降之大任。是的，鳥(niǎo)兒有了高飛的渴望，就不滿(mǎn)足于在地上行走。
眾所周知，因?yàn)閯涞暮陥D遠(yuǎn)志，才會(huì)有三顧茅廬的佳話(huà)，才會(huì)有三國(guó)鼎立的歷史。可是，蜀國(guó)最終卻斷送在他的兒子，這位扶不起的阿斗手中�？v使諸葛亮滿(mǎn)腹才華，為蜀國(guó)心力交瘁，但主子無(wú)志，諸葛亮志向再大，能力再?gòu)?qiáng)又有何用？?jī)?yōu)越的生活使這位生長(zhǎng)在溫室里的花朵——阿斗，胸?zé)o大志，死于享樂(lè)之中。
古今中外，成英雄者必先有志。拿破侖的“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”流傳至今，這句話(huà)把他那擁有遠(yuǎn)大志向的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。是啊，如果不是因?yàn)橛羞^(guò)人的魄力，他怎么可能從科西嘉島上的一個(gè)小士兵成為后來(lái)法蘭西帝國(guó)的締造者呢？
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。我們只有先擁有遠(yuǎn)大的志向，才能找到為之努力的目標(biāo)。畢竟，成功只眷顧那些有志之士。
知不足成大器高三作文 18
著名的古希臘哲學(xué)家為了探索宇宙的奧秘，癡迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。這一舉動(dòng)似乎不可思議，難怪有人嘲笑他雖然認(rèn)識(shí)天上的星辰，卻看不見(jiàn)腳下的東西。而我卻極其贊賞泰勒斯如醉如癡、凝神專(zhuān)注的精神，因?yàn)槲ㄓ邪V迷，方能成就大器。
的確，泰勒斯很了解天上的星辰，當(dāng)他掉到坑里，過(guò)路人將他拉出來(lái)時(shí)他對(duì)過(guò)路人所說(shuō)的話(huà)并不是“謝謝”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他對(duì)天象的準(zhǔn)確推測(cè)，正是他癡迷觀察，用志不分的結(jié)果。假如他既望天空，又觀腳下，一心二用，雖無(wú)掉進(jìn)坑里的危險(xiǎn)，卻也未必能成為著名的天文學(xué)家、氣象學(xué)家。
古今中外，大凡在學(xué)術(shù)上，科研中有建樹(shù)、有成就的人，除了他們的勤奮、毅力、創(chuàng)新等因素外，其共同點(diǎn)就是他們對(duì)事業(yè)的癡迷和執(zhí)著。據(jù)說(shuō)，希臘國(guó)王讓阿基米德判定王冠上的含銀量，阿基米德認(rèn)真鉆研，到了癡迷的程度，一次洗澡時(shí)，從澡盆里溢出來(lái)的水中得到啟示，竟然忘記了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就這樣發(fā)現(xiàn)了阿基米德定律。牛頓癡迷鉆研也流傳下來(lái)許多類(lèi)似把懷表當(dāng)成雞蛋煮的軼聞�？v觀偉人事業(yè)的成功，哪一個(gè)少得了探索之中的癡情？
古人云：性癡者其志凝。這里的“癡”則是用心專(zhuān)一，用志不分的體現(xiàn)。唯有用心專(zhuān)一，才有可能潛心鉆研，鉆到極處，才有可能獲得成果；也唯有用志不分，才有可能堅(jiān)持不懈，廢寢忘食，水滴石穿。所以，泰勒期“目中無(wú)坑”正是他“心中有星”的表現(xiàn)，正是他鉆研中的`可貴之處。而許多功不成，名不就者，恰恰缺少這種潛心觀星的癡迷精神，使他們失敗的也往往是心性浮躁，用心不專(zhuān)的毛病。
還是大哲學(xué)家黑格爾說(shuō)得好：只有躺在坑里，從不仰望天空的人，才不會(huì)掉到坑里。因?yàn)樗麄儧](méi)有探索，沒(méi)有鉆研，也沒(méi)有對(duì)事業(yè)的癡迷。這樣說(shuō)來(lái)，泰勒斯觀星掉到坑里非但不應(yīng)嘲笑，而是值得學(xué)習(xí)的。果真我們都具備了學(xué)業(yè)上的癡迷，又何愁不成學(xué)業(yè)，不成大器？
知不足成大器高三作文 19
天將降大任于世人也，必先動(dòng)心忍性，曾益其所不能。誠(chéng)然，在青春的雨季里，沒(méi)有傘的孩子就要奮力奔跑；在生活的激流中，沒(méi)有快艇相助的孩子就要奮力搏擊。我們不是上帝之子，只有歷經(jīng)磨礪，方成大器。
青春是揮灑汗水，逆流而上的模樣。文豪蘇軾曾言，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華，在這花一般的歲月里我們才是真正的舵手，向陽(yáng)而生，是我們積極進(jìn)取的.表現(xiàn)；迎戰(zhàn)風(fēng)雨。是我們頑強(qiáng)不屈的寫(xiě)照。在距離高考12天的日子里，莘莘學(xué)子劍拔弩張，一觸即發(fā)。無(wú)論是校園里疾走的身影，還是凌晨四點(diǎn)的燈火通明，都只不過(guò)是為了八月份那一句恭喜你考上了，于困苦中逆流而上方顯青年本色，縱使亂云飛渡仍不改其意，江水橫流仍不阻其志。
世上永遠(yuǎn)沒(méi)有絕對(duì)的公平，公平是經(jīng)我們之手而創(chuàng)造出來(lái)的，斯言不謬。沒(méi)有優(yōu)越的家境，超人的地位，又能怎樣？沒(méi)有傘的孩子在雨中奔跑的樣子最美。網(wǎng)課期間，新穎的上課方式帶來(lái)便利的同時(shí)，也給那些身處大山條件落后的孩子們，造成了不必要的困擾。于是他們那種，遇山開(kāi)山，遇水造船的精神總是令我們動(dòng)容。無(wú)論是日爬，千米的德宗，還是藏身于某市場(chǎng)案板之下的小女孩，他們的模樣為青春添上了濃墨重彩的一筆。青春如火，可以燎困苦之源；青春如水，可沖艱難之灣。
揆諸當(dāng)下，又有多少人稱(chēng)富二代官二代的孩子們恣意生長(zhǎng)，虛度這大好年華。不知他們，也終會(huì)有一日夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)醒之后是無(wú)窮無(wú)盡的悔恨，也終會(huì)有一日對(duì)昔日秋月春風(fēng)等閑度的肆意而為付出代價(jià)。就像有人說(shuō)過(guò)，在花一樣的年華里你卻長(zhǎng)成了多肉植物。如此的嬌生慣養(yǎng)，如此的虛度光陰，又怎能不讓人扼腕嘆息呢？古有宋濂余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，只因以中有足樂(lè)者今有跋涉千里蹭網(wǎng)課的奮發(fā)青年，他們都在用最美的行動(dòng)詮釋青春的樣子，用堅(jiān)定的信念照亮青春的底色。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，吾輩青年當(dāng)自強(qiáng)。讓我們?cè)谇啻旱缆飞享频Z前行，堅(jiān)信動(dòng)心忍性才能到達(dá)人生巔峰。
知不足成大器高三作文 20
有一只剛出生的小鳥(niǎo)，鳥(niǎo)爸爸媽媽非常疼愛(ài)他，什么事情都不讓鳥(niǎo)寶寶干，爸爸媽媽就是害怕他累了，受傷了。他想要吃什么？不管多遠(yuǎn)，爸爸媽媽?zhuān)倳?huì)去給他買(mǎi)，所以他在家里是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，想要什么就有什么。
有一天，他發(fā)現(xiàn)自己的同學(xué)，有了一只電腦，他也想要，就哭著喊著和他媽媽說(shuō)�？墒羌依锊](méi)有那么多錢(qián)。媽媽又不想讓寶寶難過(guò)，媽媽和爸爸也拼命地借錢(qián)，錢(qián)是借到了很多，可是，不足以買(mǎi)一臺(tái)電腦。
爸爸和媽媽私下再商量，爸爸說(shuō)：“不應(yīng)該那么寵愛(ài)他�！笨墒菋寢屨f(shuō)：“孩子還小，得好好寵寵吧，可是再不寵他的話(huà)，以后都沒(méi)有機(jī)會(huì)了�！睙o(wú)論爸爸怎么勸說(shuō)，可是媽媽依然堅(jiān)持她自己的想法。媽媽求爸爸去跟奶奶借點(diǎn)錢(qián)�？墒前职钟植幌胍揽磕棠��？墒菋寢屢廊焕p著爸爸，爸爸心一軟。就放大了膽去和奶奶要錢(qián)了�？墒前职钟钟X(jué)得不太對(duì)得起奶奶，就問(wèn)她少要了點(diǎn)。這一點(diǎn)被媽媽聽(tīng)到了，媽媽很生氣。就打了個(gè)電話(huà)給奶奶。奶奶說(shuō)：“寶寶他媽?zhuān)钌嫌惺裁葱枰獑�？”媽媽說(shuō)，“我要問(wèn)你借3000塊錢(qián)。”奶奶不明白，上午已經(jīng)給了爸爸2000塊了，怎么兒媳婦還要借錢(qián)干嘛？媽媽卻支支吾吾地說(shuō)：“要給卡卡買(mǎi)電腦�！蹦棠烫似饋�(lái)說(shuō)：“買(mǎi)電腦，卡卡才幾歲啊，就要給他買(mǎi)電腦，會(huì)耽誤他的`學(xué)習(xí)，不給他買(mǎi)，還有什么事情嗎？沒(méi)事我就掛了�！敝宦�(tīng)滴滴一聲，奶奶把電話(huà)給掛了。
媽媽又只好四處去借錢(qián)。錢(qián)到?jīng)]借著，媽媽出車(chē)禍，意外去逝了!爸爸很傷心，天天都開(kāi)心不起來(lái)，因此，爸爸也得了憂(yōu)郁癥。過(guò)了幾天，爸爸，也去世了，卡卡，獨(dú)自一人生活在，森林里。有一天，狂風(fēng)大雨來(lái)了。卡卡住在房子里，被風(fēng)吹到了懸崖邊。可是爸爸媽媽還沒(méi)有教卡卡飛行。卡卡很是害怕，又是一陣風(fēng)吹得過(guò)來(lái)，卡卡掉了下去。
這個(gè)故事告訴了我們，母親的寵兒，成不了大器。
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