角色轉(zhuǎn)換之間高考作文
存在人世的形形色色的人們擔(dān)任著形形色色的角色，有的時(shí)候，角色之間或許沒(méi)有那么界限分明，彼此的轉(zhuǎn)換著。下面是小編為你帶來(lái)的角色轉(zhuǎn)換之間高考作文，歡迎閱讀。
篇一：角色轉(zhuǎn)換之間
存在人世的形形色色的人們擔(dān)任著形形色色的角色，有的時(shí)候，角色之間或許沒(méi)有那么界限分明，彼此的轉(zhuǎn)換著。
且不拿人來(lái)說(shuō)，就說(shuō)一種動(dòng)物好了，那就是烏鴉�；蛟S，他們一直是人們口中那種丑陋的動(dòng)物，但是卻擁有非常高尚的品質(zhì)——反哺。幼年的他們，接受者父母的恩惠，看著日益年邁的父母，自己的臂膀也日益強(qiáng)壯起來(lái)。終于有一天，再也飛不起來(lái)的老鳥(niǎo)在鳥(niǎo)巢中等待出外捕食的兒女們。這是一個(gè)很好的例子。
當(dāng)然，人類中也慢慢興起了一種前衛(wèi)的風(fēng)尚——文化反哺。從古至今，大家一直沿襲著老一輩的教誨，自春秋，到封建，現(xiàn)在，封建社會(huì)依然遠(yuǎn)離我們遠(yuǎn)去，可是，孔子的學(xué)問(wèn)依然在老一輩中盛行，孔孟之道，三綱五常，還是那么束縛人心。但是，8090的我們，是生活在社會(huì)前沿，科技迅速發(fā)展的風(fēng)口浪尖上，我們已然擁有了一些自己的方式，發(fā)展了自己的.看法，在一些事情上，已漸漸形成了自己的思維，有了自己的價(jià)值觀，過(guò)去的那些看法認(rèn)識(shí)，不僅與現(xiàn)在的事情看法相悖，還漸漸形成了方枘圓鑿之勢(shì)。
如若說(shuō)，繼續(xù)讓我們接受那些與時(shí)代發(fā)展相悖的教化，我們會(huì)變成什么樣呢?繼續(xù)將中國(guó)的落后延續(xù)下去，看著其他國(guó)家在發(fā)展嗎?很明顯，我們不能!所以，在日常生活中，形成自己的發(fā)展認(rèn)識(shí)，并將自己的一些優(yōu)秀認(rèn)識(shí)有意無(wú)意的教給那些曾經(jīng)生活在舊思想里的人吧!
慢慢的，我們會(huì)通過(guò)自己的方式將自己的一些觀念表達(dá)給老一輩聽(tīng)�；蛟S，開(kāi)始并不會(huì)順利，但是接受，是需要一個(gè)過(guò)程的。就像他們?cè)?jīng)那么教育我們那樣耐心的告訴他們吧，時(shí)界正在以一個(gè)非�？斓乃桨l(fā)展著，并不是曾經(jīng)的那些思想和概念能夠想象的，如果想要我們?cè)谶@個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，那么，思想一定要超前，一定要形成自己正確的價(jià)值取向，要脫離低級(jí)趣味，培養(yǎng)自己高尚的生活方式和審美，才能從根本上擺脫舊思想對(duì)我們產(chǎn)生的影響。
就讓我們，打破曾經(jīng)的長(zhǎng)者施教的思想，將角色變換起來(lái)，收獲美麗的果實(shí)吧!
篇二：角色轉(zhuǎn)換之間
這是一個(gè)關(guān)于鷹的故事。
鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥(niǎo)類，它最高可活到七十歲。
要活那么長(zhǎng)的壽命，它在四十歲的時(shí)候必須做出困難卻重要的決定。這時(shí)，它的喙變得又長(zhǎng)又彎，幾乎能碰到胸脯;它的爪子開(kāi)始老化，無(wú)法有效地?fù)渥将C物;它的羽毛長(zhǎng)得又濃又厚，翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。
此時(shí)的鷹只有兩種選擇：要么等死，要么經(jīng)過(guò)一個(gè)十分痛苦的更新過(guò)程——一百五十天漫長(zhǎng)的蛻變。它必須很努力的飛到山頂，在懸崖上筑巢，并停留在那里，不得飛翔。
鷹首先用它的喙打擊巖石，直到其完全脫落，然后靜靜的等待新的喙長(zhǎng)出來(lái)。鷹會(huì)用新長(zhǎng)出的喙把爪子上老化的指甲一根一根拔掉，鮮血一滴一滴灑落。當(dāng)新的指甲長(zhǎng)出來(lái)后，鷹便用新的指甲把身上的羽毛一根一根拔掉。
五個(gè)月以后，新的羽毛長(zhǎng)出來(lái)了，鷹重新開(kāi)始飛翔，重新?lián)碛辛α浚匍_(kāi)始以后三十年的歲月。角色轉(zhuǎn)變之后的老鷹，才能有力翱翔，奔跑也不困倦，行走也不疲乏。
所以，老鷹更換羽毛的過(guò)程雖然痛苦，就如同煉獄一般。但是，一旦更換了羽毛，老鷹就像涅盤(pán)后的鳳凰，繼續(xù)遨游于萬(wàn)丈蒼穹，展示它的王者之姿。
人生也是如此，在人生的道路上，我們也會(huì)像老鷹，沾染許多世間的污穢，被許多世俗的纏累所牽掛。我們會(huì)覺(jué)得灰心、絕望，飛行變得笨重、緩慢。這時(shí)我們也需要更新、改變，需要脫胎換骨、需要對(duì)成功的熱烈渴望，需要對(duì)重生的熱烈渴望……有了這樣的渴望，才有忍受痛苦的功力，才能再次展翅騰空，快速有力的飛翔，再創(chuàng)英武勇猛的王者之姿。
鷹的.智慧使它敢于烈火重生，敢于剝皮削骨，然，這樣的智慧，讓我們?nèi)祟愐餐鴧s步。在人生的舞臺(tái)上，每一個(gè)人都是一個(gè)渴望成功的舞者，或許，我們會(huì)把腳扭傷，但是，我們要選擇角色轉(zhuǎn)換，我們要在暴風(fēng)雨中旋轉(zhuǎn)，在困難中前行，不讓自己生活在舒適安樂(lè)的環(huán)境中，否則，突如其來(lái)的災(zāi)難一定會(huì)把你壓倒，所以，不經(jīng)歷風(fēng)雨，不可能能見(jiàn)到彩虹，走過(guò)風(fēng)雨，才能云開(kāi)霧散，旋出人生最美的舞姿。
唯有經(jīng)歷自我磨練，蛻去世俗纏累，重新迎接新的生命，才能再創(chuàng)生命又一波璀璨的高峰。
篇三：角色轉(zhuǎn)換之間
存在人世的形形色色的人們擔(dān)任著形形色色的角色，有的時(shí)候，角色之間或許沒(méi)有那么界限分明，彼此的轉(zhuǎn)換著。
且不拿人來(lái)說(shuō)，就說(shuō)一種動(dòng)物好了，那就是烏鴉�；蛟S，他們一直是人們口中那種丑陋的動(dòng)物，但是卻擁有非常高尚的品質(zhì)——反哺。幼年的他們，接受者父母的恩惠，看著日益年邁的父母，自己的臂膀也日益強(qiáng)壯起來(lái)。終于有一天，再也飛不起來(lái)的老鳥(niǎo)在鳥(niǎo)巢中等待出外捕食的兒女們。這是一個(gè)很好的'例子。
當(dāng)然，人類中也慢慢興起了一種前衛(wèi)的風(fēng)尚——文化反哺。從古至今，大家一直沿襲著老一輩的教誨，自春秋，到封建，現(xiàn)在，封建社會(huì)依然遠(yuǎn)離我們遠(yuǎn)去，可是，孔子的學(xué)問(wèn)依然在老一輩中盛行，孔孟之道，三綱五常，還是那么束縛人心。但是，8090的我們，是生活在社會(huì)前沿，科技迅速發(fā)展的風(fēng)口浪尖上，我們已然擁有了一些自己的方式，發(fā)展了自己的看法，在一些事情上，已漸漸形成了自己的思維，有了自己的價(jià)值觀，過(guò)去的那些看法認(rèn)識(shí)，不僅與現(xiàn)在的事情看法相悖，還漸漸形成了方枘圓鑿之勢(shì)。
如若說(shuō)，繼續(xù)讓我們接受那些與時(shí)代發(fā)展相悖的教化，我們會(huì)變成什么樣呢?繼續(xù)將中國(guó)的落后延續(xù)下去，看著其他國(guó)家在發(fā)展嗎?很明顯，我們不能!所以，在日常生活中，形成自己的發(fā)展認(rèn)識(shí)，并將自己的一些優(yōu)秀認(rèn)識(shí)有意無(wú)意的教給那些曾經(jīng)生活在舊思想里的人吧!
慢慢的，我們會(huì)通過(guò)自己的方式將自己的一些觀念表達(dá)給老一輩聽(tīng)�；蛟S，開(kāi)始并不會(huì)順利，但是接受，是需要一個(gè)過(guò)程的。就像他們?cè)?jīng)那么教育我們那樣耐心的告訴他們吧，時(shí)界正在以一個(gè)非常快的水平發(fā)展著，并不是曾經(jīng)的那些思想和概念能夠想象的，如果想要我們?cè)谶@個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，那么，思想一定要超前，一定要形成自己正確的價(jià)值取向，要脫離低級(jí)趣味，培養(yǎng)自己高尚的生活方式和審美，才能從根本上擺脫舊思想對(duì)我們產(chǎn)生的影響。
就讓我們，打破曾經(jīng)的長(zhǎng)者施教的思想，將角色變換起來(lái)，收獲美麗的果實(shí)吧!
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