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因追求專注而美麗
什么是專注?《專注是金》給了我最好的回答。專注是一種磨煉，專注是一種力量，專注是一種催化劑，專注是我一生一世的追求。
專注是一種磨煉。它是后羿射太陽時，手中的那把弓箭;它是大禹三過家門時，手中那根船槳;它是愚公移山時，肩上的那根扁擔;它是蘇武牧羊時，手中的那根節(jié)杖;它是王羲之練字時，池中的那塘黑水;它是毛澤東萬里長征時，手中的那根拐杖;它是愛迪生做實驗時，桌上的那根鎢絲;它是林肯練口才時，口中的那顆石子。
專注是一種力量。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，要是不專注，哪有這種一瀉千里的浩浩蕩蕩;“千錘百煉出深山，烈火焚燒若等閑”，要是不專注，哪有這種傲氣與骨氣;“千磨萬鑿還堅韌，任爾東西南北風”，要是不專注，哪來這鐵漢般的錚錚鐵骨。要是不專注地攀上高山，哪來那種“會當凌絕頂，一覽眾山小” 的豪邁氣勢;要是不專注地登上高峰，哪來“欲窮千里目，更上一層樓”的廣闊視野;要是不專注地忘我寫作，哪來“一吟雙淚流”的欣喜若狂。
專注是一種催化劑。因為專注。司馬遷三次漫游后用全部精力寫出了“究天人之究，通古今之變，成一家之言”的《史記》，從而完成了父親的遺命，創(chuàng)造了他的精彩人生。同樣因為專注，曹雪芹披閱十載寫出了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的《紅樓夢》，從而再現(xiàn)了封建家族的衰亡史，留下他的曠藝之作。也是因為專注，李時珍歷時三十年著有《本草綱目》，從而豐富了我國傳統(tǒng)醫(yī)學的藥物藥方，成為現(xiàn)今研究中藥的必讀書籍，在國際上有七種文學譯本流傳。更是因為專注，袁隆平帶領他的科研小組，致力于雜交水稻的培育，研制成功雜交水稻制種技術，并大面積推廣，使糧食產(chǎn)量不斷增高，為中國乃至于世界糧食事業(yè)作出巨大貢獻。
專注是鍥而不舍的追求，是百折不撓的探索;專注是竭盡全力的投入，是大公無私的付出。我要永遠地追求專注，堅守專注，盡管收獲有遲有早，有小有大，但我相信追求專注的本身就是對人生最好的詮釋。
談專注
荷蘭有名的科學家萬•列文•虎克，初中畢后時，來到一個小鎮(zhèn)為鎮(zhèn)政府看門，也許是工作太輕閑，他選擇了費時又費工的打磨鏡片作為自已的業(yè)余愛好。他一直專注于此，一磨就是六十年，磨出了比專業(yè)技師使用的還要好的復合鏡片，并借著他研磨的鏡片，發(fā)現(xiàn)了當時科技尚末知曉的微生物世界。
虎克的例子不是偶然，也絕非個別，牛頓、愛迪生、愛因斯坦等世界頂級科學家其實也都不比普通人擁有更多的天資，之所以取得成功，主要是因為他們比一般人更專注，精力更集中。
現(xiàn)實中，誘惑無處不在，無時不有。誘惑就象攀附樹干的藤蔓一樣，糾纏于人成長的全過程。因此，人的成長過程，實質上就是與誘惑抗衡、化解誘惑、戰(zhàn)勝誘惑的過程。
專注是境界，專注是修養(yǎng)。要專注于某一事業(yè)，你就要出淤泥而不染，不能被物俗所困擾，不能被凡事所羈絆，只有這樣，才能面對富貴淡清貧，面對喧囂甘寂寞，才不至于像有些人那樣為權錢名利而奔波忙碌。
專注是激情，激情是動力。要專注于某一事業(yè)，你就要真心熱愛這一事業(yè)，傾心于這一事業(yè)。只有真愛，才能真專，才不會在各種風、各種潮面前左右搖擺，才不會發(fā)出“外面的世界很精彩，這里的世界很無奈”的感慨，才不會朝秦暮楚，跟著感覺走。
專注是自信，自信是豪氣。要專注于某一事業(yè)，你就要對自己充滿自信，不能自己瞧不起自己，堅信“天降大任于是人也”，堅信自己所從事的事業(yè)“風景這邊獨好”。只有堅信，才能經(jīng)受得住各種風吹浪打，經(jīng)受得住失敗挫折，才能鍥而不舍，百折不撓，才不會遇到困難就灰心喪氣，半途而返，才不會隨波逐流，在世事紛擾中迷失自我。
專注是膽識，膽識是魄力。要專注于某一事業(yè)，你就要敢舍取棄，敢于有所為有所不為，敢于攏起指頭攥成拳。只有這樣，你才不會得隴望蜀，這山望著那山高，才不會戰(zhàn)線拉得過長，才能挖深井者得甘泉。
專注是清醒，清醒則不迷惘。要專注某一事業(yè)，你就要保持冷靜和清醒，清醒評價自己，一日三省吾身。要清醒選定目標，切忌“人心不足蛇吞象”，只有這樣才能專注于適合自己的目標，才能更好地克服“常立志，不踐志”的問題。
難也專注，成也專注。在世事喧騰、紅塵滾滾中靜下心來，專注于某一事業(yè)，不受其他欲望誘惑的擺布，并不是一件容易的事，意味著放棄很多機會，意味著遭遇很多困難，但是也只有如此才能成就于天地之間，這樣的人生才不失為一種智慧人生。
忘掉自己
在看完素有“高空王子”美譽的“達瓦孜”第六代傳人阿迪力的采訪報告后，心中感慨頗多。他那一番“在鋼絲上，心無旁騖，不要看前面的山峰和底下的物體，要徹底忘掉自己就是成功最重要的秘訣”讓我大為贊嘆。
或許，我贊嘆的除了他因長時間練習而獲得的技巧外，更重要的是他那種真正做到的“忘掉自己”的胸襟。
在通往成功的路上，會有太多的羈絆，時刻都難以忘我的人將容易迷失自己。比如，我們過分強調自己背負的責任，就難以尋找到生活的快樂;我們太在乎自己的目標和前途，就會在尋夢路上失去動力和激情;我們敏感于他人的議論和評價，以致去參演觀色，帶來的肯定是無邊的煩惱……常常把自己放到心上，眼前的人，看到的往往是自己的不足。
其實，忘掉自己是誰是生存的一種狀態(tài)，你能否忘掉自己，意味著你能否成為一個全新的自己。忘掉自己的不快，因為人都有煩惱，你越煩惱，煩惱就越大，只有忘掉煩惱才會變小，甚至消失。
忘了自己，忘了自己的不快，才能得到真正的快樂，才能做到從容不迫。忘了自己，意味著忘掉恐懼，忘掉榮辱得失，讓自己變得英勇無畏，只有這樣的人才能勢不可擋。
聯(lián)系我們一年后的高考亦是如此。參加高考要忘掉自己。高考表面上是考成績，其實是一場心里的較量。調節(jié)好心態(tài)對高考至關重要。上了考場之后，第一件是寫上自己的名字，第二件事情是忘掉自己是誰。忘掉自己模擬考試的成績，忘記自己的志愿，忘掉父母的期待，忘掉同學的競爭，忘掉理想大學的召喚，只有忘掉一切才能平心靜氣地考試。
其實，忘掉自己是誰，和“生活在別處”一樣，是生存的一種狀態(tài)。你能否忘記自己，意味著你能否得到一個新的自己。以為自己很有能力，就會去做很多事，以致收不了場，以致累壞。莊子說“能者多勞，智者多憂”，就是這個意思。也要忘掉自己的身份，人一旦戴上各種高帽子，就想在各種場合證明它，結果弄得自己很狼狽。忘掉自己的不快，人都有煩惱，你越煩惱，煩惱就越大;忘掉煩惱，煩惱就會變小了，甚至沒有了。忘了自己的身份，忘了自己的不快，才能得到真正的快樂，才能得到從容的自己。
忘掉自己，意味著忘掉恐懼、丟棄自卑，拋開一切瞻前顧后的矛盾心理，不去考慮是否會成功。忘掉自己，當你在奮斗的道路上受到打擊、受到不幸時，要盡量使自己變成旁觀者，看到自己的成績和正確的足跡。
忘掉自己，忘掉榮辱，忘掉得失，忘掉是非，忘掉前后，忘掉左右，忘掉身處之地，我們才會像阿迪力一樣在眾目睽睽之下，“面色平靜，腳步穩(wěn)健” 。
忘掉自己，你就會變得無所畏懼，只有無畏的人面前才有路，從而做到心之所愿，無所不成。
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