高三作文：什么是一種境界

　　低頭是一種境界

　　被稱為“美國之父”的福林克蘭，年輕時(shí)候曾經(jīng)去拜訪一位前輩。年少氣盛的他，挺胸昂首邁著大步，進(jìn)門就撞在門柱上，迎接他的前輩見這情形，笑了笑說：“很疼嗎?”可這將是你今天來訪的最大收獲。一個(gè)人活在世上，就必須時(shí)刻記住低頭。

　　也許，在生活中許多人認(rèn)為低頭時(shí)一種不自信的，承認(rèn)自己低人一等的行為。所以很多人都不愿意低頭做事做人，即使他們會(huì)經(jīng)常碰壁但是他們還是挺胸昂首邁著大步地生活。他們不愿意接受這種態(tài)度，他們習(xí)慣了“抬頭，不愿意低頭。”即使這樣會(huì)使他們的生活會(huì)多一些不如意，多一些麻煩，但他們卻在所不惜地一如前往。

　　有人問過蘇格拉底：“你是天下最有學(xué)問的人了，那么你說天與地之間的距離是多少?”蘇格拉底毫不遲疑地回答說：“三尺。”那人便疑惑不解的說：“人一般都有五尺，你說這天地之間只有三尺，那人不是要戳破蒼窮了嗎?”蘇格拉底笑著說：“所以人要立于天地之間那么就必須學(xué)會(huì)低頭。”大市們所提到的：“學(xué)會(huì)低頭。”其實(shí)是告誡我們——無論你的能力有多強(qiáng)，你的資歷有多高。你都是這個(gè)社會(huì)的一份子，在這個(gè)大家庭里有著太多比你厲害的人，要記得：“人外有人，天外有天。”把自己看輕些，把別人看重點(diǎn)，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的生活會(huì)給你帶來很多精彩。

　　同時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一般的成功人士或者是很有修養(yǎng)的人，他們無一不是不懂得低頭的人。我們經(jīng)常把他們當(dāng)做自己的人生目標(biāo)，希望自己也能擁有他們的成就，我想擁有這一切的前提不只是努力而已，還有記得低頭做事做人吧!

　　知足是一種境界

　　有許多時(shí)候,我們不知道滿足,甚至為了"了卻君王天下事",對生前身后的期待也頗多.對于前事,我們會(huì)埋怨父母沒把我們生養(yǎng)在富貴之家;對于后世,總抱怨子孫們不能個(gè)個(gè)如龍似鳳,但我們的更多不滿足還是來自自于.

　　我們?yōu)槭裁磿?huì)這樣不滿足呢究其原因,其實(shí)是我們心底的欲望使然.如果把不知足歸結(jié)為人類后天的變異,這有失公允.其實(shí),不知足是人類一種最原始的心理需求,知足則是一種理性思維后的達(dá)觀與通脫.

　　俄國人列夫托爾斯泰說:"俄羅斯人對于自己的財(cái)產(chǎn)從不滿足,而對于自己的智慧卻相當(dāng)自信."這就說明了知足的兩重性.人們對物質(zhì)的追求總是優(yōu)于精神的追求,在精神上的知足總是不能滿足物質(zhì)的需求.作文

　　老子說過:"有所為才能有所不為."換句話說,能知足才能知不足.諸如,在物質(zhì)匱乏的時(shí)代,我們會(huì)滿足于一日三餐的粗茶淡飯,但我們深知,我們對于糧食的需求遠(yuǎn)不止這些,只要條件許可,我們就會(huì)要酒要肉,吃完了還要跳個(gè)舞.

　　知足與不知足是個(gè)量化的過程.我們不會(huì)把知足停留在某個(gè)水平上,也不會(huì)把知足固定在某種具體的需要上.不同的年代,不同的階層,不同的年齡,不同的生活經(jīng)歷,知足與不知足總是相互轉(zhuǎn)化.窮苦的青年人還是不要知足的好,惟有這樣,生活才會(huì)改觀;一夜暴富的大款們,對于知識的追求多一些也許可以提升生活質(zhì)量.但知足的農(nóng)民從不強(qiáng)迫自己當(dāng)總統(tǒng),安分守己的鄉(xiāng)村教師也會(huì)把按時(shí)領(lǐng)到薪水作為最大的慰藉.

　　知足使人平靜,安詳,達(dá)觀,超脫,不知足使人騷動(dòng),搏擊,進(jìn)取,奮斗;知足智在知不可行而不行,不知足慧在可行而必行之.若知不行而勉為其難,勢必徒勞無功;若明知可行而不行,卻是怯懦和怠惰的表現(xiàn)了.這兩者之間實(shí)際上有一個(gè)"度"的問題.度是分寸,是智慧,更是水平.只有在合適溫度下,樹木才會(huì)發(fā)芽,而不至于把鋼材煉成生鐵.《漁父和金魚》中的那個(gè)老婦是個(gè)不懂得知足的最大失敗者,她的教訓(xùn)就在于沒把握好知足這個(gè)"度".

　　在知足與不知足之間,我更多的傾向于知足.因?yàn)樗鼤?huì)讓我們心懷坦然,無癡心妄想,無非分之求,因而也不會(huì)有太多的思想負(fù)荷,太多的牢騷滿腹.

　　知足是一種境界;知足是一種大度;知足是一種寬容.知足常樂,此之謂也.